庚子年 農曆九月廿三恭賀一元無上薩翁真君聖誕
薩祖寶誥
至心皈命禮
派流西地，跡顯龍。施財合藥濟群生，積行累功修至道。授鐵師之教旨，掌玉府之雷書。身披百衲伏魔衣，手執五明降鬼扇。代天宣化，咒棗書符。運風雷於咫尺之間，剪妖魔於鬥罡之下。道參太極，位列先班。松筠野鶴任縱橫，遐邇孤雲常自在。方方闡教，為萬法之宗師；處處開壇，作後人之模範。都天宗主，一元無上薩翁真君，玄風永振天尊。
薩真君即薩天師又稱薩真人，崇恩真君，名薩守堅，是宋代著名道士，號全陽子。
一說為蜀西河（今四川郫縣唐昌鎮）人，一說南華（南華山今廣東曲江縣南，南華山在今山東東明縣東南）人。元趙道一《歷世真仙體道通鑑》云：「自稱汾陽薩客。」相傳薩守堅以法陣玉樞火府天將王靈官，收其為部將，傳其符籙秘訣。然而在漢族民間王靈官的名聲遠遠要比其師響亮。明永樂(1403-1425年)中，供奉王靈官和薩守堅的宮觀，香火盛極一時。在道教中其與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。
相傳薩守堅於陝西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師張繼先，三道人各授一法與薩守堅，一為咒棗術，一為扇疾術，一為雷法，薩守堅依法行之皆驗。薩守堅後用咒棗濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報冤。法裔傳至後代，衍為「西河派」、「天山派」、「薩祖派」。薩守堅以法術著稱，撰著有《雷說》、《內天罡訣法》、《續風雨雷電說》等，存《道法會元》經籍之內。明代鄧志謨撰寫有小說《薩真人咒棗記》。
薩守堅晚年寓於泉州(在今福建南部，漳州以北)，以道術名世，從之遊者數百輩，故在南宋、元代影響頗大。明臧懋循編《元曲選》中有《薩真人夜斷碧桃花》劇本《楔子》之外共四折，講東京(洛陽)徐端有二女：碧桃、玉蘭。碧桃許張矽之子張道南，兩家相鄰。張道南因籠內白鸚鵡飛出，飛到徐家園』中，越牆去找，因而得見碧桃。徐端夫婦因此責罵碧桃，碧桃即氣死，埋在園中。三年後道南中狀元，碧桃之魂與道南相會。久之，道南病，醫藥無效，家中以為有邪魔著身，請薩真人來看。薩真人勾來碧桃的魂，伺明了緣由，令碧桃借屍還魂，「夫妻重配，父母團圓」。劇很有人情味，劇中的薩真人講天性，通人情，與《白蛇傳》中的法海和尚截然相反。 由南宋以來一些道教典籍和上述一部雜劇、個別小說可見薩真人在歷史上影響之大。薩守堅學說在今日的意義只在內丹學和道德修行方面，此即近代著名道教學者陳攖寧所謂「仙學」。實際上宋之時人稱守堅為「真人」，猶稱之為「仙人」。陳寅恪先生說：「真，是指仙人而言。唐朝仙、真通用，字一義。」應該說，薩守堅在道教理論和養生理論方面是有一定貢獻的，也是北宋末年的一位詩人，佔有相當重要的歷史地位。
薩祖仰啟咒
仰請碧雲大教主 一元無上薩仙翁
先天雷部大尚書 親授鐵師傳妙旨
手執五明降鬼扇 身被百衲伏魔衣
常將鐵罐食加持 普濟含靈皆得度
咒棗書符皆有應 代天宣化總無私
雲遊天下至龍興 鐵面將軍潭底現
一十二年觀過錯 百千萬種積功勳
爰把誓盟朝上帝 普令三界悉皈依
治病回生如反掌 圓光附體闡威靈
我今啟請望來臨 伏望師恩加擁護
薩天師與王靈官的故事
薩守堅雲遊各地，這一日他來到河南地界，見家家都在準備祭祀城隍爺，原來此地的城隍爺，每個月的初一、十五都要百姓前來上供，並且在每年的五月初五都要吃掉一個童男和一個童女，不然的話城中的百姓就會瘟疫不斷，天災人禍連連發生。薩守堅聽了之後便來到城隍廟住下。
這座城隍廟的城隍爺就是王靈官，本名叫王惡，王惡每個月的初一、十五都要百姓來上供，如今來了這麼一個道士，他深知這老道的厲害，實在惹不起，思來想去到了夜晚，便去找當地的太守，讓他把城隍廟裡的老道攆走。再說太守大人一覺醒來發現做了一個夢，次日便派人去看看城隍廟可否有一個老道，若是有把他攆走。一會派去的人回報說，城隍廟中確有一道士，已經趕走了。
薩守堅被趕出城隍廟，知道是城隍爺所為，走出二三裡，就見前面來了一隊人抬著供品，薩守堅轉過身加入人群中。一行人呼呼啦啦來到了城隍廟，燒香磕頭擺供品，這時薩守堅從袖中取出一枝香點燃插在香爐中，一番祭祀完畢薩守堅隨大家一起散去。
人們走出沒多遠，忽見狂風卷著烏雲，向城隍廟方向壓去，接著咔嚓一個響雷在城隍廟上空炸響，緊接著就見城隍廟火起，大家趕緊往回跑去救火，哪裡還來得及，等大家跑回來時，那城隍廟已在瞬間成為灰燼。
王惡知道這就是那個老道幹的事，於是跑到玉皇大帝那裡去告狀，他告薩守堅，無故燒死一家三百多口人，要玉帝主持公道，玉皇大帝當然知道是怎麼回事了，於是玉帝敕賜金鞭一條，慧目一隻，準王惡暗隨薩真人，糾察薩真人功過，一旦發現他有做壞事，可就地當斬，給他三年時間，若是三年殺不了薩守堅，就要拜他為師，於是王惡暗中跟著薩守堅，伺機報仇。
王惡這一跟就是三年，他就奇怪了，這薩守堅三年別說幹壞事，就是一件錯事都沒有。他只好現出人形跪在薩守堅面前，薩守堅忽見面前跪著一個三隻眼睛滿頭紅髮，黃袍金甲，左手持火輪，右手執金鞭，紅面紫須之人，便喝道：「你是何人？」王惡便把事情從頭說了一遍。從此薩守堅便收王惡為徒，並給他改了名字，王善。故事講到這裡還沒有完，王善怎麼就成了靈官？
這就又牽扯出一個人來，此人不是別人就是丘處機。話說丘處機得道升天之後，玉帝欽點為天仙狀元，丘處機哭著對玉帝道：「臣修至道，歷盡艱辛、風餐露宿、衣不遮體為常，凡大死者七十二次、小死者不可計數，可為九死一生才成道。修道萬般艱難，常人聞道色變。恐後繼無人，冷落諸尊香火。」王善在一旁聽罷走上前奏道：「今後凡有修道之士，虔誠焚修，我願護佑其身，學道者有三分相逢持，臣有七分感應。」玉帝聽罷恩準。
從此王善佑護修道之士，所以受到修道之人的敬奉。為此成為道教最崇奉的護法尊神，道教有五百靈官的說法，王善是五百靈官之首，稱號為"都天大靈官"。每置靈官殿於宮觀前位，趨吉納祥，戒惡除兇。進入道教的宮觀，山門內的第一座殿為靈官殿，殿中供奉的就是護法神將王靈宮。王靈官面對山門，額上有一隻火眼金睛，能辨識真偽，察看善惡。因此道教徒以及信眾到宮觀，進山門後首先朝拜王靈官，民間也有這樣一句話：「上山不上山，先拜王靈官」。
王靈官神誕之日為六月十三日(亦有作六月二十三日)。