阿彌陀佛，西方極樂世界教主，又名無量光、無量壽。在漢傳佛教中，阿彌陀佛造像雙手多結施無畏印和與願印，或一手持蓮華，代表阿彌陀佛以蓮華接引眾生往生西方極樂淨土。在密教中，阿彌陀佛手印有多種，較常見的有彌陀接引印。
彌陀接引印
九品印的印相有多種說法，較常見者，是以上品印相為兩手相疊，置於大腿上的彌陀定印（伸三指，右手置於左手下）。中品印相為兩手當胸，兩掌向外並列的說法印。下品則為手掌向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。
上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都準此而組合之，即成為九品印。
其中，上品上生印稱為妙觀察智印，又作定印、彌陀定印，是一般阿彌陀佛坐像最常見的手印。而一般立像為來迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又稱為說法印。此一說漢自唐末以來即已流傳，後傳至日本，於真言宗及淨土教均盛行此說。
據《觀無量壽經》記載，往生極樂的眾生可分九種品相，阿彌陀佛在接引時會根據九種品相結九種手印，因此彌陀接引印也稱九品印。分為上、中、下三品，各品又分上、中、下三生，最較常見的是上品上生印，兩手相迭置於腿上，拇指、食指的指尖屈合，多見於阿彌陀佛坐像。
「品」是手掌的樣式，根據手掌的位置的不同分為上、中、下三品。上品，手心向上相迭；中品，兩手當胸兩掌掌心向外並列；下品，掌心向外，右手向上，左手向下。「生」是手指的樣式，上生為拇指、食指的指尖相連；中生為拇指、中指的指尖相連；下生」為拇指與無名指的指尖相連。「品」的三種樣式和「生」的三種樣式對應組合就組成了九品手印。
阿彌陀佛手印之上品上生印（定印）
定印又稱上品印，多見在阿彌陀佛的坐像中，兩手手心向上相迭，拇指和食指相連，置於大腿上。這是阿彌陀佛坐相最常見的手印，又稱為妙觀察智印、彌陀定印。這是九品手印中級別最高的手印，能使狂亂的一切妄念全都止息。
阿彌陀佛手印之上品中生印
兩手相迭，掌心向上，拇指和中指相連。
阿彌陀佛手印之上品下生印
兩手相迭，掌心向上，拇指和無名指相連。
阿彌陀佛手印之中品上生印（說法印）
兩手掌心相外並列，拇指和食指相連。也稱為說法印。
阿彌陀佛手印之中品中生印
兩手掌心相外並列，拇指和中指相連。
阿彌陀佛手印之中品下生印
兩手掌心相外並列，拇指和無名指相連。
阿彌陀佛手印之下品上生印（來迎印）
下品上生印，多見於立像中，手掌掌心向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。下品上生印也稱為「來迎印」，意思是接引信徒往生極樂世界。阿彌陀佛的站立相以此為基本手印，所以「站立相」又稱為「接引相」。
阿彌陀佛手印之下品中生印
右手向上，左手向下，拇指和中指相連。
阿彌陀佛手印之下品下生印
右手向上，左手向下，拇指和無名指相連。
阿彌陀佛手印之彌陀根本印
此為阿彌陀佛於金剛界三昧耶會所結之手印。雙手外縛、兩中指豎起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般。外縛是生死結縛之義，而蓮表眾生本具的佛性；把雙腕舉起，側觀五股，雙臂豎起即是獨股，外縛的八個指即是八葉蓮花，中指的蓮葉表本尊，臂下的五股是五凡五聖的十界平等，表凡聖不二之理。