編者按：
摩押與亞捫是羅得兩個女兒的後裔，這是亞伯拉罕侄子的後裔。這種恩怨到末期還會如影隨形跟隨以色列。以色列復國是末期的根本信號，圍繞以色列的戰爭是末日來臨的根本前兆。中東以色列如今是美國壓制伊斯蘭什葉派國家的馬前卒。這就是美伊矛盾，而胡塞武裝與沙特聯軍之間的戰爭，又是中東新戰爭的根本。伊朗威脅要從地圖上抹掉以色列，這當然是威脅美元石油霸權，所以未來的戰爭是不可能阻擋的。聖經兩個重要軍事大國巴比倫與亞述都要復興，這就是如今美俄兩個軍事大國，而預言中的以色列或者耶路撒冷是要與這兩個大國交涉的大國。所以末期的摩押與亞捫也要重新揀選，要跟隨新耶路撒冷。亞捫人一部分將順服以色列人，一部分要成為圍攻以色列的仇敵，詩篇83預言以色列的周邊威脅，並且亞述人成為圍攻的幫兇，這就是向以色列周邊國家出售尖端武器。而巴比倫其實就是圍攻的主謀，如今美國的印太戰略就是這樣一個軍事計劃。一國兩部分人與以色列關係不同，這隻有朝鮮半島了。摩押是一個先後要受到亞述與巴比倫打擊的國家。如今世界只有阿富汗有這個結果，俄美先後軍事打擊這個國家，故又稱為帝國墳墓，蘇聯當時跨了，如今美帝18年阿富汗戰爭，如今帝國也跨了。摩押和亞捫與以色列人的歷史(2012-05-06 20:17:47)
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根據創19:37-38的記載，摩押是羅得由大女兒所生的兒子，亞捫是羅得由小女兒所生的兒子。他們二人是同父異母的兄弟。羅得是亞伯拉罕的侄子，是雅各的叔祖父，所以摩押人，亞捫人是和以色列人有血緣關係的。希伯來文「亞捫」有「同族」之義，也證明他們本是同根。
摩押地位在死海東面的高原上，版圖不大，由南到北約六十英裡，從東到西約二十英裡。橫跨摩押心臟地道是王道，這路線在摩押的歷史中必然帶有軍事和商業上的重要性（民21:21-22；士11:7）。摩押地在現在的約旦國內。
亞捫地在約但河東的南部地區，位於摩押地北部。亞捫的京城拉巴就是現在約旦的首府安曼。
在以色列人出埃及進入迦南時，摩押和亞捫已經立國。摩押國亞嫩河以北之地已經落在亞摩利王西宏手中。以色列人想從君王大道橫過以東和摩押進迦南，向以東借道，以東不答應，上帝不讓以色列人攻打以東就繞過以東。以色列向亞摩利王西宏借道，西宏拒絕，以色列人就徵服了亞摩利人，奪取地域，直到亞捫人的境界（民21:21-25）。
摩押王巴勒恐怕以色列人奪取其地，便向以色列人宣戰（書24:9）召巴蘭前來咒詛以色列人，上帝阻止巴蘭咒詛。巴蘭知道要使以色列人敗亡只有引誘以色列人犯罪，違背上帝，就向巴勒獻計，引誘以色列人與摩押女子淫亂，並拜假神。巴勒採納了巴蘭這陰毒計謀，果然奏效。上帝的咒詛降到以色列人身上，遭瘟疫死亡的二萬四千人（民25:1-9）。
摩押和亞捫人還想斷以色列人的食物和水，企圖扼殺他們。因此摩西宣布：亞捫人、摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖然過了十代仍不可入會，表示和這兩國人永遠劃清界限，莫忘他們的刻毒，不能敬拜他們的假神（民23:3-6）。
到了士師時代，摩押王伊磯倫曾轄制以色列人十八年，直至以笏把他殺了（士3:12-30）。亞捫人也曾攻擊欺壓以色列人十八年，直至耶弗他戰敗他們（士10:6-11:33）。
但這不等於摩押、亞捫二國中沒有敬畏上帝的人。摩押女子路得就決心離開故國到猶大國入藉，接受以色列人的信仰，她對婆婆拿俄米說：「你的上帝就是我的上帝，你的國就是我的國。」（得1:16）後來她就成了大衛王的曾祖母。也許因為有這點血緣關係，大衛被掃羅追捕時，一度把自己的父母領到摩押王那裡，求他保護（撒上22:3-4）。但這種私人情誼並不能改變雙方的敵對關係。
公元前十一世紀末，拿轄為亞捫王，極欲併吞約但河東的以色列領土，於公元前1020年左右大舉入侵，到基列雅比城，要剜城中居民的右眼，以此凌辱以色列眾人。掃羅剛受膏為王，義憤填胸，發動全國民眾，打敗亞捫（撒上11:1-11），但亞捫仍為以色列國勁敵之一（撒上14:47-48）。我們還注意到，摩押、亞捫和以東，常聯合起來對付以色列人。
大衛和亞捫王拿轄私交不錯，摩押、亞捫也向大衛稱臣進貢（撒下8:11-12；10:1-2）兩國關係尚好。但拿轄一死，其子哈嫩繼位，百般侮辱大衛派去弔唁拿轄的使臣，兩國戰爭再起（撒下10:3-5；9-19）。第二年，大衛再攻亞們，攻陷京城拉巴，亞捫人將一他連得（約34公斤）重的金冠戴在大衛頭上，表示臣服（撒下12:26-31）。
所羅門曾娶摩押和亞捫的公主，欲通過婚姻來鞏固自己的統治。她們卻實行祖先摩押王巴勒的老陰謀，把他們的假神米勒公（又稱摩洛）和基抹帶到以色列，引誘所羅門為這些假神造壇獻祭（王上11:1-8）。基抹是摩押人的主神，舊約稱摩押人為「基抹的民」（民21:29；耶48:46），亞捫人也拜基抹（士11:24）。亞捫的國神米勒公或摩洛，是「王」的意思，奉行獻人為祭（王下23:10），是可憎之神。以色列國的分裂與以色列人敬拜這些假神有關（王上11:9-11）。這也是摩押與亞捫受到神怒的原因之一。以色列王國在公元前930年分裂後，摩押曾經歷短暫的自由，但不久以色列王暗利和亞哈又再控制摩押和摩押王米沙。亞哈死後，摩押背叛以色列（王下3:5）。以色列王約蘭和猶大王約沙法曾共同合作，聯合以東，三國合攻摩押，企圖消滅它。摩押王被逼竟殺死自己的長子在城上作為燔祭獻給太陽神，召致了耶和華的大怒。三國才收兵而歸（見王上第三章）。
當猶大王約沙法在位時，亞捫聯合摩押，米烏尼人攻打猶大。約沙法率領全國百姓，祈求耶和華。耶和華的回答是「勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。」（代下20:15），他囑咐猶太人迎敵，「因為耶和華與你們同在。」約沙法組織歌唱隊讚美上帝迎敵。三國自相殘殺，猶大百姓凱歌而歸。
綜上所述，可知摩押、亞捫和以色列人積怨越久越深。對以色列人危害很大。先知以賽亞曾傳達上帝的信息，勸告摩押再忠誠事奉大衛家（即以色列人），對他們有利（賽16:1-14），也指出，如不悔改，必定滅亡。
除以賽亞外，還有耶利米、以西結、阿摩司和西番雅，一共五位先知，斥責摩押和亞捫的罪惡，預言可怕的毀滅，昭示上帝的公義和期待。
關於摩押、亞捫毀滅的預言
一、以賽亞對摩押的預言賽15:1-9；16:1-14
1、一夜之間，摩押的許多城市，變為荒廢，歸於無有。
2、摩押人驕傲、狂妄、憤怒、誇大。
3、農業敗落，民不聊生。
二、耶利米對摩押和亞捫的預言耶48章、49章1-6節
1、變為荒場，百姓哀號，祭司和首領一同被擄。
2、他們驕傲、狂妄，居心自大，嗤笑以色列人，奪以色列地為業，拜偶像。
3、必被四圍的列國恐嚇嗤笑。
4、必被擄趕出，但被擄的摩押和亞捫人，還有部分歸回。
三、以西結對摩押和亞捫的預言結25:1-11
1、交給列國作為擄物，交給東方人為業，東方人來攻擊亞捫人。
2、地要荒涼，成為駱駝場和羊群躺臥之處。
3、他們對上帝的聖所被褻瀆，以色列和猶大荒涼被擄掠幸災樂禍，拍手頓足稱快。
四、阿摩司對摩押、亞捫的預言摩1:13-15；2:1-3
1、三番四次的犯罪，擴張境界，剖開孕婦，兇殘屠殺，將以東王的骸骨焚燒成灰，毫無人性。
2、宮殿被焚，王和首領被殺被擄。
五、西番雅對摩押、亞捫的預言番2:8-11
1、明白責斥摩押亞捫毀謗辱罵上帝的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。
2、二國之地像所多瑪蛾摩拉永遠荒廢。
這許多預言告訴我們一個真理：驕傲、狂妄、目無上帝、嗤笑欺凌上帝的選民，對以色列人的苦難，幸災樂禍，趁機劫奪，奉行擴張政策，殘害無辜百姓的國家和它的首領、祭司，必然要受到審判得到正義之劍的懲罰。
這些預言是怎麼應驗的呢？
一、交給列國作為擄物，必被四圍的列國恐嚇嗤笑
當耶利米預言摩押亞捫要成為荒涼之地時，也正是它們最富強的時候，地形險要，兵力充足，在人看來這些災難不可能發生。下面先追敘一段往事。
公元前734年，713年，701年，亞述王提革拉毗列色三世、撒珥根和西拿基立先後三次攻克劫掠摩押各城，這兩國成為亞述的附屬國。亞述國王以撒哈頓（公元前681-669）和亞述巴尼帕（公元前669-633）在位期間，亞捫地處東西商隊貿易要衝，亞述又允其獨佔其利，它經濟迅速繁榮，其生活水準遠遠高於以色列國和猶大國。
等到亞述帝國衰象一現（公元前630-612），反叛之火立刻蔓延。亞拉伯諸民族自東方湧出，橫掃外約旦，威脅著摩押、亞捫和以東的安全。
公元前612年，亞述京城尼尼微陷於瑪代人和巴比倫人之手。亞捫人乘勢佔據了原屬以色列人的部份領土（番2:8,11），住進了迦得支派的城邑（耶49:1-6）。聖經說亞捫人自誇自大，侵犯他人境界，即指此事。至公元前七世紀末，亞捫獲得了完全的獨立，且成為外約旦南方最有權勢的國家。
為時不久，公元前599年，巴比倫王尼布甲尼撒引軍入敘利亞，向南掃蕩巴勒斯坦。公元前593年，猶大王西底家在耶路撒冷與摩押、亞捫、以東、推羅、西頓等國的代表密謀聯盟反對巴比倫（耶27:1-3）。耶利米警告他們說上帝必不成全此事。
耶利米等先知有關摩押、亞捫變為荒場的預言，不久就開始應驗了。
公元前586年，尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷。大批猶太人被擄至巴比倫。亞捫苟安一度成為猶太人的避難地（耶40:11）。猶大成為巴比倫的一省，基大利任省長。猶大人以實瑪利與亞捫王同謀，密殺基大利，然後避往亞捫（耶41:1-15），尼布甲尼撒看出亞捫的野心，立即派軍攻陷亞捫京城拉巴（現今的安曼），擄去男女無數。考古研究證明，該地在公元前六世紀中葉之前人跡罕至。尼希米時代，為奴的亞捫人多比雅，力阻猶太人建殿（尼4:3）。其後裔數代為亞捫王。亞歷山大一度佔領該地，他死後歸埃及多利買王朝轄制，羅馬時代，亞捫從歷史上消失了。
二、亞捫人要被東方人擄去，東方人要在亞捫建造他們的宮殿，吃那地的果子（結25:4）
「東方人「是指誰呢？這預言怎麼應驗呢？
根據福斯（Howard Vos）的研究，繼巴比倫的統治之後，摩押又落到波斯的掌握之中，並由不同的亞拉伯民族佔領，亞拉伯民族正是來自東方。「當時有統治約旦一帶的亞都拉酋長（Emir Abdullah）在亞捫地建造自己的王宮，這正應驗了另一部份的預言──東方人要佔據亞捫，且要修築宮殿住在那裡。」「目前東方人的確繼承了摩押地」。
三、摩押和亞捫人要歸回，仍住在自己的地方（耶48:47；49:6）
前面我們研究以東的預言，指明以東全國成為荒場，以東族也滅種了。聖經預言摩押和亞捫時，卻提到這兩國還要存在，兩國有人要歸回，「耶和華說，到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。」「後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。」說明摩押和亞捫不會像以東那樣滅族亡種的。
摩押地和亞捫地就是現在的約旦國，約旦國的首都安曼（亞捫）城，就是申3:11的拉巴城。由於現今的安曼掩蓋了古代的拉巴，所以要發掘這古城是不可能的。城中央的一座羅馬劇院，有6000個座位。附近有一所荒廢了的奏樂堂或音樂廳，還有一個噴泉的遺蹟，都是屬於羅馬時代的。所有可見於這座古城的東西都是屬於羅馬，拜佔庭，或亞拉伯時代的，見證聖經中所記載的亞捫人的歷史。
阿拉伯民族佔據摩押、亞捫時，摩押人和亞捫人已經被阿拉伯民族同化，吸入融合了。五旬節聖靈下降在耶路撒冷時，到耶路撒冷守五旬節聽使徒彼得講道的眾人中，有亞拉伯人（徒2:11）這裡的亞拉伯人就有摩押人、亞捫人在內，這是應驗了耶利米所預言的，主要使被擄的摩押人、亞捫人歸回。
結束語
從摩押和亞捫的歷史，我們看出：上帝在列國中要施行公義的審判，要照各國所行的罪惡和對待上帝選民的態度報應他們；同時，也使我們確信，聖經中對於列國歷史的預言是必然要完全應驗，因為這些預言是耶和華親口說的。