中國歷史上四次滅佛的教訓:古代皇帝為何要滅佛

2020-12-05 驅動中國

　歷史總是在重複中警醒後人，但是總有自作聰明的人，想改寫歷史的規律，結果反而重演了歷史的教訓。中國歷史上有四個帝王向佛法發難，釀成災難，史稱「三武一宗滅佛」。情節各異，結局卻相當的雷同。

　　第一位：北魏太武帝拓跋燾

　　南北朝時期，北魏太武帝拓跋燾(音：濤，鮮卑族)親率鐵騎踏平四國，一統北方。當時佛法廣傳，很多人出家修行。他438年下詔，令50歲以下僧侶還俗，以解決兵源;444年，又以佛法搞「迷信活動」為由(詔曰：「假西戎虛誕，生致妖孽」)，下詔驅逐僧侶。446年，在重臣崔浩的進言下，發出了最嚴厲的滅佛詔：擊破焚燒佛像及佛經，拆毀寺院，活埋僧侶。當時篤信佛法的太子再三上表勸諫，拖延了詔書的頒布，一些僧人得以逃脫。不幾日，便開始砸佛塔、毀佛像(鑄錢)、燒佛經、殺僧尼……舉國上下，風聲鶴唳。

　　不聽同僚苦勸，極力推動滅佛的崔浩，走上了悽慘的結局。崔浩是漢人，自恃功高藐視鮮卑族貴族，他動用巨資把他的書和他主編的國史刻成碑林顯揚，暴露國醜，觸怒了權貴。太武帝親自審問，才華自比張良的崔浩除了承認貪汙，竟惶惑不能應對。450年，這位三朝老臣和他三家姻親被滅族，他死前受刑、受辱，號呼一路，當時人們都說他滅佛遭了報應。兩年後，如日中天的太武帝，竟被宦官殺死，年僅44歲。他兩個兒子(太子和恭宗)也相繼死於宦官之手。452年文成帝繼位後，立即挽回祖父的錯誤，再興佛法，雲岡石窟就是他下詔建造的。從此國泰民安，為以後的北魏孝文帝中興打下了基礎。

　　第二位：北周武帝宇文邕

　　南北朝末期，北周武帝宇文邕(音：擁，鮮卑族)神勇英武，公元575年(32歲)親徵北齊，34歲時再次統一了北方。574年，宇文邕揚言不怕下地獄，佛、道齊滅，毀佛道經書、塑像，令和尚道士還俗。滅北齊後，又在原北齊境內禁斷佛、道二教，奪寺4萬所為宅第，焚毀佛跡，強迫300萬僧尼還俗，使北方佛法幾乎滅跡。次年六月北伐突厥，大軍齊至，武帝卻暴病而亡，年僅35歲。19歲太子宇文贇(音：暈)繼位，殘暴荒淫，次年就讓位給6歲的兒子，自己專於後宮縱慾，22歲病死。幼子繼位，大權落於其外祖父楊堅之手。581年楊堅廢北周，建隋朝。不到兩年，就滅絕了宇文皇族子孫43個家族，其餘宇文宗室基本被遍殺無遺。唐朝吏部尚書唐臨在《冥報記》中記下了這樣一個故事：

　　北周武帝的御膳官拔彪，到隋文帝楊堅時還是御膳官，一日暴死，但胸口一直溫暖，家人不敢入殮。拔彪三日後醒來說：「帶我見皇上，周武帝傳話了。」他見楊堅後，說他到陰間見到周武帝受酷刑，武帝跟他說：「你替我傳話大隋天子，他以前曾是我的同事，如今國庫的金玉布帛，也都是我積蓄的。因為我生前滅佛，現受大苦，請他替我作功德。」於是楊堅通令天下，每家出一錢，為武帝超度。《隋書》記載：楊堅生在寺院時，紫氣滿庭。比丘尼智仙對其母說：這孩子來的非同尋常，須由她親自撫養。楊堅13歲才回到父母身邊。楊堅登基後，果如預言，推動東土佛法走向巔峰，而隋朝也出現了開皇盛世的局面。

　　第三位：唐高祖李淵

　　隋末戰亂，歷史重演。618年李淵取代隋朝建立了唐朝，猶如他姨夫楊堅代周建隋的翻版，但李淵卻沒有姨夫信佛的傳統。626年，太史令傅奕七次奏本滅佛，言詞激切，李淵不顧絕大多數臣子的反對，五月下詔書：「京城留寺三所觀二所。其餘天下諸州各留一所。」其它寺廟、道觀拆毀，只供養精進的佛、道家弟子，其他都令還俗[5]。當時唐朝只有300多個州府，而全國5,000多所寺廟、50萬僧尼、近百佛洞石窟，這意味著九成以上的寺廟被毀，46萬僧尼被剝奪信仰。不過，六月份就發生了玄武門事變，李世民親政，該詔書沒能執行。如果不是這樣，大唐盛世的歷史恐怕要改寫了。唐太宗海納百川，氣度恢弘，迎來了各邦文明、信仰在大唐交融，在唐初就把經濟、文化發展到了世界的巔峰。李世民登基後，曾賜御食婉言規勸傅奕，但傅奕依舊當堂抨擊佛法。弄得太宗也沒辦法。

　　傅奕曾和傅仁均、薛跡同為太史令，薛跡夢中見死去的傅仁均向他討要五千錢欠款，薛跡問：那我還給誰啊?傅仁均說：還給泥人。薛跡又問：泥人是誰?答曰：「傅奕!」當時還有人也夢見了故去的傅仁均，夢中問他：傅奕謗佛該當何報?傅仁均也說：「配越州泥人」。薛跡給傅奕還錢時說了這個夢，沒幾天傅奕暴死。當時人們說：泥人可能喻指泥犁(地獄)中人。日月星辰在循環中運轉，歷史也在循環中重演。朝代的變遷，成敗興亡的故事，都在給後人留下借鑑和答案。以古為鑑，可知興替;以人為鑑，可明得失――唐太宗這句名言可謂人人皆知。那麼看到上述滅佛的歷史教訓之後，後人還會去誹謗佛法、毀人修行、剝奪信仰麼?大部份人不會，但是總會有個別自以為是的人，自負聰明。歷史中後來出現的兩位這樣的帝王，都成了「現身說法」，留下了更加鮮明的教訓。

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  • 歷史上曾經出現四次大規模滅佛事件,他們為何要滅佛?原因很簡單
    佛教自從兩漢時期傳入中國後，一直延續到了今天，但是在這幾千年的時間，佛教也曾出現過四次大規模的滅佛事件，事件的主導者分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和周世宗柴榮，這四次滅佛事件給佛教帶來了深重的災難，直到宋朝後才徹底終結了滅佛事件的發生。
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    佛教自從東漢時代傳入中國之後，受到中國主流文化中的儒家和道家思想的影響，形成了三教融合的趨勢。儒家、道家從佛教中吸取思想，而佛教由於是外來戶，也自覺不自覺地迎合了儒道文化，這就形成了中國文化中的儒道佛三教合一的情況。我們先來說說佛教的價值觀。
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  • 歷史上出現了「三武滅佛」,三武帝為什麼要滅佛?
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  • 歷史上四次滅佛事件,你知道是為什麼嗎
    佛教自兩漢時期傳入中國後，曾幾度輝煌，一直延續到今天。佛教最輝煌的時候是在南北朝時期和唐朝，特別是南北朝，一句「南朝四百八十寺」道出了當時的佛教是多麼的興盛。然而物極必反，佛教這樣的宗教也一樣，歷史上曾經出現過三次大規模由皇帝發起的滅佛運動，若加上後來的後周世宗時的滅佛運動則合稱為「三武一宗」滅佛運動，然而是什麼原因導致這四位掌權者要消滅佛教？公元429年，魏滅北涼後，遷徙了河西地區的許多佛學信徒來到平城，使佛教在魏境內盛行起來。
  • 「三武一宗」,歷史上四次大規模的滅佛運動,皇帝無一長壽
    拓跋燾崇道滅佛太武帝拓跋燾是北魏歷史上的第三位皇帝，也是北魏最有作為的幾位皇帝之一，在位期間，致力於南徵北戰，東徵西討，為北魏王朝開闢了大片疆土，隨著戰爭頻繁發生，拓跋燾感覺到兵力越來越少，人力匱乏到常常組織不起一場浩大的戰爭，大多數王朝子民都入了沙門，過上了「與世無爭，不問世事」的生活，這跟拓跋燾的全民思想產生了劇烈衝突
  • 歷史上「三武一宗」四個滅佛事件,為什麼要滅佛?
    佛教自從兩漢時期傳入中國以後，曾經遭受過四次差點滅頂之災，分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和周世宗柴榮，這四次被統稱為滅佛事件。直到宋朝以後儒教大興，才徹底終結了滅佛運動的發生。佛教是外來宗教，是一種異國的意識形態和文化現象，它在中國的傳播、發展，必然會引起與中國傳統思想文化的碰撞。佛教也可能是印度第一件就是北魏太武帝滅佛 北魏為了統一北方，鞏固在中原的地位，以全民為兵。而當時的和尚寺廟是可以免除租稅、徭役，於是太武帝下詔書：50歲以下的和尚必須還俗服役。
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    宗教信仰在全世界範圍內都是十分常見的，從上古時代人們對圖騰的崇拜，再到基督教、佛教等宗教誕生並廣泛流傳，再到如今世界上無數大小宗教並存，人們對信仰的追求始終未曾改變。在我國古代，人們也有著各種各樣的宗教信仰。其中，規模最大的便是儒、釋、道三教，也就是儒教、佛教，和道教。
  • 盤點歷史上四次滅佛運動的原因,原來是這樣的
    今天我來為大家說一下古代歷史上的滅佛事件。中國佛教史上稱之為「三武一宗」之禍，也就是四位在位期間展開滅佛運動的皇帝！「三武」是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，「一宗」是後周的世宗皇帝。他們為什麼要滅佛，怎麼開展滅佛運動的，今天我就給大家說一說這個！反佛怎麼反呢？
  • 此皇帝86歲離世,在位48年,多次出家當和尚,為何最後要滅佛?
    在古代時候，最令人嚮往的職位應該就是要當皇帝，身為皇帝可以擁有金錢和美女還有權利等，但是不是每一個人都能擔當的，因為當皇帝的風險性還是很高的，今天小編就來給大家說一個高壽的皇帝——梁武帝。梁武帝在年幼的時候就展現出了驚人的才能，在位期間更是政績顯著，他吸取了齊滅亡的教訓，勤於政務，而且不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛的納諫，聽取眾人意見，最大限度的用好人才，而梁武帝很喜歡的東西則是佛法了，在位期間多次出家要當和尚，而且40年的時間裡為碰過他的妃子。
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    在中國最流行的兩個宗教，一個是佛教，一個是道教。道教是我們中國本土產生的宗教。然而佛教是東漢時期從古代印度傳入中國的。佛教教人向善。也就是說應該受到古代皇帝的歡迎才對，但是中國歷史上卻發生四次木滅佛運動。佛教他們遭受了毀滅性的打壓。然而道教卻毫髮無損。這是怎麼回事呢？
  • 為什麼北朝的皇帝要「滅佛」?
    北方這些國家的君主多崇信佛教，這一方面是因為他們大多在文化上相對落後，自身並沒有深厚的傳統與強大的信仰；另一方面，他們以外族之身入居中原，對於佛陀這個「胡教戎神」有著一種天然的親切感。到了後秦姚興之時，因為迎請了曠代譯經大師鳩摩羅什，翻譯出多部大乘經典，佛教在中國北方的傳播面日益深廣，盛極一時。
  • 歷史上展開滅佛運動的四位皇帝，其中一位皇帝是為了赤裸裸的利益
    但佛教是外來宗教，在中國的傳播、發展必然會引起與中國傳統思想文化的矛盾，並且在經濟和政治上也引起了很大影響。由於佛教寺廟享有經濟特權，僧侶不事生產不服勞役，還擁有大量僕役，所以大量的平民為了逃避賦稅徵收而加入佛門。
  • 歷史上展開滅佛運動的四位皇帝,其中一位皇帝是為了赤裸裸的利益
    佛教是外來宗教，在中國的傳播、發展必然會引起與中國傳統思想文化的矛盾，並且在經濟和政治上也引起了很大影響。由於佛教寺廟享有經濟特權，僧侶不事生產不服勞役，還擁有大量僕役，所以大量的平民為了逃避賦稅徵收而加入佛門。
  • 盤點中國歷史上的幾次滅佛事件
    中國歷史上有五位帝王向佛法發難，四次釀成災難，史稱「三武一宗滅佛」。情節各異，結局卻驚人的雷同，對今天正在重蹈覆轍的人們，也是驚人的警醒。當時篤信佛法的太子再三上表勸諫，拖延了詔書的頒布，一些僧人得以逃脫。不幾日，便開始砸佛塔、毀佛像(鑄錢)、燒佛經、殺僧尼……舉國上下，風聲鶴唳。也許應了「上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂」的規律，不聽同僚苦勸，極力推動滅佛運動的崔浩，走上了悽慘的結局。崔浩是漢人，自恃功高藐視鮮卑族貴族，他動用巨資把他的書和他主編的國史刻成碑林顯揚，暴露國醜，觸怒了權貴。
  • 遇佛殺佛,歷史上這四位皇帝為何要滅佛?
    佛教在東漢時期經天竺傳入中國，在戰亂不止的魏晉南北朝時期，佛教的「輪迴轉世」、「因果報應」、「眾生平等」等思想給戰亂時期的普通大眾帶來精神信仰，因而得到迅速傳播，曾發展到「南朝四百八十寺」的鼎盛局面，在隋唐時期甚至一度衝擊了儒學的正統地位
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    歷史四次滅佛事件，而下令的四位皇帝暴斃而亡，巧合還是因果「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃」，佛教傳入我國已有兩千多年的時間，作為世界三大宗教之一，佛教的影響力可見一斑。在我國，佛教的影響力至今都很大，在民間，有大量的佛教廟宇存在，香火更是不斷，信佛的人不計其數。
  • 中國人信仰佛教,為何古代還有那麼多次滅佛事件?
    不過，比起本土誕生的儒和道，佛教仍然是多災多難，這一點從歷史上多次滅佛事件就看得出來。那麼，古代有過幾次滅佛事件，被許多人信奉的佛教又是為何要被滅呢？總的來說，歷史上的滅佛運動被統稱為"三武一宗之厄"。