齊國嚴重饑荒。一個叫黔敖的富人在路邊準備了飯食，供路過飢餓的人來吃。有個餓得肚子如一張紙的人腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！」那個饑民抬起頭看著趾高氣揚的黔敖，覺得很是屈辱，沒有接受施捨，默默地走開了。不久，這個人餓死在野外。
這是不食」嗟來之食」的故事梗概。
歷朝歷代，人們對這個氣節沖天的人讚賞有加。不過，我倒覺得，這個人的氣節是可嘉，但處事方式似乎吃少了核桃，大腦工作效率低下，結局過於悲慘。其實，發散思維一下，他還有許多條康莊大道可走的。
譬如說，他可以先忍一忍屈辱，接過救命的飯菜狼吞虎咽了，之後，把碗「啪」地一聲砸在地上，當著許多人的面，厲聲指責黔敖不尊重受施者，缺乏教養！指責一個人缺乏教養，火藥味很濃的。如果圍觀者眾，那就最好不過了。這般直擊式反羞辱，比之嗟來之食，有過之而無不及，保證挺酷的。
這種反擊方式解恨是特別解恨，但以惡制惡，技術含量不高，莽漢都能操作的。
受施者也可以使用另一種反擊方式，那就是先接了救命的飯菜吃了，事後到處煽陰風點鬼火，造謠說施捨者愛逛窯子愛勾引良家婦女什麼的。把施捨者描繪成一頭西門慶式的威風凜凜的大色狼。色狼是最毀人的一種社會標誌，誰都不想佩戴的，包括流氓。毫不吝嗇地把這個光榮的標誌贈與黔敖，黔敖吃不了兜著走。
這種延緩式反擊方式雖然有較高的技術含量，但過於陰毒，選擇時宜三思而後行，因為弄不好也會傷著自己，別人會認為你人品流膿。
還有一種應對方式可供選擇，那就是向當代職業乞丐學習，降低尊嚴敏感度，不以嗟來之食為嗟來之食，今天吃了明天再來，明天吃了後天再來，天天來犒勞肚皮。在餓殍遍野的情形之下，把自己肥成一個相撲運動員，成為一道獨特的風景，豈不快哉？
如果嫌這種方式太嬉皮士了，可以鄭重其事地給施捨者打一個欠條，發誓事後百倍奉還。這樣，吃起嗟來之食來，屈辱感也會蕩然無存的。至於事後能不能百倍奉還，就看你的誠信指數了。不過，最好兌現，那很快意很增添尊嚴感的。
最解恨的辦法，當是韓信一樣，事後把官做得天大，將黔敖囊括到自己的麾下。這時，他就是你碗裡的菜，你想怎麼嚼就怎麼嚼。就是你不嚼他，他也會不由自主地常常向你敬獻馬屁的。你如果能學宰相肚裡撐船，把他囊括至麾下後不但不羞辱他，還厚待他，那他會對你感恩戴德萬分，對當年製造嗟來之食事件腸子都悔青的。這於你來說，太受用了。不過，此時你很可能達到了不計前仇的境界，當年的嗟來之食早已是浮雲。
文/曾德鳳