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最近比較多得聊到臺灣歌壇，尤其是八九十年代在臺灣抗旗子的一撥音樂人，比如羅大佑、李宗盛、臺灣四大天王齊秦、王傑、周華健、童安格。
前面討論齊秦、王傑、羅大佑，樂壇地位孰高孰低的文章：
王傑帶著王炸出道，齊秦嗓子鑲著金邊，但教父比他們的段位高
引來一位網友比較有意思的觀點，在這裡分享給大家。
拋開羅大佑不論，他自己獨佔一檔，畢竟羅公是聳立在華語樂壇金字塔最頂端的人，臺灣的四大天王，應該改為臺灣五絕。
王傑是桀驁不馴的東邪，齊秦是灑脫不羈的西狂、鄭智化為民而歌的北俠、周華健為情歌而生的南帝，童安格則是集大成的中神通。
「歌壇五絕」這個概念，我們之前在討論香港歌壇的時候也用過，以粵語歌壇最高榮譽金針獎為衡量標準，許冠傑、徐小鳳、羅文、林子祥、鄧麗君，可謂名副其實的香港五絕。
這是5位最先拿到香港金針獎的殿堂歌手，如果有人質疑鄧麗君非香港籍，那麼把她換成拒絕金針獎的關正杰，倒也無妨。
香港五絕的地位之崇，較之後來的四大天皇（譚詠麟、張國榮、梅豔芳、陳百強）、四大天王（張學友、劉德華、黎明、郭富城），個個都屬上古大神。
言歸正傳，我們再把話題說回到網友提出的臺灣五絕。這個陣容是根據臺版四大天王衍生出來的。
齊秦，孤傲冷酷的狼，長發、皮衣墨鏡是他的標誌，80年代的潮流的引領者，繼鄧麗君、羅大佑之後，颳起音樂美學新風氣。王傑，桀驁不馴的浪子，極具辨識度的嗓音和獨樹一幟的唱腔，流露出來的悲涼與滄桑，契合時代的感傷，成為一代偶像。童安格，才華橫溢的音樂才子，書卷氣的優雅歌者，典型的浪漫主義愛情故事的代言人。周華健，陽光、健康、積極向上的「陽光遊子」、國民歌王、天王殺手。
平日裡，臺灣四大天王的默認排名順序，一般是齊王周童，五絕則打破了四位天王的固定順序，把排在最末位的童安格置頂到五絕之巔的中神通。
臺灣歌壇五絕的陣營，還加入了歌俠鄭智化。大部分人對鄭智化的印象，僅僅停留在了風靡一時的《水手》和《星星點燈》的層面，其實，鄭智化的作品中，更多的是對民生和社會的關懷。
相比臺灣四大天王，鄭智化的成就獨樹一幟，較之高度商業化的齊王周童，鄭智化刻畫出來的人文關懷，他們都無法企及。
但他如果要衝擊教父羅大佑那一檔，作品立意、文筆風格，都還欠缺火候，明顯難以企及教父的高度，所以讓他與臺灣四大天王同列。
支持童安格位列五絕之巔「中神通」的同學認為，他的歌聲醇厚敦實、真假聲運用自如，歌曲所表達的意境寬廣。如
對戰爭的控訴《訣別詩》、《祭魂曲》
對愛情的崇拜與嚮往《耶利亞女即》《羅莎蒂娜慕》
對人類的思考與反省《生命過客》、《你在想什麼》
對流浪的困惑與陣痛《讓生命去等候》《等我一起寂寞》
對生活的熱愛與開懷《跟我來》《撲克先生》
童安格的作品產量也十分之巨，八九十年代間，惠承過童安格作品的天王天后，佔據了港臺歌壇的半壁江山。譚詠麟、張國榮、梅豔芳、張學友、費玉清、伍思凱、姜育恆、潘越雲、辛曉琪、鳳飛飛、黃鶯鶯、劉德華、周華健。。。
美中不足的是，童安格95年退出歌壇，相對於齊秦、王傑、周華健，他過早的結束了自己的巔峰。等到千禧年之後，童安格王者歸來的時候，歌壇早就變了天。
他也只能跟著《同一首歌》和《歡樂中國行》的劇組上山下鄉，彼時齊秦、王傑、周華健則憑藉多年積累，坐穩了「老藝術家」的寶座。
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