以色列歷史包含現代以色列國家和在以色列之土（Land of Israel，約等於被南黎凡特包含的地區；黎凡特為安納託利亞和埃及之間的東地中海沿海地區）上的猶太人的歷史。
現在的以色列地區不大，約為威爾斯或哥斯大黎加的一半，並且約位於古以色列王國（撒瑪利亞【Kingdom of Israel，Samaria】，前930-前720年，約為北以色列；撒瑪利亞位於西岸北）和猶大王國（Kingdom of Judah，前930-前586年，約為中以色列）的遺址上，它是在以色列使用的希伯來語、亞伯拉罕諸教（Abrahamic religions，強調並追蹤他們共同祖先亞伯拉罕或承認等同於亞伯拉罕的精神傳統的一神論信仰）、首先是猶太教和後來的基督教的誕生地，它包含對猶太教、基督教、伊斯蘭教、德魯茲（Druze，11世紀從伊斯蘭什葉派出現一神論宗教團體，主要在敘利亞、黎巴嫩、以色列和約旦能找到）和巴哈伊信仰（Bahá』í Faith，19世紀巴哈歐拉在波斯創立的強調全人類精神統一的一神論宗教）來說神聖的遺址。
儘管在各種帝國的影響下且是多個種族的故鄉，該地區最初主要是猶太人的直到猶太-羅馬戰爭（Jewish–Roman wars，66-136年）後猶太人在除了加利利（Galilee，以色列北）之外多數地區成為少數派，3世紀後該地區變得越來越基督教化然後在7世紀阿拉伯徵服（穆斯林徵服敘利亞）後變主要是穆斯林的直到20世紀。
該地區通常稱聖地（Holy Land）或巴勒斯坦，從1096-1291年成為基督教和伊斯蘭鬥爭的一個焦點，而從十字軍東徵（Crusades）結束到1917年的不列顛徵服（西奈和巴勒斯坦戰役【Sinai and Palestine Campaign】）先是埃及馬穆魯克蘇丹國（開羅【Mamluk Sultanate】，1250-1517年；那時敘利亞稱比拉德 阿爾-閃姆【Bilad al-Sham，636-940年代】）然後（從1517年）是鄂圖曼帝國（1299-1923年）的敘利亞省的一部分。
在19世紀晚期，對生活在歐洲被驅逐的猶太人的迫害導致了錫安主義運動的創造，最終贏得了對在眾古王國遺址上建立一個猶太人佔多數的國家（猶太民族的故鄉）的國際支持，隨著一戰（1914-1918年）中不列顛徵服敘利亞和巴勒斯塔託管（託管的巴勒斯坦【Mandatory Palestine】，1920-1948年）形成後，阿利亞（Aliyah，猶太人移民到以色列之土）增加並導致了阿拉伯-以色列之間的緊張和阿拉伯（巴勒斯坦民族主義）及猶太民族主義（錫安主義）運動的衝突。
1948年以色列獨立（《以色列獨立宣言》【Israeli Declaration of Independence】）以猶太人歐洲（不力查【Bricha，逃】）和伊斯蘭國家（見猶太人離開阿拉伯和穆斯林國家【Jewish exodus from Arab and Muslim countries】）大規模移民以色列、和阿拉伯人遷出以色列（1948年巴勒斯坦大批離開【1948 Palestinian exodus】）導致的阿拉伯-以色列廣泛的衝突（Arab–Israeli conflict）為標誌。
從約1970年開始，美國成為了以色列的首要盟友，1979年基於大衛營協議（Camp David Accords）與埃及籤署了一份不容易的和約（Egypt–Israel Peace Treaty）；1993年與巴勒斯坦解放組織籤署了《奧斯陸協議》（Oslo I Accord）；1994年與約旦籤訂了《以色列-約旦和平和約》（Israel–Jordan Treaty of Peace），然而，1967年戰爭後與阿拉伯國家和許多生活在以色列或被以色列佔領領土上巴勒斯坦人的矛盾，繼續在以色列（和國際）政治、社會和經濟生活中扮演一個主要角色。
以色列經濟最初主要是社會主義的並且直到1970年代該國被社會民主黨派主導，自此後以色列經濟逐漸移向資本主義和自由市場經濟，部分保留了社會福利體系。
1、史前時期
已知從260萬到90萬年前，從非洲到黎凡特的人亞科分散，每個從文化上獨特，這些早期人類的燧石工具已在以色列被發現，包括在伊容（Yir』on，以色列北），是在非洲之外發現的最老的石頭工具，其他組包括140萬年的阿舍利（Acheulean，石頭工具）產業，比才茹哈瑪組（Bizat Ruhama group）和博諾特亞阿寇伏橋（Bnot Ya』akov Bridge）。
在迦密山（Mount Carmel）山脈的塔崩洞（Tabun Cave）和伊斯斯庫爾洞（Es Skhul），發現了尼安德特人（Neanderthal，尼安德特人是人屬的現在滅絕種或亞種且與現代人緊密相關）和早期現代人類殘骸，包括一個稱塔崩1（Tabun I）的尼安德特女性骨架，被認為是已發現的最重要的人類化石之一，在塔崩洞的發掘產生了該地區最長的地層學記錄，橫跨了60萬或更多年的人類活動，從舊石器時代早期至今，約代表了一百萬年的人類進化。
2、早期以色列人（公元前1200-公元前930年）
以色列的最早記錄發生在麥倫普塔赫石碑（Merneptah stele），約前1209年為埃及法老麥倫普塔赫而建，這樣寫道「以色列荒廢且它沒有種子」（Israel is laid waste and his seed is not），威廉 G. 德弗（William G. Dever）把這個在中央高地的以色列看做一個文化和可能是政治實體，是種族團體而不是有組織的國家。
以色列人的祖先可能包括佔領迦南（Canaan，約黎凡特）的閃米特人（Semitic，在語言學和人種學上最初用於指主要是中東起源的閃米特語族）和海族（sea people 海族 青銅時代末從愛琴海和歐洲航行於東地中海併入侵安納託利亞、敘利亞、迦南、賽普勒斯和埃及的航海襲擊者聯盟），麥克納特（McNutt）說，「假設在鐵器時代某時一個種群開始定義自己為以色列人以使自己區別於迦南人大概可靠」，儘管這樣的標籤是作為禁止異族通婚的，強調家族歷史、血統和宗教。
該地區以字母為基礎的書寫（原始西奈字母【Proto-Sinaitic script】）可能起源於居住在埃及的迦南民族，所有現代字母源自該書寫，古典希伯來語（聖經希伯來語【Biblical Hebrew】）的書寫證據存在於約前1000年，它使用古希伯來字母（Paleo-Hebrew alphabet）。
村莊有300或400人口，以耕作或畜牧為生且大部分自給自足，經濟交換普遍，已知書寫且可用於記錄，甚至是在小型遺址裡，考古證據表明了一個村莊式中心的社會，但是有更有限的資源和少量人口。
3、以色列和猶大（約公元前930-公元前576年）
希伯來聖經描述了猶太人和其他部落之間經常的戰爭，包括首都在加沙（以色列西北）的非利士人（Philistines，鐵器時代初【約前1175年】作為海族的一部分出現在迦南南海岸地區的一個民族，最有可能來自愛情海地區）。
約前930年，該王國分裂成南方的猶大王國（前930-前586年）和北方的以色列王國（前930-前720年）。
以色列王國國王亞哈（Ahab）和阿蘭姆大馬士革（Aram Damascus，大馬士革周圍的阿拉米人【Arameans】國家，前12世紀晚期-前734年；阿拉米人是青銅時代晚期到鐵器時代起源於今敘利亞【聖經：阿蘭姆】的一個西北閃米特語種【Northwest Semitic languages】的半遊牧民族），國王哈大底謝（Hadadezer）設法擊退亞述人（Assyrian people，起源於古美索不達米亞的一個明顯的種族集團；亞述是集中於底格裡斯河上遊北美索不達米亞【北伊拉克】的作為一個民族國家存在於前25世紀晚期或前24世紀早期到前608年的一個阿卡德語【Akkadian language】王國；阿卡德語是在古美索不達米亞說的一種已滅絕的閃米特語）的侵犯，伴隨著卡卡戰役（Battle of Qarqar，前853年，卡卡位於敘利亞西北)中戰勝亞述國王沙爾馬內塞爾三世（Shalmaneser III）。
然而約前750年以色列王國最終被亞述國王提格萊斯-皮裡澤三世（Tiglath-Pileser III）摧毀，非利士王國也被摧毀，亞述人流放了北以色列王國大部分人，因此創造了十個失去的部落（Ten Lost Tribes），撒馬利亞人（Samaritans，黎凡特的一個種族宗教團體，源自該地古閃米特居民）宣稱是源自亞述徵服的倖存者，在亞述國王薩爾貢二世（Sargon II）包圍並佔領撒瑪利亞後一場以色列叛亂(前724–前722年)被粉碎。
亞述國王色內克裡布（Sennacherib）嘗試但沒能徵服猶大王國，亞述記錄（泰勒和色內克裡布稜柱【Taylor and Sennacherib Prisms】）宣稱他懲罰了猶大然後離開（希羅多德也描述了該入侵）。
4、巴比倫統治（公元前586-公元前538年）
前586年，巴比倫（伊拉克中部古美索不達米亞的一個阿卡德語城邦【前1894年一個亞摩利王朝建造】；亞摩利人【Amorite】是來自古敘利亞從前21世紀佔領大片美索不達米亞的一個古代說閃米特語民族）國王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）佔領猶大，根據希伯來聖經，他摧毀了所羅門聖殿（Solomon’s Temple）並流放猶太人到巴比倫，勝利也被巴比倫人記錄在《巴比倫編年史》（Babylonian Chronicles）裡。
據信猶太國王約雅敬（Jehoiakim）在埃及人和巴比倫人之間轉換效忠且該入侵使對聯合巴比倫之敵埃及的懲罰，實際轉移的人口數字被歷史學家質疑，儘管一般認為當地人口的大部分保留下來，流放的主要是貴族。
5、波斯和希臘統治（公元前538-公元前2世紀）
前538年，波斯（阿契美尼德帝國【Achaemenid Empire】，約前550-前336年）的賽勒斯大帝（Cyrus the Great）徵服了巴比倫並接手了其帝國，賽勒斯發布公告授予臣屬民族（包括猶大人民）宗教自由（塞勒斯圓柱【Cyrus Cylinder】），根據希伯來聖經，所羅巴伯（Zerubabel）領導的50,000朱迪亞人（朱迪亞【Judea】是以色列之土南部多山部分）回到猶大並重建聖殿（第二【Second Temple】）。前456年以斯拉（Ezra）和尼希米（Nehemiah）領導的第二批5000人回到猶大，儘管非猶太人致書塞勒斯試圖阻止他們的返回。
據信《託勒》（Torah）和《列王紀》（Books of Kings）的最後希伯來版本追溯至該時期並且回來的以色列人採用了從巴比倫帶來的阿拉姆（語【Aramaic language】）字母，希伯來曆（近似巴比倫歷）也追溯至該時期。
前333年，馬其頓（前800年代-前146年）統治者亞歷山大大帝擊敗波斯並徵服該地區，之後的某個時間，希伯來聖經的最初翻譯 (《七十士譯本》【Septuagint】)在亞歷山大港開始。亞歷山大死後，他的將軍為他徵服的領土而鬥爭，猶大成為了塞琉古帝國（Seleucid Empire，前312-前63年）和託勒密埃及（託勒密王國【Ptolemaic Kingdom】，前305-前30年）的邊界，最終成為了塞琉古帝國的一部分。
公元前2世紀，塞琉古帝國統治者, 安條克四世神顯者（Antiochus IV Epiphanes）試圖根除猶太教支持希臘宗教，這激發了前174-前135年猶大馬加比（Judas Maccabeus）領導的馬加比叛亂（Maccabean Revolt,他的勝利在猶太節日光明節【Hanukkah】中慶祝），《馬加比家族之書》（Books of the Maccabees）描述了該起義和希臘統治的結束，稱哈西典派（Hasideans）的一個猶太派別反對希臘主義和該叛亂但最終支持了馬加比家，現代解釋視該時期為希臘化的猶太教和猶太教正統形式的一場內戰。
6、哈斯摩王朝（公元前140–公元前37年）
祭司眾王（priest-kings；大祭司【猶太教，High Priest (Judaism)】）的哈斯摩王朝統治朱迪亞，伴隨著法利賽派（Pharisees，緊緊跟隨馬加比叛亂在哈斯摩王朝下開始的第二聖殿時期【Second Temple period，前530-70年】的在不同時期是政治黨派、社會運動和猶太人中的一個思想學派），撒都該派（Saducees，第二聖殿時期活動於朱迪亞的一派或一團體的猶太人，始於前2世紀直到70年聖殿的毀滅）和艾賽尼派（Essenes，繁榮於前2世紀到1世紀一些學者聲稱從撒督【Zadok】眾祭司脫離的第二聖殿猶太教【Second Temple Judaism】的一個派別；撒督是源自亞倫【Aaron】之子以利亞撒【Eleazar】的一個祭司【Kohen】；第二聖殿猶太教是第二聖殿時期的猶太教）作為首要的社會運動。
作為他們對抗希臘化文明（Hellenistic civilization）的一部分，法利賽派建立了可能是全球最初的國家男性（宗教）教育和讀寫能力項目，基於猶太會堂（Synagogue）周圍，這導致了拉比猶太教（Rabbinical Judaism；拉比是猶太教的《託勒》教師），司法由領導稱納斯（Nasi）的猶太公會（Sanhedrin）執行，納斯的宗教權威逐漸取代了聖殿的大祭司（在哈斯摩王朝下是國王）。
公元前125年哈斯摩國王約翰赫卡納斯（John Hyrcanus）徵服了以東（Edom，或以土買【Idumea】，朱迪亞和死海以南的南黎凡特地區）並強制該人口皈依猶太教，這是唯一已知的強制皈依猶太教的例子。
公元前64年，羅馬共和國（前509-前27年）將軍龐培徵服了敘利亞並幹預耶路撒冷的哈斯摩內戰。
公元前47年，尤裡烏斯 凱撒和他的被保護者克利歐佩特拉七世的生命被國王赫卡納斯二世（Hyrcanus II）派遣和以土買人安提帕特（Antipater the Idumaean）指揮的3000最好的猶太軍隊所救，安提帕特的後代被凱撒任命為朱迪亞眾王。
7、希律王朝(公元前37–6年)
前37–6年，源自安提帕特的猶太-羅馬的附屬的眾王的希律王朝（Herodian dynasty）統治朱迪亞，大希律王（Herod the Great）極大地擴大了聖殿(見希律的聖殿【Herod’s Temple】)，使它成為全球最大宗教建築，且不管它的名聲，是由長者希勒爾（Hillel the Elder）領導的該時期的拉比猶太教開始比聖殿祭司更顯著。
耶路撒冷的第二聖殿被授予特殊許可不展示皇帝的肖像，成為了羅馬帝國（前27年-476【西】；1453【東】）內不這樣做的唯一宗教建築，羅馬帝國授予猶太公民免除向聖殿交稅（猶太稅【Fiscus Judaicus】）。
8、羅馬統治（6-390年）
6世紀，在朱迪亞從四帝共治制（tetrarchy）轉變為羅馬疆土後成為一個羅馬省份，在之後的數十年，儘管繁榮，該社會遭受了希臘-羅馬和朱迪亞人口之間越來越多的緊張。
66年，朱迪亞猶太人反叛羅馬（第一次猶太-羅馬戰爭，66-73年），命名其新國為以色列，該事件被猶太領導人/歷史學家提圖斯 弗拉維奧 約瑟夫斯（Titus Flavius Josephus）描述，包括對約塔帕塔（Jotapata，以色列北）不顧一切的防禦，耶路撒冷圍城（69-70年）和最後在以利亞撒 本 亞伊爾（Eleazar ben Yair）領導下英勇的堅持（72-73年；匕首黨【Sicarii】），大部分耶路撒冷和和聖殿被毀。
在猶太叛亂期間，當時是猶太教一個次宗派的基督教徒離開朱迪亞。反對撒都該聖殿祭司職的約翰蘭 本 撒該（Yochanan ben Zakai）領導的拉比/法利賽運動與羅馬締結和平並存活下來。
戰後猶太人繼續以猶太稅被課稅用來為朱庇特的一個神廟提供資金。
115-117年，在利比亞、埃及、賽普勒斯、美索不達米亞和盧德（Lod，以色列中）的猶太人反叛羅馬（基託斯戰爭【Kitos War】，115-117年，第二次猶太-羅馬戰爭），該鬥爭伴隨了大規模的羅馬人和猶太人大屠殺。賽普勒斯人口嚴重減少並禁止猶太人生活。
131年，哈德良皇帝重命名耶路撒冷為伊利爾 凱比特萊訥（Aelia Capitolina）並在前猶太聖殿遺址上建造了一個朱庇特神廟，猶太人被禁止生活在耶路撒冷（該禁令持續到阿拉伯徵服）和該羅馬省份，到那時稱朱迪亞（Judea【Roman province】）被改稱巴勒斯提那（Palaestina），沒有其他的叛亂導致一個省份被改名，巴勒斯坦（Palestine）和菲利斯廷（Filistin,阿拉伯語）源於此。
132-136年，猶太領導人西蒙 巴爾 科赫巴（Simon Bar Kokhba）領導了對抗羅馬人的另一次主要叛亂，再次命名該國為以色列（見巴爾 科赫巴反叛造幣），巴爾 科赫巴叛亂可能對羅馬人來說比70年更著名（和更好記錄）的叛亂更麻煩，基督徒拒絕參與叛亂並且從這點起猶太人把基督教看成一個單獨的宗教，該叛亂最終被哈德良皇帝親自粉碎。
儘管不確定，但普遍認為在巴爾 科赫巴反叛期間，拉比大會（亞穆尼亞委員會）認為書籍（希伯來聖經教規的發展）能被看成是希伯來聖經的一部分，猶太旁經（Jewish apocrypha）被忽視。
在鎮壓巴爾 科赫巴反叛後，羅馬人允許一個世襲拉比元老（來自希勒爾家族）代表猶太人與羅馬人談判，這些人中最著名的是親王猶大（Judah the Prince），猶太神學院繼續產生學者而他們中最好的成為猶太公會成員。該時期完成了一個主要猶太教文獻《米示拿》（Mishnah）。
在巴爾 科赫巴起義前，估計2/3的加利利和1/3的海岸地區人口是猶太人，然而，迫害和3世紀影響羅馬帝國的經濟危機導致了猶太人進一步從巴勒斯坦移民到更寬容的波斯薩桑帝國（Sassanid Empire，224-651年），在那裡的巴比倫存在一個繁榮的猶太社區。
4世紀早期，君士坦丁堡成為東羅馬帝國首都且基督教被採用為官方宗教，伊利爾 凱比特萊訥復名為耶路撒冷且它成為了一個基督教城市，猶太人仍然被禁止生活在耶路撒冷，但被允許訪問，且也是在該時期存下來的聖殿的西牆（Western Wall）變得神聖。
351年2月，另一場加利利叛亂因為反抗一個腐敗的羅馬省長而爆發（猶太反叛康斯坦提烏斯 蓋勒斯），362年，最後的異教羅馬皇帝叛教者尤裡安（Julian the Apostate）宣告重建猶太聖殿（在耶路撒冷的聖殿）的計劃，363年他在打波斯人的時期死亡而該工程沒有繼續。
9、拜佔庭統治（390-636年）
390年羅馬帝國最終分裂，而該地區成為東羅馬帝國/拜佔庭帝國（330-1453年）的一部分，在拜佔庭人治下，基督教被（希臘）正教會（東正教【Eastern Orthodox Church】）佔主導。
5世紀西羅馬帝國（285-476年）的崩潰導致基督徒移民巴勒斯坦和基督教多數派的發展，猶太人佔人口10-15%，主要集中於加利利，猶太教是唯一被容忍的非基督教宗教，但有禁止猶太人建造新崇拜地點、擔公職或擁有奴隸的禁令，該時期爆發了數次撒馬利亞人叛亂（Samaritan Revolts，484-572年），導致撒馬利亞社區從約100萬減少到近乎滅絕。
當時在聖地寫的神聖猶太文獻包括《革馬拉》（Gemara，400年)，《耶路撒冷塔木德》（Jerusalem Talmud，500年)和《哈加達》（Haggadah）。
611年，薩桑波斯入侵拜佔庭帝國，614年，在可能包括葉門的猶太希米亞裡特王國（Himyarite Kingdom，前110-520年代）的猶太人幫助下（猶太反叛赫拉克利烏斯【Jewish revolt against Heraclius】；赫拉克利烏斯為拜佔庭皇帝）的長期圍城後，薩桑國王霍斯勞二世（Chosroes II）佔領耶路撒冷，當波斯人接手後猶太人被留下統治耶路撒冷，儘管該短命的猶太聯邦只持續到約617年，當時波斯人認輸，拜佔庭皇帝赫拉克利烏斯許諾恢復猶太權利並自擊敗波斯人時接受猶太幫助，但是他在重新徵服巴勒斯坦後不久就通過公布在拜佔庭帝國禁止猶太教的法令違背協議，（埃及）基督徒科普特人（Copts）對該食言有責任並仍在以苦行贖罪，猶太人逃離拜佔庭並定居波羅的海地區，在那裡可薩（Khazars，可薩人是建立中世紀歐亞大陸最大政體之一的半遊牧突厥民族，618-1048年）貴族和一些人口隨後皈依猶太教。
10、阿拉伯統治（636-1096年）
根據穆斯林傳說，620年穆罕穆德從麥加靈魂旅行到被認為在聖殿山（Temple Mount）的「最遙遠的清真寺」，並在當晚返回（夜行登霄【Isra and Mi'raj】），634-636年，阿拉伯人徵服了巴勒斯坦，結束了猶太人禁止生活在巴勒斯坦的拜佔庭禁令，之後的數世紀，伊斯蘭教取代基督教作為該地區的顯性宗教。
從636年直到十字軍東徵（1095-1291年）開始，巴勒斯坦首先被以麥地那為基地的四大哈裡發（Rashidun），然後是以大馬士革為基礎的倭馬亞哈裡發國（Umayyad Caliphate，661-750年）和之後的巴格達為基地的阿巴斯哈裡發國（Abbasid Caliphate，750-1258年）統治。
691年，倭馬亞哈裡發阿卜杜勒 馬立克 伊本 馬爾萬（Abd al-Malik ibn Marwan，685–705年）在聖殿山上建造了圓頂清真寺（Dome of the Rock），猶太人認為它包含了基石（Foundation Stone，見至聖所【Holy of Holies】），在猶太教中認為是最神聖的，705年另一個建築阿克薩清真寺（Al-Aqsa Mosque）也建立在了聖殿山。
7-11世紀，位於加利利和耶路撒冷稱馬所拉學士（Masoretes）的猶太作者確立了希伯來聖經的最後文獻《馬所拉文本》（Masoretic Text）。
11、十字軍東徵和阿尤布統治（1099-13世紀）
在十字軍東徵（1095-1291年）中，巴勒斯坦的穆斯林和猶太人被任意大屠殺或賣為奴隸，對猶太人的謀殺開始於十字軍東徵跨越歐洲的旅途並持續近聖地，阿什肯納茲（猶太人【Ashkenazi Jews】，德系）正教猶太人仍然背誦著關於十字軍東徵引起的死亡和毀滅的備忘祈禱文（阿芙 哈瑞查米姆【Av HaRachamim】）。
1187年，阿尤布王朝（Ayyubid dynasty，1171-1341年，薩拉丁【Saladin】建立的集中於埃及的庫德民族起源的一個穆斯林王朝；庫德人是主要居住在包括部分伊朗、伊拉克、敘利亞和土耳其的庫德斯坦的一個西亞土著伊朗民族）蘇丹薩拉丁在哈丁戰役（Battle of Hattin，位於以北提比裡亞)擊敗了十字軍，佔領了耶路撒冷和大部分巴勒斯坦，一個集中於阿卡（Acre，以西北）周圍的十字軍國家在削弱中存活了另一個世紀。
1260-1291年，該地區成為蒙古入侵者（臨時的十字軍盟友【法蘭西-蒙古聯盟，Franco-Mongol alliance】；蒙古襲擊巴勒斯坦）和埃及馬穆魯克蘇丹國（1250-1517年，是1805年穆罕默德 阿里王朝建立前最後一個獨立的埃及國家）的邊界，該鬥爭耗盡了該國並嚴重減少了人口。埃及的古突茲（Qutuz）蘇丹最終於阿音 札魯特戰役（Battle of Ain Jalut，1260年，阿音 札魯特位於以色列北)擊敗蒙古人，而1291年其繼承人（和暗殺者）拜巴爾（Baibars）消除了最後一個十字軍耶路撒冷王國（Kingdom of Jerusalem，1099-1291年，當時是阿卡王國【Kingdom of Acre】），從而結束了十字軍東徵。
12、馬穆魯克統治（13世紀-1517年）
埃及馬穆魯克蘇丹拜巴爾（1260–1277年)徵服巴勒斯坦且馬穆魯克人（Mamluk，中世紀埃及的一個軍事種姓，包含非阿拉伯起源民族，主要有欽察人【Kipchaks】、喬治亞人、阿迪格人【Adyghe people】）統治它直到1517年，將之視為敘利亞的一部分，在希伯倫（Hebron,西岸南)拜巴爾禁止猶太人崇拜始祖墓穴（Cave of the Patriarchs，猶太教第二神聖遺址），該禁令保持有效直到700年後它被以色列徵服。
十字軍東徵的瓦解跟隨著對歐洲猶太人越來越多的迫害和驅逐，驅逐開始於英格蘭（1290年，《驅逐法令》【Edict of Expulsion】）並被法蘭西跟隨（1306年），對西班牙高度整合和成功的猶太團體的迫害開始，包括大屠殺和強迫改變信仰，在黑死病期間，許多猶太人因為被控告對水井投毒而被謀殺。
基督教對西班牙再次徵服（收復失地運動【Reconquista】）的完成導致了1492年（《阿爾罕布拉法令》【Alhambra Decree】）西班牙和1497年葡萄牙對猶太人的驅逐，這些是歐洲最富有和完整的猶太社區，許多猶太人改信基督教，然而對猶太改信者（馬拉諾【Marrano】）的侵害繼續並導致許多這些前猶太人移居新世界，多數被驅逐的西班牙猶太人移居北非、波蘭、鄂圖曼帝國和以色列，在義大利，猶太人被要求生活在隔都（Ghetto，猶太人區）。
13、鄂圖曼統治（1516-1920年）
1516-17年，馬穆魯克拉德 阿爾-閃姆（敘利亞）省被土耳其蘇丹塞利姆二世（Selim II）徵服，之後的4個世紀成為了鄂圖曼敘利亞省（Ottoman Syria）的一部分，首先作為大馬士革省（Damascus Eyalet，1517-1864年）和然後的敘利亞省（Syria Vilayet,1864-1918年，1864年坦志麥特【Tanzimat】重組後）。
16世紀，在加利利的猶太社區繁榮，採法特（Safed，以北）達到了15000居民，主要是猶太人，然而到17世紀中期，經濟衰退、德魯茲派和鄂圖曼人之間的鬥爭導致了該社區逐漸衰落，1660年，一次德魯茲派叛亂導致了採法特和提比裡亞的主要老伊休夫（Old Yishuv，猶太人社區）的毀滅。
18世紀晚期，一個地方貝都因（Bedouin，貝都因人是傳統分成部落或宗族的主要是沙漠居住的阿拉伯種族集團的一部分）謝赫（Sheikh，長老）達希爾 艾爾-奧馬爾（Daher el-Omar）在加利利創造了一個事實上的獨立埃米爾國（Emirate，酋長國），鄂圖曼徵服謝赫的嘗試失敗了，但是在達希爾死後鄂圖曼人在該地區恢復了他們的統治。
1799年，拿破崙短暫地佔領了該國並邀請猶太人創造一個國家（拿破崙和猶太人），該公告於他在阿卡被擊敗後擱置。
1831年，埃及的穆罕默德 阿里（Muhammad Ali of Egypt，穆罕默德 阿里王朝建立者）帕夏（Pasha，鄂圖曼帝國高級官員）徵服了鄂圖曼敘利亞並決定復興並重新定居大部分該地區，1834年他的徵兵政策導致一場普遍的阿拉伯叛亂（1834年巴勒斯坦阿拉伯叛亂），導致當地阿拉伯農民的大量傷亡和反叛者對基督教和猶太社區的大屠殺，該叛亂後，穆罕穆德及其子驅逐了近10000當地農民到埃及，同時從埃及帶來忠誠阿拉伯農民和退伍士兵定居巴勒斯坦海岸，北約旦河流域被他的蘇丹軍定居。
1838年發生了另一起德魯茲派叛亂，1839年摩西 蒙蒂菲奧裡（Moses Montefiore，不列顛猶太人）在埃及會見穆罕默德並籤署於巴勒斯坦建立100-200猶太村莊的協議，但1840年埃及人在交易實施前撤退，將該地區還給鄂圖曼統治。
1844年，猶太人組成了耶路撒冷最大的群體且到1890年是該城絕對多數，但是作為整體猶太人少於該國10%。
1868年，鄂圖曼人驅逐巴哈伊信仰的創始人之一巴哈歐拉到阿卡，他在那裡下葬，而該運動隨後在靠近海法（Haifa，以西北）確立了該運動的全球行政中心。
1874年，鄂圖曼改革導致了耶路撒冷地區獲得了作為耶路撒冷特別行政區（Mutasarrifate of Jerusalem，1874-1917年）的特殊地位。
14、錫安主義的誕生
19世紀晚期，隨著普遍的猶太人迫害（Pogrom）和反閃米特主義，數百萬猶太人開始離開東歐，主要去美國，很小百分比到巴勒斯坦，當時，一些猶太人開始考慮重新將自己建立為一個獨立民族的可能性，該運動作為宗教運動開始於俄羅斯和葉門，發展成為在全球猶太人中變得流行的世俗運動，特別是在歐洲。
1870年，世界以色列聯盟（Alliance Israélite Universelle）在雅法（Jaffa，以西）附近成立了農業學校：米克非 以色列（Mikveh Israel），1878年第一個現代猶太人在巴勒斯坦的定居點在佩塔 提克瓦（Petah Tikva，以西）成立，之後是裡肖恩 萊錫安（Rishon LeZion，1882)，比魯（Bilu）和錫安之愛（Hovevei Zion）運動成員建立了其他定居點，這伴隨了希伯來語的復興，錫安主義吸引了所有種類的猶太人；宗教的、世俗的、民族主義者和左翼社會主義者（勞動錫安主義【Labor Zionism】），社會主義者通過成為勞工和形成基布茲（Kibbutz，公社）旨在重新要求土地，在錫安歷史中，各波不同的猶太定居潮稱為阿利亞，1882-1903年的第一次阿利亞（First Aliyah）期間，約35000個猶太人移居巴勒斯坦。
到1890年，巴勒斯坦主要是穆斯林（定居和遊牧貝都因人）和基督教阿拉伯人、也有猶太人、希臘人、德魯茲派和其他少數派，猶太人仍然主要集中於四個聖城（Four Holy Cities）。
1896年西奧多 赫茨爾（Theodor Herzl）出版了《猶太國》（Der Judenstaat），書中他宣稱在歐洲增長的反閃米特主義（猶太問題【Jewish question】）的解決方案是建立一個猶太國，1897年世紀錫安組織（World Zionist Organization）被建立且第一次錫安主義會議（First Zionist Congress）宣告它旨在「為巴勒斯坦的猶太民族建立由公共法律擔保的一個故鄉。」然而，錫安主義被鄂圖曼統治者懷疑且不能取得重大進展。
1904-1914年，約40000猶太人定居在南敘利亞（第二次阿利亞【Second Aliyah】），1908年，錫安組織在雅法設立巴勒斯坦局並開始在巴勒斯坦採取系統性猶太定居政策，移民主要是逃離俄羅斯（當時包括波蘭）迫害，1909年，俄羅斯社會主義者建立第一個基布茲德加尼亞 阿列夫（Degania Alef，以北），1909年，建立了第一個全部說希伯來語的城市阿戶扎特 巴依特（Ahuzat Bayit，後改名特拉維夫，以西），希伯來報紙和書籍被出版，學校被建立（赫茲利亞 希伯來高中【Herzliya Hebrew Gymnasium】），且猶太政黨和工人組織被建立。
15、第一次世界大戰期間
一戰中，多數猶太人支持德國人，因為他們打的是猶太大敵俄國人，在不列顛，政府以各種理由尋求猶太人對戰爭努力的支持，包括圍繞鄂圖曼帝國青年土耳其人（Young Turks）運動的猶太力量錯誤的反閃米特主義看法，並希望美國猶太人支持美國為不列顛利益而幹涉。
不列顛政府中已經有對錫安主義目標的同情，包括首相大衛 勞合 喬治（David Lloyd George），1917年晚期，不軍將土耳其人驅逐出南敘利亞，並且不列顛外交大臣亞瑟 貝爾福（Arthur Balfour）向羅斯柴爾德家族（Rothschild family，德國阿什肯納茲猶太人起源）遣信，該信後稱《貝爾福宣言》（Balfour Declaration，1917年），信中闡明不列顛政府「樂見巴勒斯坦一個猶太民族的國家故鄉的建立。」
第一、二次阿利亞期間，主要由澤夫 亞博廷斯基（Ze'ev Jabotinsky）和約瑟夫 特魯佩爾多（Joseph Trumpeldor）組織的錫安志願者組成的猶太軍團（Jewish Legion）被鄂圖曼人允許移居巴勒斯坦，參與不列顛入侵巴勒斯坦，猶太軍團先前參與了失敗的加裡波利戰役（Gallipoli Campaign，1915-1916），錫安間諜網絡（尼裡【Nili】）向不列顛人提供鄂軍詳細資料。
1918年，大不列顛及愛爾蘭錫安聯盟（Zionist Federation of Great Britain and Ireland）主席哈伊姆 魏茨曼（Chaim Weizmann）組建了去巴勒斯坦發揚錫安宗旨的錫安委員會（Zionist Commission）。
16、不列顛託管巴勒斯坦（1920-1948年）
不列顛託管（實際上統治，不列顛託管巴勒斯坦法律文件【British Mandate for Palestine，legal instrument】）巴勒斯坦，包括《貝爾福宣言》，1922年被國聯確認並在1923年生效。巴勒斯坦（及大部分中東）邊界由不、法劃定且最初包括幾年後被邱吉爾移除的現約旦，不列顛與美國(沒有加入國聯)籤署附加條約，美國認可託管條款。
1921年，錫安委員會作為巴勒斯坦猶太局（以色列猶太局【Jewish Agency for Israel】）在託管的第4條款被授予官方地位，另一個創造相似的阿拉伯局的邀請被巴勒斯坦的阿拉伯領導人拒絕。
1919-1923年，另外40000猶太人到達巴勒斯坦，主要逃離自俄國革命後的混亂（第三次阿利亞【Third Aliyah】），因為這時期超過100000猶太人在烏克蘭和俄國被大屠殺，這些移民的許多人稱為開拓者（halutzim），在農業中實踐或訓練並有能力建立自給自足的經濟，耶斯列谷地（Jezreel Valley，以北）和貝特 黑費爾（Bat Hefer）平原沼澤被排乾並轉變成農業用途。
法國擊敗阿拉伯敘利亞王國（Kingdom of Syria，1920年5-7月）和《貝爾福宣言》導致了巴勒斯坦民族主義（Palestinian nationalism）、反猶太情緒和1920年拿比 牧撒暴動（1920 Nebi Musa riots）和1921年雅法暴動（Jaffa riots）的阿拉伯暴亂的出現，作為回應，不列顛當局強加了猶太人移民配額，有1000英鎊（在2000年價格約為100000英鎊）的猶太人或有超過500英鎊的猶太專家享有例外。
猶太局決定誰接受不列顛進入許可並分配國外猶太人捐助的資金，1923年在前俄羅斯布爾什維克俄羅斯臨時政府（Russian Provisional Government）的聖彼得堡政委（Commissar）平夏斯 盧登堡（Pinchas Rotenberg）的指導下，特拉維夫第一個發電站被建立。
1925年，猶太局在耶路撒冷建立了希伯來大學（Hebrew University of Jerusalem）、在海法建立以色列理工學院（Technion – Israel Institute of Technology），從1929年開始它的領導由猶太人從26個縣中選舉。
土地由猶太國家基金（Jewish National Fund）購買，它是為此目的從國外籌款的錫安慈善組織，一個大體社會主義的地下猶太民兵組織哈加納（Haganah，防衛)被建立來防禦邊遠的猶太定居點。
從1928年，民主選舉的猶太國家委員會(Jewish National Council）成為了巴勒斯坦猶太社區（伊休夫）和包括非錫安猶太人的主要機構。隨著伊休夫成長，猶太國家委員會採取了更政府類型的功能，諸如教育、醫療和安全，有不列顛許可，猶太國家委員會徵自己的稅並為猶太人口運營獨立的服務。
1924-29年，另外的82000猶太人到達(第四次阿利亞)，逃離波蘭、匈牙利的反閃米特主義，且美國因為《1924年外來移民法案》（Immigration Act of 1924）沒有排除猶太人，新來的包括許多中產階級家庭，他們移進城鎮並建立小商業和工作室——儘管缺乏經濟機會意味著約1/4後來離開巴勒斯坦。
1929年，圍繞哭牆（西牆）的緊張加劇，猶太人被禁止在該窄街使用任何椅子或家具（許多禮拜者是老人），穆夫提（Mufti，伊斯蘭學者）宣稱它是穆斯林財產而猶太人尋求控制聖殿山，這（和普遍敵意）導致了1929年8月的巴勒斯坦暴動（1929 Palestine riots），主要的受害者在被消除的希布倫古猶太社區（1929年希伯倫大屠殺），該暴亂導致了右翼錫安主義者建立了他們自己的民兵組織伊爾根（Irgun，即埃特澤爾)。
錫安各政黨提供私人教育和健康護理：全體錫安主義者（General Zionists）、米茲拉希猶太人（Mizrahi Jews，源自巴比倫時代中東和高加索猶太社區的猶太人）的政黨和錫安社會主義工人黨（Zionist Socialist Workers Party），每個都運作著有地方稅、捐款和費用注資的獨立服務和體育組織。
在整個兩戰間時期，不列顛人訴諸託管條款，拒絕多數統治原則或給佔人口大多數的阿拉伯人控制巴勒斯坦領土的任何其他措施。
17、猶太移民的增加
1933年，猶太局和納粹協商《哈瓦拉協議》（Haavara Agreement，轉移協議)，協議下50000猶太人會轉移巴勒斯坦，猶太財產被充公且反過來納粹允許哈瓦拉組織購買出口巴勒斯坦的1400萬英鎊的德國貨物（用來補償移民），納粹通常不允許猶太人帶錢或超過2個行李箱離開，該協議有爭議且協商該協議的勞動錫安主義領導人海姆 阿洛索洛夫（Haim Arlosoroff）1933年在特拉維夫被刺殺，該刺殺是錫安左右兩派之間長期憤怒的源頭。
阿洛索洛夫曾經約會瑪格塔 戈培爾（Magda Goebbels，納粹德國宣傳部長約瑟夫 戈培爾之妻）且可能是被納粹刺殺來掩蓋最近才暴露的關係，在巴勒斯坦，猶太移民（和哈瓦拉貨物）幫助經濟繁榮，在海法建立了港口和石油精煉廠且在主要是農業的巴勒斯坦經濟中有工業化成長。
1929-1939年，250000猶太人到達巴勒斯坦 (第五次阿利亞)，1933-1936年來了174,000個，之後不列顛越來越限制外來移民，移民推動了1933年巴勒斯坦暴動（1933 Palestine riots），移民主要來自歐洲並包括來自德國的專家、醫生、律師和教授。
隨著法西斯政權跨越歐洲出現，對猶太人的迫害大規模增加且猶太人恢復到非公民狀態，被剝奪公民和經濟權利，受制於任意迫害，重要的反閃米特政府有波蘭（第二共和國，1918-1939年，從1935年該政府抵制猶太人）、匈牙利、羅馬尼亞和德國吞併奧地利和捷克領土後創造的克羅埃西亞和斯洛伐克。
18、阿拉伯叛亂和《1939年白皮書》
增加的猶太移民和納粹宣傳助推了大規模1936-1939年巴勒斯坦阿拉伯暴動（1936–1939 Arab revolt in Palestine），旨在結束不列顛統治的大規模民族主義起義，大衛 本-古裡安（David Ben-Gurion，第一任以色列總理主要創始人）以克制（Havlagah）政策——自製和為了防止兩極分化拒絕被阿拉伯攻擊煽動，回應阿拉伯叛亂，埃特澤爾團體為了反對該政策從哈加納脫離。
不列顛人以剝離委員會（Peel Commission，1936–37年)回應該叛亂，公共調查建議加利利和西海岸（需要驅逐20萬阿拉伯人）建立猶太專屬領土，剩餘部分成為阿拉伯專區，猶太人的意見因為該計劃的優點而分化，但是卻被巴勒斯坦阿拉伯人完全拒絕，且因為沒有強大的猶太支持，最終因為無效而被不列顛人放棄。
魏茨曼在剝離委員會作證前說：「在歐洲有6百萬人，對他們來說世界分成他們不能生活的地方和他們也不能生活的地方。」1938年，美國召開國際會議（埃維昂會議【évian Conference】）處理大量猶太人試圖逃離歐洲的問題。當巴勒斯坦被排除在討論之外時不列顛依據情況出席，沒有猶太代表被邀請，納粹提出了他們自己的解決方案：將歐洲猶太人運到馬達加斯加（馬達加斯加計劃【Madagascar Plan】）。
另一個不列顛委員會伍德海委員會（Woodhead Commission，1938年)報告剝離委員會難運作並建議設立更小的阿拉伯和猶太地區，但是該計劃被阿拉伯和猶太人拒絕，20年後，猶太局領導人大衛 本-古裡安寫道：「劃分（指剝離委員會劃分計劃）完成的話，我們民族的歷史就會不同並且600萬在歐猶太人不會被殺死——他們多數會在以色列。」
隨著戰爭在歐洲的可能性越來越大且全球每個國家對猶太移民關門，不列顛人試圖平息阿拉伯人，《1939年白皮書》（White Paper of 1939）闡明隨著45萬猶太人現在已經到達巴勒斯坦，《貝爾福宣言》「一個猶太民族的國家故鄉」的目標已經完成，《白皮書》建議10年內建立一個由阿拉伯人和猶太人聯合管理的獨立的巴勒斯坦，《白皮書》同意1940-44年允許75萬猶太移民到巴勒斯坦，之後移民需要阿拉伯批准。阿拉伯和猶太領導層都拒絕《白皮書》，1940年3月不列顛巴勒斯坦高級專員發布法令禁止猶太人購買巴勒斯坦95%的土地。
猶太人這時訴諸非法移民：(阿利亞B【Aliyah Bet】)，經常由阿利亞B摩薩德（Mossad LeAliyah Bet，移民B機構）和伊爾根組織，猶太難民秘密過海到達或更少程度上陸上經敘利亞，1939-1945年很少有猶太人設法逃離歐洲，被不列顛人抓住的通常送去模里西斯。
19、二戰和猶太人大屠殺（1939-45年）
二戰中，猶太局努力建立一支會與不列顛軍並肩作戰的猶太軍，邱吉爾支持該計劃但是不列顛軍隊和政府反對導致該計劃被拒，不列顛人要求猶太新兵數量與巴勒斯坦阿拉伯新兵的數量匹配，但是很少有阿拉伯人願意為不列顛而戰，猶太人沒有被提供武器，甚至當隆美爾德軍1942年6月在埃及推進（意圖佔領巴勒斯坦；200恐懼天），《1939年白皮書》導致了在巴勒斯坦相信與不列顛的鬥爭是不可避免的錫安主義領導層的出現，同時猶太局號召巴勒斯坦猶太青年（男人和婦女）志願加入不軍，1944年6月，不列顛同意創造會在歐洲作戰的一支猶太旅（Jewish Brigade）。
超過100萬猶太人在同盟國軍隊的每個分支服役，主要在蘇、美軍，但在蘇軍服役的猶太人就死了20萬。
一個小團體（約200積極分子）致力於對巴勒斯坦的不列顛行政進行猶太抵抗，從埃特澤爾（主張在戰爭中支持不列顛）脫離並組建由阿拉漢姆 斯特恩（Avraham Stern）領導的力海（Lehi【group】/斯特恩幫【Stern Gang】）。
1943年，蘇聯從古拉格（Gulag）釋放了修正錫安主義（Revisionist Zionism）領導人梅納赫姆 貝京（Menachem Begin）而他去了巴勒斯坦，以越來越與不列顛人對抗的政策指揮埃特澤爾組織，約在同時伊扎克 沙米爾（Yitzhak Shamir）從不列顛人控制力海積極分子而不審判的厄利垂亞營地（東北非，在非伊爾根和力海拘留【Irgun and Lehi internment in Africa】）逃脫，指揮力海。
在中東的猶太人也被戰爭影響了，大部分北非被置於納粹控制之下且許多猶太人作為奴隸使用，1941年伊拉克支持軸心國的政變（法乎德【Farhud】）伴隨著對猶太人的大屠殺，猶太局聯合起來，為在隆美爾入侵巴勒斯坦的事件中的持久抵抗而計劃（納粹計劃滅絕巴勒斯坦猶太人）。
1939-1945年，納粹佔領的歐洲裡約600萬猶太人被謀殺，幾乎1/4被殺的是孩子，猶太人大屠殺（The Holocaust）對猶太世界（和之外）有不可抵抗地決定性影響力，在定義1945年前的猶太世界中扮演如此重要角色的波蘭和德國猶太團體這時事實上停止存在，在美國和巴勒斯坦的歐洲起源的猶太人與他們的家族和根失去了聯繫，曾是少數的塞法迪猶太人(Sephardi Jews,曾生活或生活在伊比利亞半島的西、葡猶太人的後代的總稱)在猶太世界裡變成了一個重要得多的因素，二戰留下在中歐剩餘的猶太人作為難民（流離營）；盎格魯-美利堅調查委員會（Anglo-American Committee of Inquiry）被確立來調查巴勒斯坦議題，調查他們的追求並發現超過95%希望移民巴勒斯坦。
錫安運動中溫和支持不列顛的（和不列顛公民）魏茨曼，其子死於皇家空軍飛行，被不列顛反錫安政策破壞，該運動領導層移到這時由反不列顛的社會主義-錫安黨 (以色列之土工人黨【Mapai】)和大衛 本-古裡安領導的巴勒斯坦猶太局，在離散猶太人中，美國猶太人這時主導了錫安運動。
20、以色列復國和獨立戰爭
1947年，鑑於猶太人與阿拉伯人之間的暴力衝突不斷升級，和平努力受到挫敗，英國政府決定從巴勒斯坦託管地脫身，猶太人的移民數量自從19世紀末以來一直穩定增長，受到二戰中的猶太人大屠殺影響，猶太人復國的理念也獲得越來越多的國際支持。
聯合國成立了「巴勒斯坦專門委員會」，1947年11月聯合國大會表決了《1947年聯合國分治方案》，33國贊成（包括美國和原蘇聯），13國反對，10國棄權，通過決議：將巴勒斯坦地區分為兩個國家，猶太人和阿拉伯人分別擁有大約55%和45%的領土，耶路撒冷被置於聯合國的管理之下，以期避免衝突。
1947年11月29日，聯合國通過分治方案的當日，大衛·本-古理安接受了該方案，但被阿拉伯國家聯盟斷然拒絕，阿盟委員會高層下令對以色列的猶太平民展開為期三天的暴力襲擊，攻擊建築、商店、以及住宅區，緊接著猶太人組織的地下民兵部隊展開還擊，這些戰鬥很快便蔓延為大規模的衝突，繼而引發了1948年的以色列獨立戰爭。
1948年5月14日，在英國的託管期結束前一天的子夜，以色列國正式宣布成立，在1949年1月25日全國選舉中，有85%的合格選民參加了投票，接著有120個議席的第一屆議會開會，兩位曾領導以色列建成國家的人成為該國的領袖，猶太人代辦處領導人大衛·本-古裡安當選首任總理；世界猶太復國主義組織領導人哈伊姆·魏茲曼由議會選為首任總統，1949年5月11日，以色列取得聯合國的席位，成為第59個會員國。
在以色列建國之後，埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、以及黎巴嫩向以色列宣戰，開始了1948年的以色列獨立戰爭，北邊的敘利亞、黎巴嫩和伊拉克軍隊都在接近邊界的地方被阻擋下來，來自東方的約旦軍隊則攻下耶路撒冷的東部，並且對城市的西部展開攻擊，不過，猶太人的民兵部隊成功的阻擋了約旦軍隊，而地下的國民軍組織部隊（Irgun）也阻止了來自南方的埃及軍隊。
從6月開始，聯合國宣布了一個月的停火令，在這段期間裡以色列國防軍正式成立。在數個月的戰鬥後，雙方在1949年達成一則停火協議並劃清暫時的邊界，這條邊界線被稱為「綠線」（GreenLine）。以色列在約旦河的西方獲得了額外的23.5%的管轄領域，約旦則佔有以色列南部一塊山地區域和撒馬裡亞，後來那裡被稱為西岸地區。埃及在沿海地區佔有一小塊的土地，後來被稱為加薩走廊。
大量的阿拉伯人口逃離了新成立的猶太人國家，巴勒斯坦人將此次流亡稱為「大災難」，預計有400000至900000名巴勒斯坦難民流亡，聯合國估計有711000人，以色列與阿拉伯國家之間未解決的衝突、以及巴勒斯坦難民的問題一直持續至今。
隨著1948年的戰爭，西岸地區和加薩走廊的猶太人口開始撤回以色列，大量來自阿拉伯國家的猶太人難民使得以色列的人口遽增了兩倍，在接下來幾年裡將近850000名瑟法底猶太人從阿拉伯國家逃離或遭驅逐，其中約有600000人遷移至以色列，其他的人則移民至歐洲和美國。
在1990年代早期，原蘇聯的大量猶太人開始移民至以色列，依據以色列的回歸法，這些人在抵達以色列時便能取得以色列公民權，大約有38萬人在1990-1991年抵達以色列，雖然以色列大眾最初相當支持回歸法，新移民造成的許多問題被工黨作為選戰中的把柄，批評執政的聯合黨沒有解決他們的工作和住房問題，結果在1992年的選舉中，新移民們大量投票給工黨，使得左派再次抬頭，在選舉之後，伊扎克·拉賓成為了總理，在選舉中工黨曾經承諾將會大為改善以色列的國內治安和與阿拉伯國家的關係。
到了1993年底，以色列政府拋棄了1991年的馬德裡協議框架，改與巴解籤訂奧斯陸協議（OsloAccords），在1994年，約旦成為繼埃及之後第二個承諾與以色列和平共處的阿拉伯國家。