大年初一該不該回娘家，其實是道選擇題！
網絡上看見一文， 以一位女性角度（媳婦）討論關於「初一能不能回娘家？」說來初一已經過去了幾天，有這樣的討論很合理，在傳統上，初一自然是與夫家的人一起共度喜慶，但回娘家過節有錯嗎？在我看來，不過是選擇而已。
我們無可避免指出，初一回夫家過年，是在父權制度下社會的產物，攤開「嫁出去的女人等於潑出去的水」思維作基礎，「家」的歸屬，於丈夫或妻子，都是夫家才是家，娘家自然是排第二。如今現代人審視這傳統，會覺得很合理或不合理，然如何執行則個人決定。
很多時候，我們會依賴傳統禮俗，因為那是先輩留下，我也相信這些禮俗並非一成不變，而是不斷從就傳統一點一滴脫皮。從文化心理看，這裡存在「傳承」的關係，尤其是男性更是容易接受，並視為理所當然。若家族沒有提出異議，根本不會有該議題的思考空間。
一旦被提出，這將是一場性別對話，雙方是需要理性探探。文化並非釘死的鐵則，我們更應該反思某項禮俗背後的含義，或者說這件事其實對自身重不重要，我們遵守的意義是什麼。如果初一回夫家事是與家人團聚，娘家為何是排第二。畢竟這件事不遵守，不會降臨厄運吧？一切都是協商對談，我不相信「破壞傳統」會招來家門不幸的話，如果有純屬因果吧。
在文化心理上，我們極容易會形成一種依賴性格，感覺跟著「傳統」就對了，不會錯的。然我們確實很少反思為什麼這麼做，這麼做的背後意義是什麼，這是一種行為慣性。長輩說什麼，我們就做什麼，雖然長輩也可能不知道到底為什麼這麼做，他們都是傳承下來的，而傳承的過程中，可能又簡化成現在呈現的樣子。
還有一層文化心理，即孝道——道德制高點。同樣是站在父權角度審視，「家」是要回的，也必然是夫家，我們需要「家人」開心，也必然是夫家的人，凡事從夫家角度著想，根本是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的思維。沒人會反對孝順這件事，但娘家的丈人丈母娘也是丈夫的爸媽，不是嗎？其實，沒必要將孝順放在太高的位置，感覺就像逼死自己，孝順誰先都是不孝。
一般上，遇到這樣的難題，大男人主義就出現了，文化傳統也搬出來了，更少不了盡孝的措辭，大概會不歡而散，嚴重的話出現家暴現象。由此可見，這不僅是性別對談，也是對文化反思的舉動，到底初一能不能回娘家，說到底就是選擇題。
婚喪禮節，婚禮禮節簡化地最快，喜慶節日注重於氣氛，繁文縟節總被拋到一邊，時間久了，就被遺忘了。這很能說明，傳統不是永恆不變的東西，尤其現代人對於傳統禮俗簡單就好的態度。我們一邊害怕傳統慢慢消散，一邊覺得不勝其煩，半推半就，傳統也就慢慢變樣，這是一種社會現象。