人與人的價值觀不盡相同，對成功人生的定義和標準自然也不盡相同，有人認為擁有財富、權勢、地位就是成功，也有人認為安貧樂道、粗茶淡飯的淡泊寧靜是成功。這些觀點的對錯，因人而異，但在王陽明看來，一個人，沒錢沒勢沒地位，也可以成功，只需做到這四個字——安貧樂道！陽明心學認為，安貧樂道的重點不在於安貧，而在於以學習和掌握聖人之道為樂，也就是說不被現實、物質與名利所擾，一心一意追求自己的道，或者說自己的人生極致，便也是一種成功的表現，便也能尋到人生的真味。
安貧樂道，這四個字看起來有點脫離實際，也有點自我安慰，事實上，這是一種心靈的堅守，也是一種對生命存在意義的探尋，是一種心靈的坦蕩和超脫。試問，達到這樣境界的人，如何能生活得不快樂，靈魂不自由？又如何不能心無掛礙地去追求真正的生命價值，成就自己的事業和人生呢？
安貧樂道，看似超凡脫俗，然而俗世中的人如果能做到如此，那麼，因為這份對貪婪和欲望的擯棄，也許也能夠讓你預先躲避掉許多人生道路上的坎坷和磨難。
中國歷史上堪稱安貧樂道典範的當屬孔子的學生顏回。顏回，十三歲入孔門，用了大約六年的時間，其學業基本已成。此後終生跟隨者孔子。孔子誇讚他說：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
在陽明心學看來，條件不允許的時候安貧樂道，是一種難能可貴的品質，而在有條件享受生活的時候仍然能夠保持安貧樂道，這責是人生又一至高的境界。東漢時期的陳實，便是這樣一個典範。
出身卑微的陳實在家鄉當了一名縣衙的小吏，這份工作的俸祿非常少，還要常常幹粗活。有人就勸常常挨餓的他：「你是個小吏，但也不至於吃不上飯，你之所以窮只是因你太本分了，為什麼不撈取一點外來之財呢？」
陳實說：「我已經身份卑賤了，如果還幹壞事，那不是更下賤嗎？我不能做壞事，我要保持心靈的純潔。」
為了能儘早擺脫卑賤的地位，陳實平日總是用心苦讀。有人認為他的當務之急是保證吃飽穿暖，便勸他說：「人要穿衣吃飯，讀書有什麼大用呢？即便你博學多識，但因為你的貧窮，別人依然會看不起你，還是幹點正事吧。」
陳實沒有理會這些，而是始終相信自己會有成功的一天。功夫不負有心人，陳實後來終於當上了太丘縣縣令。當官後，陳實的生活雖然有些改善，但他仍然奉公守法，從不貪汙受賄，日子過得還是不寬裕。
陳實的手下沒有油水可撈，內心對他極為不滿，有的人甚至當面對他說：「大人，從前的縣令，自己富足，我們做下屬的也能從中撈點兒好處。可是，現在你自己清苦也就罷了，我們還得跟著你受窮，這樣對誰都沒有好處，您為什麼不變通一下呢？」
陳實說：「我不想貪汙，因為我知道犯罪比受窮的害處更大。貧窮時要堅守正義，嚴於律己，這才是致富的正經途徑，怎麼因為貧窮就任性胡來呢？我們雖然貧窮，但無災無難，這不比違法入獄要好很多嗎？」陳實的手下雖不服氣，卻也無話可說。
心態決定命運。顏回和陳實有著這樣安貧樂道的心態，又何需整日為因貪贓入獄而提心弔膽呢？又何須為得到不義之財而惴惴不安呢？
也許，有人說，在當代這樣充滿物質的時代，提倡安貧樂道似乎有點太不現實了。其實不然，安貧樂道並非讓人安於貧窮，也並非讓人不思進取，而是讓人對於金錢保持平和的態度，對於生活中的得失，保持一種「不以物喜、不以己悲」的積極心態，對於生活現狀，即使貧乏，也要保持知足常樂的淡然心態。擁有這樣的人生覺悟，定能讓人坦然度過人生中的每一次失意、每一段痛苦。
在陽明心學中，安貧樂道是一種修心的智慧，不懂的人永遠無法享受這樣的歡樂。倘若我們也能獨守一份內心的清淨，擁有安貧樂道的心態，必將達到另外一種人生境界。而那時的你，定不會外界的幹擾而隨意改變自己的初衷，更不會讓財富的多寡來左右你的情緒，而幸福感，也必定時時都在你身邊。（百家號獨家內容）