2015年08月07日 08:18 來源：光明日報
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紹興龍山風景區的唐宋摩崖石刻中，有一方「於越」大字神採煥發。王充《論衡》說：「玉隱石間，珠匿蚌腹，非玉工珠師，莫能採得。寶物以隱閉不見，實語亦宜深沉難測。」「於越」正是這樣一個潛伏千年的廋辭，引人神往，發人深思，仿佛是在追問：「我是誰？我從哪裡來？我將去向何方？」
據《竹書紀年》載，周成王「二十四年，於越來賓」。《公羊傳》載：「於越者，未能以其名通也；越者，能以其名通也。」可見「於越」是俗稱，早在越國之前就有了。《說文解字》曰：「於，象古文烏省。」又《康熙字典》：「於……同烏，隸變作於，古文本象烏形。」可見「於」就是「烏鳥」，它是古越先民留於後人的重要文化基因。「於越」就是「烏鳥佑護越人」的意思。
越族「崇鳥」，因為鳥是越族部落的原始圖騰，據《博物記》載：「越地深山中有鳥，如鳩，青色，名冶鳥……越人謂此鳥為越祝之祖。」越族中早已流行鳥書與鳥語，鳥紋服與鳥形器，還有鳥居、鳥田。
越族「尚烏」，黑色成為越族文化中的流行色。號稱「南鎮」的黑色會稽山，為大禹精神的象徵。黑在夏朝時為正色，具有特殊的象徵意義。自古人們常用來表現堅毅、剛正，以及大公無私、甘願犧牲的可貴品格。
紹興至今還有「於越」遺風表現在人們的衣、食、住、行之中，比如「三烏文化」，即烏氈帽、烏乾菜、烏篷船(正是鳥的化身)。還有烏臺門，這是古城最深幽的一道風景，裡面隱藏著江南的精緻文化與迷人風情。
俗話說：「天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。」越文化的神秘幽深，常常令人浮想聯翩。也許，魯迅早已領悟了「於越」的密碼，他說：「我就是一隻貓頭鷹，喜歡在黑夜裡發出聲音。」
舜之仁德，禹之義功，秉承越人，氣貫長虹。所謂「海嶽精液，善生俊異」，這八個字對「於越」民族的自然環境與人文歷史做了一個精闢的概括。那秋生