小勝靠勤,中勝靠才,大勝靠智,全勝靠什麼?

2021-02-25 智慧閱讀者

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作為一個勤勞的民族,中國人從骨子裡鄙視取巧,無論是重農抑商的政策還是對奇技淫巧的抵制,「取巧」二字一出場便遭人鄙視,這是很武斷的一種集體認識。一種的動力因是「懶」,總想著偷工減料,這種投機取巧的思路,反而會讓你多走彎路。更可怕的是,一旦你對此形成了路徑依賴,你就再也無法踏踏實實的努力。難度大的「硬核項目」統統不做,無法取巧的事情都儘可能躲過,可是能令人成長的,恰恰就是做好這些「硬核」的、無法取巧的事情。這種取巧叫做投機取巧,短時間來看事半功倍,長時間來看就是自毀武功。還有一種取巧的的動因是「慧」,慧在佛教的語境˙中,意思是分析和決斷疑念。我們所有的得失選擇,都由慧來抉擇,得到確定的方向。有慧推動的取巧,其實不是逃避問題,恰恰是在解決重要問題。很多人都熟知80/20法則,這個定律是義大利經濟學家帕累託發現的。他在研究經濟現象的時候,發現世界上80%的財富,掌握在20%的人手裡。後來人們逐漸發現這個定律就像魔咒一樣控制著整個世界,例如:80%的利潤來自於20%的產品,80%銷售業績來自於20%的客戶或業務員,80%的精力應該專注在20%問題的解決上。這種不平衡的關係,就鑄就了一個道理:「重要」的東西往往是「少數」,「次要」的東西往往是「多數」。而我們大多數人的努力,因為沒有經過深思熟慮,有很多是盲目消耗在次要的無用功上的,這是以戰術的勤奮掩蓋戰略的懶惰。戰術上你很勤奮,實際上卻刻意迴避了真正困難卻更有價值的部分——二八定律的那百分之二十。人生最大的悲傷,莫過於所有的的聰明都耗費在戰術上。而戰略一旦聰明,即便戰術上動作不大,也能大獲全勝。我們的生命有限,而問題無限,所以我們必須要選擇有節制的、更專注的努力方式,去追求更高的效率,去追求有用功。這種取巧叫做有的放矢,不是逃避問題,是解決有效問題,讓自己的努力不被無用功消耗。當然,這種取巧對人的思維眼光要求很高,所以就不能等到用兵的時候才練兵,平常就要訓練這種看到關鍵問題的能力。也不要覺得這種能力是理所當然就有的,你所有緊急關頭的「無能為力」,都是尋常日子裡的「理所當然」惹的禍。先別划走,這不是在討論玄學的思考題,而是生活的應用題。這個答案無法用言語回答,因為「言語道斷」,語言的規定性會封死道的流動,但道是可以體會和摸索的。正所謂「貓有貓道,狗有狗道」,當我們覺得一件事情費解的時候不妨「參悟」一下,去體會這件事情的規律性。但是這個體悟是不能鑽牛角尖的,用線性的單因果思維,是很難悟出什麼的。就像當初王陽明為了證明朱熹的「格物致知」,就在竹林中盯了竹子七天七夜,但也沒有看出什麼門道,反倒是把自己的小命給丟掉。王陽明開始捫心自問,發現格物的物,根本不是「物」的本身,而是自己內心的某個需求,後來王陽明龍場悟道,他所悟和佛教的唯識無境很像,這個可以以後再講。而在追尋道的規律上,西方近代也有所謂的第一性原理的講法,就是從本質的規律出發,去貼合道。從最基本的假設出發,通過層層推理得到結論,這個得結論不一定與感覺相符,但又是合理的,所以強調第一性原理的馬克斯才能屢屢能推陳出新。「想要變聰明,你要不斷地問:為什麼?為什麼?為什麼?而且你必須將答案連結到深奧的理論架構,你要去了解這些主要理論,雖然有些難度,但這過程會有很多樂趣。」只要這麼不停的追問下去,你會發現很多有意思的事情。很多我們日常覺得理所當然的道理,都變得不再那麼理所當然。就像開頭說的那樣,人們討厭取巧,認為一分投入一分收穫,天道酬勤。可如果這樣的話,環衛工人農民伯伯肯定要比資本家們勤勞啊,但是為什麼資本家的收穫是他們的幾千倍呢?你有見過任何一個煤礦工人靠挖煤多又快當上了煤老闆的嗎?追問下去,你會發現天道酬勤這句話本身就是人們編出來的。天道酬勤起源於易經的天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。後人把前半句拿出來演化成了天道酬勤,這本身就是對易經的片面理解和斷章取義。體現在行為上就是勞。勞在後世又叫做勤,並稱為勤勞。但是天乾地坤,天陽地陰,獨陽不生,孤陰不長,勤勞只是條件之一而已。僅僅有勤勞,僅僅有天行健,僅有陽,不可能有大的作為。所以勤合天道,但天不酬勤。如果真想有長遠的大的作為。追問到這裡,一切就都明朗了,勤奮只是成功的必要條件,卻不是唯一條件。勤奮只能錦上添花,補足你的不足,卻不能雪中送炭,讓你躍遷成功。觀察我們身邊不少看似勤奮的人,卻混得悽悽慘慘,這就是對天道酬勤的最大諷刺。這麼抽絲剝繭的追問,你的勤勞才能有的放矢,你才能享受事半功倍的躺贏。但是許多人寧願做「低效勤奮者」,也不願意深度思考,找到問題的關鍵節點,獲得精準的突破。這就導致他們做事效率低,效能低,成長慢,用盡一生的精打細算,過著平庸的日子。羅素說:「許多人寧願死,也不願思考,事實上他們也確實至死都沒有思考。」有錢人的大部分收入全部被動的「睡後收入」,如果你工作或者賺錢越轉越辛苦,但收入卻並沒有成倍增加,這就說明你的工作模式甚至商業模式是有問題的。從執行層面來說天道酬勤沒錯,你多挖一車煤就要比少挖的人賺得多,這是顯而易見的。動作越多,錯的概率也就越多,能量和成本的損耗也就越多。之前看一個高爾夫球手的自傳寫道:「越高明的球手,越要學會減少揮桿的次數」。儒家講君子不妄動,佛家講聖人不折騰,都是這個道理。回到現實,即便你年富力強,精力充沛,996的福報享受起來完全沒有問題,你甚至以為這是向上努力的,但是一遇到人生中關鍵性的發展節點或者困難時,就卡住了。人被卡住時反應是各不相同的,有些人會幡然悔悟,重新復盤和思考,直到破局。而有的人則會尋找各種理由麻痺自己,比如「天道酬勤」。這個世界上的道理問兩種,一種是解釋問題的,一種是解決問題的。我們遇見挫折時需要麻藥來穩定情緒,等到平復之後,就需要手術刀來破繭而出了。藥總會失效,可是我們能動手術的黃金時間就這麼多,人不會一直年輕,一直充滿活力。你會逐漸變得渾濁,粗重,越來越懶得思考,越來越心安理得的過著理所當然的生活。所以人們總是追憶自己鮮衣怒馬的少年時光,因為年輕掩蓋了很多問題。有人形容年輕是一灘潮水,等潮水退了,就能知道誰在裸泳,裸泳的人,自然會認為這灘潮水是如此重要。昨天看到網友票選人生十大遺憾之事排行榜清單出爐,近三千七百多萬人參與其中。數據顯示,其中有850多萬人選擇了「未能珍惜年少以致此生碌碌無為」,位列第一。人生百態,遺憾常在,趁還來得及,趁還爬的起,趁潮水還未褪去,珍惜時間和精力,系統的思考,有的放矢得去努力。

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    據報導,韓國瑜在四月中旬訪美期間提出「國防靠美國、科技靠日本、市場靠中國(大陸)、努力要靠自己」的口號。臺灣是中國不可分割的一部分,既非「國」,哪來的什麼「國防」?自己是誰,能夠靠誰,事關臺灣的前途命運,不是某些政客所能決定的。面對各種勢力的邊緣性博弈,我們既不過度幻想,也不喪失希望,以我為主、保持定力就是最基本的應對之態。這種底氣和坦然,來源於實力的增長,來自對主動權的把控。今天的中國,完全有能力捍衛自己的主權和領土完整,完全有實力保證民族復興的進程不被打斷。
  • 網上兼職靠什麼賺錢
    如果除去那些亂七八糟的中二言論的話,黑貓的強悍是有目共睹的。
  • 韓國瑜赴美高喊:「國防」靠美國,市場靠大陸!國臺辦霸氣回應
    韓國瑜赴美高喊:「國防」靠美國
  • 指揮靠吼防空靠蒙:臺軍隱身艦竟是繡花枕頭
    「康定」艦最悲催的是它的防空武器,突出特點是雷達作戰指揮系統和防空飛彈是脫節的,中間靠「吼」來聯接。 康定艦配備的是美國1979年出售給臺灣的RIM-72C「海小斛樹」飛彈。由於「海小斛樹」生產於1979年,一直被認為只能尾追攻擊飛機,常被嘲諷「只能等敵機投彈後,為自己復仇」。
  • 指揮靠吼,防空靠蒙:悲催的臺灣海軍拉法耶級隱身護衛艦
    【科羅廖夫談軍事欄目第231期】「康定」艦最悲催的是它的防空武器,突出特點是雷達作戰指揮系統和防空飛彈是脫節的,中間靠「吼」來聯接。康定艦配備的是美國1979年出售給臺灣的RIM-72C「海小斛樹」飛彈。由於「海小斛樹」生產於1979年,一直被認為只能尾追攻擊飛機,常被嘲諷「只能等敵機投彈後,為自己復仇」。
  • 三哥,你靠什麼扛到今天?
    浮光掠影般走過印度的幾座城市後,除了印證那些早已在很多人的遊記中所提及的印度各種髒亂差和貧富差距大之外,刀哥還曾竭力在印度的土地上去感受印度式思維,最終還是難以理解這個開掛的民族。時至今日,印度幾十個士兵還賴在中國的土地上,雖然人數已經少了很多,但他們仍沒有退的意思。三哥葫蘆裡裝的什麼藥,讓不少中國人捉摸不透。