林清玄曾在作品：《平常心，觀自在》
修一顆平常心，觀照每一飯每一花，於平常中見定力，平常人生，真實且柔韌修一顆平常心，觀照內心真實想法，於起伏中的力量，平常人生，何處不自在。
提到「平常心」一詞，大家都知曉何意，即是平常看待世間萬事，不以物喜不以己悲。
而「觀自在」一詞卻知曉其意的卻不多，很多人會聯想到觀自在菩薩，有些人將「觀自在」，理解成觀自心、觀自性，把「自在」當成一種感覺來修行，並加以觀照等等
其實「觀自在」一詞內涵豐富，很多人了解這三個字後都會將之時常掛在嘴邊來念叨。
那麼，「觀自在」究竟是指什麼？
「觀自在」有四種含義：
一、「自在」並非是指感受或者感覺，而是修行之人覺悟到不住任何事物的一種狀態，即是《金剛經》中講到的悟及無相。
二、自在的本質是指一無所有、一無所得，正是因為無所有、無所得，無依無觀、無得無失才是真正的自在。正是因有得有失，才會患得患失。無，便會自在。
三、觀自在並非是自在觀，而是一種「觀」的方法，其目的便是得到自在。你有了自在，就不需要再觀了。因此，觀自在不是自在觀也是這個道理。
四、自在的意義在於一無所得，無所得而無所為。但是正因一無所得，可能會讓人感覺得不自在，所以是「觀自在」，觀視的一無所得之事而能一無所往，有而不在，只有達到這樣的境界，才能是觀自在。
說白了是指「紅塵練心」
慧律禪師對此的解釋是：
自觀自在，自己觀照自己的內心，把煩惱、無明放下，放下就能夠自在，自在就能夠解脫。所以，「觀自在」前面再加一個「自」，那麼就更加清楚：自己觀照自己的心，剎那之間生滅放下，那麼我們就得到智慧，知道諸法空無自性，了不可得，我們就得到自在的心，叫做自觀自在。
「觀自在」並非深奧難懂，而是我們每個人生活的一部分，借用南懷瑾的一句話：真正的修行不是在山上，也不是在廟裡，而是紅塵煉心。
在大千世界保持一顆自在的心，以出世的精神來看待入世之事，才能活得瀟灑、自在，不受凡事羈絆。
還真是應了那句話：房子再大，也別忘擺放一「觀自在」，令人靜心、淨心，自在生活。
保持一顆「自在心」才是最好的生活狀態