劉建軍 | 恩格斯對馬克思的科學評價及其現實啟示

2021-03-05 長江劉域

在馬克思主義發展史上，恩格斯在不同場合多次談到馬克思，對馬克思的偉大人格、卓越才華、深刻思想和巨大影響給以最高評價。這些論述內容豐富，給人以深刻的啟示。

在馬克思生前，恩格斯對馬克思的總體性評價是比較少的，特別是在他們活動的前期，沒有必要、也沒有機會進行這種評價。隨著馬克思著作和思想的影響日益擴大，恩格斯開始從總體上對馬克思的歷史地位和世界影響作出評價。1877年6月，恩格斯應邀撰寫了馬克思傳略，稱馬克思為「第一個給社會主義，因而也給現代整個工人運動提供了科學基礎的人」。

馬克思去世之際，恩格斯在給友人的信中集中評價了馬克思。恩格斯寫道:「在兩分鐘之內這個天才的頭腦就停止了思考……這個人在理論方面，而且在一切緊要關頭也在實踐方面，對我們究竟有多麼大的意義，這隻有同他經常在一起的人才能想像得出。他的廣闊的眼界將同他一起長久地從舞臺上消逝。這種眼界是我們其餘的人所達不到的。運動必將沿著自己的道路發展下去，但是已經缺少那種沉著的、及時的、深思熟慮的指導了，這種指導到現在為止曾多次使它避免在歧路上長期徘徊。」他還寫道:「19世紀下半葉最偉大的頭腦停止思考了。」「雖然今天晚上我看到他仰臥在床上，面孔已經僵硬，但是我仍然不能想像，這個天才的頭腦不再用他那強有力的思想來哺育新舊大陸的無產階級運動了。我們之所以有今天的一切，都應當歸功於他;現代運動當前所取得的一切成就，都應歸功於他的理論活動和實踐活動;沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。」恩格斯在馬克思墓前發表講話，稱馬克思為「當代最偉大的思想家」，並說「這個人的逝世，對於歐美戰鬥的無產階級，對於歷史科學，都是不可估量的損失」。

恩格斯曾多次就他和馬克思的關係作出說明，一再重申馬克思作為他共同創立的科學理論的主要創始人的地位和貢獻。他寫道:「我不能否認，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創立，特別是對這一理論的闡發。但是，絕大部分基本指導思想(特別是在經濟和歷史領域內)，尤其是對這些指導思想的最後的明確的表述，都是屬於馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個專門的領域除外。至於馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的。」

1885年5月，恩格斯在《資本論》第二卷《序言》中談到馬克思對科學工作的嚴謹態度，寫道:「只要列舉一下馬克思為第二冊留下的親筆材料，就可以證明，馬克思在公布他的經濟學方面的偉大發現以前，是以多麼無比認真的態度，以多麼嚴格的自我批評精神，力求使這些偉大發現達到最完善的程度。」

恩格斯對馬克思的理論貢獻作了總結，特別強調了其中的兩大發現。在《反杜林論》中，恩格斯就明確談到馬克思的兩大發現及其意義。在《卡爾·馬克思》一文中再次提到了馬克思的兩個重大發現。最後，在馬克思墓前的講話中，恩格斯又一次強調這兩大發現的意義。恩格斯還多次談到馬克思的其他重要貢獻。在馬克思墓前的講話中，恩格斯在強調了兩大發現後指出:「一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發現，也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。」

恩格斯認為，馬克思首先是一個革命家。他指出:「在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現———它的實際應用也許還根本無法預見———都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業、對一般歷史發展立即產生革命性影響的發現的時候，他的喜悅就非同尋常了。……因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。鬥爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭。」

恩格斯十分敬佩馬克思把握時局的天才能力，認為馬克思是第一流的革命領袖。他說:「只有在時局變得更動蕩一些的時候，我們才會真正感受到失去馬克思是失去了什麼。我們之中沒有一個人像馬克思那樣高瞻遠矚，在應當迅速行動的時刻，他總是作出正確的決定，並立即切中要害。誠然，在風平浪靜的時期，有時事件證實正確的是我，而不是馬克思，但是在革命的時期，他的判斷幾乎是沒有錯誤的。」恩格斯高度評價馬克思創立第一國際的功績，認為這是馬克思革命活動的「頂峰」。從一定意義上可以說，馬克思個人的歷史就是黨的歷史。


首先，恩格斯的論述啟示我們，不僅要認真學習馬克思主義科學理論，也要學習經典作家的偉大人格。學習馬克思主義理論，就要認真學習馬克思主義經典著作，而研讀經典著作，就要了解和學習經典作家。馬克思主義理論的真理魅力是與馬克思主義經典作家的人格魅力聯繫在一起的。這是馬克思主義的特點和優點。

其次，恩格斯的論述啟示我們，要公正客觀地評價歷史人物，永遠銘記革命領袖在社會主義事業中的卓越貢獻。恩格斯作為馬克思主義的共同創始人之一，作為馬克思最親密的朋友和戰友，最有資格對馬克思作出公正的評價。他的評價是那樣大氣，具有開闊的視野和歷史的高度，給人以極為鮮明而深刻的印象;他的評價是那樣真實、準確和恰切，對社會公眾具有充分的說服力。我們要像恩格斯那樣，永遠銘記老一輩革命家的歷史功勳。

最後，恩格斯的論述啟示我們，要愛戴自己的領袖，維護革命領袖的形象。恩格斯之所以作出這些評價，有時是出於情不自禁的佩服和讚嘆，而更多情況下是為了向世人展現一個真實的馬克思，特別是在各種誤解甚至污衊面前捍衛馬克思的偉大形象。他對馬克思的評價富於真摯感情，體現著對馬克思的敬仰和熱愛，體現著對社會主義事業的忠誠，令人感動，也為我們作出了光輝榜樣。

劉建軍

中國人民大學馬克思主義學院教授

中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院特邀研究員

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    馬克思和恩格斯的著作中蘊含著關於人與自然關係及其方法論原則的豐富闡述，尤其是恩格斯在《自然辯證法》中運用歷史唯物主義科學地揭示了人與自然之間存在著生命、系統和社會三重關聯，系統地闡述了馬克思主義關於人與自然關係思想的基本面貌與根本原則。
  • 陳力丹 | 編譯馬克思的《新萊茵報》
    任何關於馬克思生平的論著或馬克思主義發展史的研究，都繞不開馬克思和恩格斯共同創辦的報紙——《新萊茵報。民主派機關報》。從另一個角度看，《新萊茵報》是馬克思主義新聞觀的開創者——馬克思和恩格斯新聞觀的第一次完整的實踐，也是馬克思和恩格斯一生新聞實踐中唯一一次完全掌握了報紙的編輯權和實際經營權。
  • 筆記其三(日本馬克思主義者就異化問題對馬克思經典著作的解讀)
    廣松認為，在 1845-1846 年的思想變革中，馬克思恩格斯創立歷史唯物主義的前提，就是根本擯棄了《1844年手稿》中人本主義的異化史觀，確立了物象化論的批判性構圖。在歷史唯物主義的視域中，馬克思恩格斯都不再從本真的、應該存在的非歷史、非現實和非具體的理想邏輯規定出發，而開始從一定歷史條件下的具體社會現實出發，於是在馬克思的眼中，「社會不是由諸個人構成的」，但是，「社會是諸個人的諸關聯，諸關係的一個總和」。廣松涉否定掉異化論構圖後的構境意向十分明確，即讓他標定為物象化論的構圖出場。但是，此時構成「諸關係」的東西當然不會獨立自在。
  • 馬克思「世界歷史」思想的理論意涵
    馬克思關於「歷史成為世界歷史」的科學預言正在被日益生成的人類普遍交往所證實，這充分顯示出馬克思思想的前瞻性與洞見性。馬克思「世界歷史」思想既是我們科學審視當今世界發展重大問題的理論武器，也是構建「人類命運共同體」的重要方法論基礎。馬克思「世界歷史」思想的出場邏輯。馬克思「世界歷史」思想誕生於近代歐洲大變革的時代。
  • |「走進馬克思的心靈世界」(之二)
    |「走進馬克思的心靈世界」（之二） 偉人的性格從來是複雜的，而非單一的；一如深邃的思想世界，總是多層次的、立體的，而非平面的、線性的。對於馬克思及其思想也應如是把握。但讓人感到遺憾的是，在對馬克思的現實理解中，簡單化、片面性的傾向始終存在。譬如，若以「小鳥」和「雄鷹」為例，讓人選擇其中的一種來比喻和詮釋馬克思的形象，我估計，絕大多數人會選擇後者——「『小鳥』？怎麼可以將其與老馬關聯起來呢？太扯了吧！」 那麼，讓我們看看馬克思本人是怎麼看待和討論這一問題的。