《心經》如何產生的？
曾經佛的大弟子舍利弗問佛修如何才能悟道到達彼岸的方法，於是佛叫觀自在菩薩回答這個問題。舍利弗問一個問題，觀自在就答一個問題，記錄下來後就成為了經典流傳於後世。
心經般若法門是大乘道六度最後成就的大法，《心經》有言：
三世諸佛以般若波羅密多故， 得阿耨多羅三藐三菩提。
這句話的意思是只有以般若智慧去修行，才能夠解脫自在，到達彼岸。這就說明了學佛不是燒香拜佛就能滿足你一切的願望的迷信，而是要修自己，要去問，要去懷疑。
對世間的一切如生死問題、世間萬物的本我問題等產生思考，然後解惑，修行靠的不是迷信，而是智慧。
《心經》作為般若法門的精髓，在這方面能給我們帶來什麼？它有三個作用，領會一個都能受益無窮。
01開智慧
佛學裡認為人的智慧非藉他力得來，而是不待他人教而自然成就之智慧。
所以我們的修行並不是增長自己的智慧，讓自己變聰明，而是顯現出自己本該有的智慧。《心經》有言：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」
五蘊就是色、受、想、行、識，我們能看到的，經受的、想到的、做過的、認識的所有事情，這五蘊都是空的。
我們的智慧是被這人間五蘊所遮蔽了，就如同被鎖在了一個房間裡出不來。如何打開這個房間呢？就要破除五蘊，《心經》中的觀自在菩薩照見了五蘊皆空，這說明如果能夠「觀自在」的話就能「照」見五蘊皆空，還原我們本來的智慧。
觀就是觀照，觀戰不是用眼睛去做觀察，而是用心調動眼、耳、鼻、舌、身、意六根去觀察自己，洞悉自己，這樣就能「照」見五蘊皆空，「照」如同陽光猛烈，萬物無所遁形，自然五蘊帶來的世間種種虛妄皆能看穿，回歸本源。
生活中有時候我們會覺得自己不如別人，唯唯諾諾遇到機會也不敢爭取，或者遇到問題總是處理不好，鬧出麻煩、誤會等。這正是我們沒有認真地審視自己，沒發現自己本源智慧的緣故。
《心經》告訴我們：「無智亦無得。」看破虛妄直指本源現出真智後，沒有誰有智慧誰無智慧，對於眾生來說根本大家智慧都是一樣的，那為何覺得自己一定比別人差？