尋蹤三國:文物裡的魏蜀吳新圖景

2021-01-14 澎湃新聞
尋蹤三國：文物裡的魏蜀吳新圖景

2021-01-08 19:06 來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

尋蹤三國：從宗教傳播說起

東漢末年內外徵戰連年不斷，中原地區的民戶十去其九，人人期盼的太平盛世不知何日重現。普通百姓承受著天災人禍的折磨，但又無力改變現狀，只得把希望寄托在神仙庇佑，祈求來世能獲得平安幸福。這使得各類宗教思想有了生發的良好土壤，其中最值得注意的就是道教與佛教。

傳說張道陵曾在青城山結廬修行

道教就是在這個時期由一種思想逐漸變成了體系完備的宗教，最著名的除了張角創立的「太平道」，還有主要於四川及漢水上遊一帶活動的張道陵創立的「五鬥米道」。兩派初創時傳播方式類似，都是通過醫術救治百姓來吸納信眾，其中五鬥米道因入教需繳納五鬥米而得名，此教派在中國影響深遠，後來發展形成的道教正一派也源出於此，張道陵也因創立之功被教眾尊稱為天師，後世著名的「張天師」指的便是他。

龍虎山 張天師雕像

龍虎山正一觀

佛教傳入中國的時間眾說紛紜，但漢末、三國至魏晉時期佛教逐漸開始本土化並廣為流傳是可以確定的，這一時期的佛教結合中國原有的神仙思想、方技相術在施恩救困的同時，其經義思想也在中華大地上傳播開來，當時人稱之為「浮屠道」。

不論是道教還是佛教，為了能將自身教義發揚光大，都逐漸將目光從普通民眾轉向了當時的知識精英，這些飽讀儒家詩書的士人在接受了道教和佛教的思想後，不可避免地將原有的儒家思想與這些新的觀念互相映證以求真解，可以說追求自然本源、生命意義的魏晉玄學一定程度上得益於此，而這些邏輯嚴密、思辨遠奧的玄學思考為中國的哲學思想史書寫了光輝燦爛的一頁。

西王母畫像磚拓片

東漢 四川省成都市新都區新繁鎮出土 四川博物院藏

東漢時期川渝地區的磚室墓大多採用花紋磚砌築，有的還在墓室中鑲嵌畫像磚。這塊畫像磚採用模印的技法，在磚面上壓製出淺浮雕式的圖案。畫面正中即西王母，籠袖坐於龍虎座上，姿態端莊，頭頂上有華蓋，背後為瓶形龕。在其右側及前方分別有九尾狐、直立而舞的蟾蜍以及持靈芝的玉兔這三種神獸。畫面左下角有一持笏拜謁的男子，在其身旁又有一人持棨戟站立，右下方二人並坐。整個畫面布局緊湊，細節刻畫到位。

釉陶佛像

三國吳 鄂州博物館藏

坯體模製而成，表面施醬色釉。佛像結跏趺坐，頭頂有高起的肉髻，面龐圓潤，身穿通肩式袈裟，衣紋清晰可見，雙手交疊。這尊陶佛像出土於湖北鄂州塘角頭東吳墓中，其兩側原本放置有胡人侍俑，這種擺放方式說明當時人對於佛教、佛像已經有了較深的認識和敬仰，但同時也表明佛教的西域色彩仍然濃厚，尚未像後世那樣在社會各階層普及開來。

本文節選自《尋蹤三國— —文物裡的魏蜀吳新圖景》，中信出版社

 

關鍵詞 >> 三國兩晉南北朝考古,宗教

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