今年是戲劇藝術大師歐陽予倩誕辰130周年。自己在學術上庸碌無為，沒有建樹，但我的朋友卻成果豐碩，令人欣喜：汕頭大學的景李斌教授一口氣出版了《歐陽予倩年譜》和《歐陽予倩佚文輯校與研究》、上海戲劇學院的李歆館員出版了《歐陽予倩戲劇期刊選及研究》。
歐陽予倩（中間執扇者）給中央戲劇學院的學生講課歐陽予倩在中國戲劇運動史上具有十分突出的歷史地位，他不僅參與了1907年在日本東京留日學生的演劇活動，見證了中國早期學生演劇的重要歷史時刻，而且他把自己畢生的精力全都奉獻給了中國的戲劇事業，我們在笑舞臺、大舞臺、新舞臺，都能看到歐陽予倩婀娜多姿的身影，他為中國的演劇事業創造了無數個栩栩如生的舞臺形象，享有「南歐北梅」之譽。上世紀20年代，歐陽予倩赴南通伶工學校，為中國的戲劇藝術教育篳路藍縷，此後的廣東藝術研究所下轄的戲劇學校、新中國成立後的中央戲劇學院，都能看到歐陽先生執教藝苑、循循善誘的歷史軌跡。除此之外，歐陽予倩先生對於中國的戲劇改革，亦做了大量的工作，他對粵劇的改革、對桂劇的改革等等，不一而足。
歐陽先生一生為中國的戲劇事業做出巨大的貢獻，也為中國的戲劇史、戲劇教育史、音樂、舞蹈和電影業等，留下了大量的文獻。建國後曾有《歐陽予倩全集》問世，然十分遺憾的是囿於當時的歷史條件，《全集》並不全。汕頭大學景李斌教授的《歐陽予倩佚文輯校與研究》和上海戲劇學院李歆館員的《歐陽予倩戲劇期刊選及研究》恰好彌補了《全集》之不足。
景李斌《歐陽予倩佚文輯校與研究》，中國戲劇出版社《歐陽予倩佚文輯校與研究》（以下簡稱《佚文輯》），共收錄了歐陽氏六大類未收入《全集》的作品，分別為劇本類、小說類、詩歌類、書信類、文論短評等、演講類。在一般人的認知中，歐陽予倩先生是位著名的戲劇大家，是中國戲劇的開山祖師爺，但孰不知歐陽先生對於文學亦很有造詣，魯迅先生對於歐陽氏在五四期間創作的小說《斷手》便予以特別的關注，他說《新潮》雜誌「從一九一九年一月創刊，到次年主幹者們出洋而消滅的兩個年中，小說作者就有汪敬熙……俞平伯、歐陽予倩和葉紹鈞……後來，歐陽予倩致力於劇本去了」。事實上，歐陽予倩在「致力於劇本」的同時，並未放棄創作小說的熱情，景李斌教授的《佚文集》中收錄了歐陽氏創作的四部小說：《枯樹》、《三歲的童養媳婦》、《年先生》和《傷兵的夢》。由於之前缺乏對歐陽氏小說創作的關注，學界在有關歐陽予倩文學創作方面的研究亦有缺憾。小說《枯樹》連載於1919年3月3-9日的《晶報》上，主要通過小說中老太太、大少爺、二少爺三人之間生活中的不和諧，來暴露和批判封建家庭舊禮教的虛偽。歐陽予倩在1922年和1929年間創作的劇本《潑婦》和《屏風後》，都是描寫封建家庭舊禮教的虛偽，小說《枯樹》對其日後劇本創作之影響，可見一斑。小說《斷手》連載於1918年12月8-15日的《新申報》，主要描寫軍閥混戰使得民不聊生的悽慘景象。《三歲的童養媳婦》是揭露封建婚姻制度對女性的迫害和摧殘，歐陽氏在完成小說的創作之後，又附加了一段後記，他後記中對童養媳制度的陋習提出了深深的置疑：「童養媳婦是應該有的嗎？」《傷兵的夢》發表於1928年3月3日的《中央日報》，是歐陽予倩早期小說創作中藝術成就最高的一篇，在軍閥混戰的時局下，作者將目光從深受兵災之禍的下層民眾，轉移到直接參戰的士兵身上。景李斌教授認為這部短篇小說是「二十年代寫軍閥混戰的一篇非常出色的小說」，他認為歐陽予倩的小說創作，有著極強的寫實精神和出色的環境描寫，作者十分注重運用夢境、幻覺的描寫，注重對話、場面的描寫，帶有一定的戲劇性。
《佚文集》中還收錄了予倩先生的三個劇作：《苦鬥》、《救國公債聯彈》和《起死回生》。歐陽予倩先生一直以戲劇著稱於世，然之前出版的《歐陽予倩全集》中卻將其創作的劇本亦未能收錄完全，實在是一大缺憾。景李斌教授廣泛搜羅，分別從《大陸》雜誌、《戰時戲劇選》和《廣西衛生通訊》中輯錄出這三部劇作，這對於全面研究予倩先生的戲劇創作生涯，提供了新鮮的文獻支撐。
《佚文集》最為難能可貴的便是對歐陽予倩詩歌類、文論類和演講類佚文的搜羅，作者在該書的出版自序中說，搜集這些被歷史的塵埃淹沒的文獻，是「在《歐陽予倩全集》的『求全』途中」長期的艱難跋涉，「上下求索的收穫」。四年多來，為了搜集這些未入全集的佚文，景教授帶著他的妻子走訪了國家圖書館、中國現代文學館、上海圖書館、南京圖書館、南通博物館、蘇州大學圖書館、浙江大學圖書館、北京大學圖書館等17家圖書館，其間所付出的艱辛常人難以想見。《佚文集》中所收錄的文獻，大體上可以分成四大類：一是歐陽先生早期的佚文，如《什麼叫社會劇》、《戲劇鑑別談》等，是研究五四時期歐陽氏文藝思想的重要史料；二是抗戰時期的佚文，如《當前的課題》、《多難的中國音樂界》等；第三類是抗戰勝利之後的佚文，抗戰勝利之後，歐陽先生創作了大量的詩歌和理論文章，其中相當部分的作品具有很高的藝術造詣和深刻的理論見解，例如有關土唱法和洋唱法之爭的《隨想所及》、就工人文藝發表的見解獨特的評論文章《看了工人聯合演出》等；第四部分是歐陽先生旅居港臺時的佚文，如《關於鄭成功的演出》、《臺灣劇運的新階段》等，具有極高的文獻價值。
尤其難能可貴的是，該書的作者景李斌教授在整理文獻的同時，並沒有局限於文獻本身，而是在輯錄出大量首次面世的文獻之同時，對其進行了極有價值的深入研究。《佚文集》的最後部分，收錄了作者在搜集文獻過程中，對於新發掘的史料進行研究的心得體會共八篇文章，這些研究論文分別發表在《新文學史料》、《江海學刊》、《文學研究》、《華夏文化論壇》、《東吳學術》、《中華學術》等刊物上，成為該書的又一亮點。
景李斌《歐陽予倩年譜（1889-1962）》，中國戲劇出版社在整理歐陽予倩佚文之際，景李斌教授又著手開展了《歐陽予倩年譜》的編訂工作。《歐陽予倩年譜》（以下簡稱《年譜》），是筆者目前見到的資料最全、記述最詳細的一部《年譜》。根據筆者多年研究史料的心得，年譜的整理實在是一件費力而不討好的工作，更何況歐陽予倩的年譜編訂是一件難上加難的工作——在景教授的《年譜》出版之前，已經有歐陽予倩之女歐陽敬如、歐陽山尊和蘇關鑫分別編訂的三部年譜面世。為了使這部新的《年譜》更具學術性和權威性，景教授通過查閱海量的文獻，對於歐陽予倩的生平活動進行了更加縝密的考訂，使得這部新版的《年譜》較以往的三部年譜更加完善、更加全面。例如，歐陽予倩早年在上海笑舞臺的演劇，一直以來都是筆者十分關注的話題，在景教授的這部《年譜》中，我們欣喜地看到有關當年予倩先生在笑舞臺的演劇經歷，都得到了詳實地再現：
1916年10月30日，夜戲《空谷蘭》，汪優遊病後登臺飾柔雲，徐半梅飾徐勳爵以及盧澤娘，王無恐飾蘭蓀，歐陽予倩、李悲世雙演紉珠，查天影、明玉雙演良彥，鄒劍魂飾青柳夫人。這些詳實的史料，真實地再現了歐陽先生早年在新劇舞臺上奮鬥的歷程。不僅如此，《年譜》中對於這一時期歐陽先生在笑舞臺獨創的「紅樓」劇亦有翔實的記載。如1917年10月24日，笑舞臺在《申報》上刊出了禮聘歐陽予倩的廣告：
禮聘寰球馳名新舊劇名旦、文學大家歐陽予倩。予倩君抱經濟才，有救世志，故投身劇界中現身說法。其演戲也能新能舊，尤以擅演紅樓歌劇雄於時，名震寰球，一時無兩，所至萬人空巷，劇界中之泰山北鬥也。新自吳門返，滬人士亟欲早見顏色。本舞臺主人情商再四，蒙慨允就聘，重現色身。歐陽予倩在笑舞臺演出「紅樓」劇的廣告兩則兩天之後，歐陽予倩正式在笑舞臺演出其自創的新劇《寶蟾送酒》。
10月26日，笑舞臺夜戲，歐陽予倩等演《寶蟾送酒》，歐陽予倩飾寶蟾，查天影飾薛科，陸柔兒飾夏金桂。筆者以為，這樣精確、詳實的《年譜》，不僅真實地還原了歐陽予倩先生早年新劇演出的歷史，更是為深入研究中國話劇演出史確立了良好的範式。當下的話劇史研究中以論代史的現象屢見不鮮，倘若能像景李斌教授這樣將中國話劇歷史進程中諸多的要素，一一梳理出如此精準的年譜，如汪優遊的年譜、如朱雙雲的年譜、如鄭正秋的年譜……那麼，中國話劇演出史的框架方能呈現出來，在此基礎上，中國話劇編年史才有可能編纂。這確乎是一項浩瀚而艱巨的工程，但如果諸多的話劇史學者們都能像景李斌教授這樣孜孜以求，努力不懈地發掘史料、整理史料，庶幾中國的話劇史研究也許會呈現出別樣絢麗斑斕的色彩。
李歆《歐陽予倩戲劇期刊選及研究》，朝華出版社除景教授的兩著作之外，上海戲劇學院的李歆館員編著的《歐陽予倩戲劇期刊選及研究》亦是今年新出的著作。《歐陽予倩戲劇期刊選及研究》（以下簡稱《期刊選》），共五卷本，這又是一部補全集之全之大作。1929年至1931年間，歐陽予倩先生應廣東省政府陳銘樞之邀，南下赴粵，在廣州創辦了廣東戲劇研究所，不僅對粵劇進行大刀闊斧的改革，而且還開辦學校，為嶺南的話劇培養了大批的專門人才。在這期間，歐陽先生最大的貢獻便是利用廣東戲劇研究所這一平臺，對其半生以來的戲劇實踐活動進行了認真地總結和梳理，出版了兩卷12期的《戲劇》月刊，並借用《廣州民國日報》副刊，出版了《戲劇周刊》及《戲劇研究》共計101期。歐陽先生在穗期間的這段經歷，是其傳奇一生中較為特殊的一個時期。當時主政廣東的陳銘樞、李濟深既反蔣，亦反共，希望能在國共之間尋找出第三條道路。由於這一歷史原因，歐陽予倩在廣州創辦戲劇研究所的這段經歷，既不為民國時期的學者所重視，新中國成立後亦鮮有提及。然恰恰就是在這一時期，歐陽予倩先生藉助廣東戲劇研究所這一平臺，對其此前所從事的戲劇活動進行了全方位的總結和梳理，為其日後戲劇理論的全面形成奠定了堅實的基礎，由神州國光出版社出版的《自我演劇以來》，便形成於廣東戲研所時期。
李歆館員在《期刊選》中認為，廣東戲劇研究所時期，「是歐陽予倩先生一生戲劇理論提煉、總結和發展的一個關鍵性時段，深入研究歐陽予倩先生這一階段的戲劇理論成果，對於全面總結、研究歐陽予倩先生的戲劇人生路，至關重要。」作者考察了廣東戲劇研究所創辦的起緣，對於戲研所成立的具體時間和地點進行了考證和釐清。作者根據《廣州民國日報》1929年2月16日的一則新聞報導，確定了廣東戲劇研究所準確的地址和成立的時間是：
廣東省立戲劇研究所，自擇定南關增沙上街十一號為所址，現定於二月十六日（星期六）午後一時，舉行成立典禮。
尤其難能可貴的是，《期刊選》中收錄了歐陽先生在《廣州民國日報》上創辦的《戲劇周刊》及《戲劇研究》。當時的《民國日報》有兩份較為著名，一為上海的《民國日報》，一為武漢的《民國日報》，而《廣州民國日報》雖為廣東省政府的機關報，卻因偏安嶺南一隅，殊為難見。《戲劇周刊》及《戲劇研究》中到底收錄了歐陽予倩先生的哪些作品，反映了歐陽先生怎樣的戲劇思想，一直以來由於史料的匱乏而語焉不詳。李歆館員為了將此史料儘可能詳盡地呈現於讀者面前，數次往返於京滬穗三地的多家圖書館之間，進行了大量的文獻查閱和調研，始將《戲劇周刊》及《戲劇研究》公之於眾，這批史料亦是新中國成立後首度與讀者見面，彌足珍貴。
筆者期盼，隨著歐陽予倩史料的深入發掘和全面整理，定能促進歐陽予倩的研究更加深入，更希望這批歐陽予倩史料的出版發行，能夠促動中國話劇界的史料研究進一步全面、深入地展開，為話劇史的研究開啟新篇章。
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