《心經》中提到了觀自在菩薩修行般若波羅蜜，般若波羅蜜是六波羅蜜的一種，六波羅蜜就是六度，是菩薩修行的六種方法。六度就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
那什麼是禪定？禪定有什麼好處？如何正確的禪定？
禪定是什麼
禪定，通俗地講是通過訓練讓心達到內外絕對寂靜的思維訓練方式。禪定是很有效的修行方法，也是修行的必經之路。我們常說的戒定慧中的定，指的就是禪定。通過修行戒律來幫助達到禪定，通過修習禪定來得到般若智慧。佛家講的禪定和瑜伽、氣功、太極等都有很多相似之處，但側重點和方法不同，所能達到的境界也不同。
佛教講的禪定很複雜，有四禪八定等等。然而對於我們普通人來說，可能最基本的禪定還達不到。不過不要因為害怕禪定的困難就放棄這麼寶貴的寶藏，即便是修習簡單的禪定，我們的身心也會有一定的改變，對我們的生活也會有積極的影響。
禪定的好處
對於修行者來說，禪定是通往解脫成佛的必經之路。而對於普通人來說，通過正確的修習禪定，可以在身心兩個方面都獲得很多現實的利益。
修習禪定可以讓紛亂的心緒安定下來，讓心理素質變得更強大，心態變得更好，既不過分悲觀，也不過分樂觀，而是行中道。這是因為修習禪定讓我們增加了智慧，學會了不執著，心平和了，煩惱自然也少了。而通過禪定，我們對內心更加的覺知和掌控，不會輕易被外界幹擾。
心態好了，煩惱少了，人更平和了，病自然就少了。而且，正確的修習禪定，也是需要好好修煉身體的，通過長時間的修煉，身體本身也會發生很大的變化，筋骨、呼吸、大腦、內臟等都會得到很好的鍛鍊。
總之，修習禪定，即使不能解脫成佛，你的身心也會有很大的改善，生活也將因此發生意想不到的變化。
如何正確的禪定
修習禪定雖然有很多好處，但如果方法不當，也會帶來不小的風險，比如人會變得偏激，更傲慢，走火入魔，或者變得消極，甚至厭世。所以修習禪定一定要選擇正確的方法，而選擇本身需要智慧和清醒的頭腦，還有就是要有正確的知見。
依我個人的經驗，我喜歡把禪定比作一種功法。法是心法，功是真修實練。要想練好一門功夫，心法和實練是分不開的。法是功的前提，功是法的體現。只重視練功而忽視心法的修習，就很容易走偏。只重視法理的學習，只能算是做學問，於解脫諸苦無有是處，學習法理歸根結底還是為了更好地實踐。
禪定的方法很多，只要是正確的方法正確的修行就行，沒有好與不好，只有適合不適合。所以在不同的階段選擇適合自己的不同的方法，並精進的修行就行。不要今天看那個方法好，今天看這個方法好，隨意換來換去結果哪一個也不行。
基本功的訓練
以我個人的經驗，一般來說，禪定修行常以打坐作為開始階段主要的修煉方式。而打坐的前提是放鬆，放鬆的前提是呼吸。
禪修、打坐、瑜伽、冥想、太極，要想做好這些，放鬆是最基礎最重要的基本功，不能放鬆身體，心就不能放鬆，心不放鬆，就容易散亂，胡思亂想，就不可能真正平靜下來。可以在躺著或打坐時，通過依次觀想身體的各個部位來放鬆身體，而且要隨著呼吸來觀想身體。
呼吸的具體方法是，吸氣時心裡想著自己正在吸氣，腦子裡可以說「吸氣」。呼氣時心裡想著自己在呼氣，腦子裡可以說「呼氣」。如果可以，儘量採用腹式呼吸，就是吸氣的時候腹部微微隆起，呼氣的時候腹部慢慢放下，但一定要注意不要太過用力。
在這次呼氣結束和下次吸氣開始前，會有一個小的停頓，這時候腦子裡就說「放鬆身體的某個部位」，比如說「放鬆肩膀」，當說放鬆肩膀的時候，意識就集中在肩膀上，輕輕放鬆肩膀，感覺肩膀變得柔軟，找到那種酥酥麻麻的感覺。放鬆幾次，可以轉換到下一個部位。就這樣，從上到下，從頭到眼睛，到面部，到牙齒，到下吧，到嘴唇，到脖子，到肩膀，到雙臂，到手指等等，讓意識放鬆身體的各個部位。
放鬆和呼吸訓練一定要堅持，如果夠熟練的話，慢慢就不必等到躺著或打坐時才放鬆，平時坐車，走路的時候也可以訓練，專注於呼吸，專注於身心的放鬆，進而實現隨時隨地的練習禪定。
請相信，僅僅是練習呼吸放鬆訓練，身心就能有所改善，如果再配合打坐、冥想，身心會有意想不到的變化和體驗。
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打坐、入定方法很重要