第六十課 習 題 （答案僅供參考）
1.以色列人圍繞耶利哥城時，為何約書亞不許百姓說話？《先祖與先知》第45章，P484:1-485:2。
約書亞遵著上帝的命令，布置了以色列的軍隊。他們並不是要去攻城；只是抬著約櫃，吹著羊角，圍繞那城。先遣部隊是一支精選的武士，這一次他們不是要靠自己的武藝和勇力得到勝利，乃是要靠著上帝所給他們的指示。七個拿著羊角的祭司跟在後面；隨後有穿戴聖服的祭司，抬著那周圍有上帝榮耀之光輝的約櫃。以色列全軍隨在後面，各支派各歸自己的纛下。這就是圍繞那註定遭劫之城的行列。當時所能聽見的，只有那大軍的步伐聲，與耶利哥街道上的號角聲，以及響應於群山之間的回聲。圍繞完了，全軍就鴉雀無聲地回到他們的帳棚，約櫃也仍舊安置在會幕中的原處。《祖》45章4-7段
2.亞幹隱瞞他的罪否？
在營中有了隱藏的罪，所以必須查明，除掉這罪，然後耶和華的聖顏和福惠才能與他的百姓同在。《祖》45章19段
3.約書亞開始調查時，何以上帝不立時指出亞幹是罪人？
在那些被派執行上帝刑罰的人中，有一個沒有尊重他的命令，所以全體會眾要為這一個違犯律法之人的罪負責。「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐。」上帝指示約書亞怎樣揭露並刑罰那犯罪之人。他要用拈鬮的方法發現這罪。上帝沒有直接指出那人，他要讓這事暫時令人猜疑一下，使眾人覺悟自己對他們中間存在著的罪惡所有的責任；如此，他們就會省察己心，並在上帝面前自卑了。《祖》45章20段
4.問到亞幹時，他便承認了；他是否早已準備承認？
對成立亞幹的罪狀，為免除疑問，並使人沒有一點的藉口說他是受了冤枉起見，約書亞懇勸他自己吐出真情。於是這個可憐的人承認他犯罪的全部經過，說：「我實在得罪了耶和華以色列的上帝。……我在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子，重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了；現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」於是約書亞立刻打發人到亞幹的帳棚裡，他們掘開他所指出的地方，只見「那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞……那裡，放在耶和華面前。」《祖》45章22段
5.亞幹認罪之舉，有何錯誤之點？
在千萬的以色列人中，只有一個人在膺懲和勝利的重要時辰，竟敢違犯上帝的命令。亞幹的貪心，是由於看見一件示拿的貴重衣服而起的；就是到他面臨死亡的時候，他還稱之為「一件美好的示拿衣服。」一項罪能引起其他的罪，於是，又私自拿了那應歸耶和華倉庫的金銀，──他竟搶奪了那屬於上帝的迦南地初熟的果子。《祖》45章26段
存心節：「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死，禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的上帝，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久，也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」（申30:19-20） 所選擇的這個地點，乃是全帕勒斯廳最美麗的地方，正適合於舉行這一次偉大而隆重的盛會。那悅目的山谷中有活水的溪流，澆灌著綠色田野上點綴著的橄欖樹林，在不毛的山嶺之間，分布著美麗逗人的野花。山谷的兩旁就是以巴路山和基利心山，兩邊的山頭幾乎銜接在一起，其較低的橫嶺似乎形成一座天然的講臺，從這一邊所講的每一句話，在那邊都可以聽得非常清楚，而山下的廣場正適合於群眾集合之用。──《先祖與先知》第46章，P496:1。 教 材：申27:1-28:68;書8:30-35;《先祖與先知》第46章，P495-499。 1.摩西吩咐約書亞，在佔領迦南地之前，應先作何事？申11:29-32;27:2-8,11-14。 在他們承受為業之地以前，他們必須重立效忠上帝的約。摩西在他最後的訓示之中曾兩次指示以色列各支派，要聚集在示劍的以巴路和基利心山上，舉行一次承認上帝律法的嚴肅會。因此全會眾，不但成年人，連「婦女孩子並他們中間寄居的外人，」(書8:30-35)都要離開吉甲的營帳，經由他們仇敵的領域，出發到迦南地的中心地帶示劍谷去。雖然他們四圍都是尚未徵服的仇敵，但只要效忠上帝，他們就可以在他的保護之下得到安全。──《先祖與先知》第46章，P495:3。 那指定作以色列人舉行嚴肅會的地方，乃是與他們列祖的歷史有關的一帶聖地。亞伯拉罕在迦南地為耶和華所築的第一座祭壇就在這裡。亞伯拉罕和雅各都曾在這裡支搭過他們的帳棚。雅各曾在這裡買了一塊地，以色列人在這地裡埋葬了約瑟的骸骨。這裡也有雅各所挖的井，還有雅各曾把他家中所有邪神的偶像埋在其下的那棵橡樹。──《先祖與先知》第46章，P495:4。 3.以巴路山坡石灰的石頭上寫著什麼？申27:2-8;《先祖與先知》第46章，P496:2。 4.摩西曾吩咐在這同一地方還要築什麼？申27:5-6。 5.在基利心山上，宣讀祝福之詞時，說阿們的是哪六個支派？ 6.站在以巴路山上，宣讀咒詛之詞時，說阿們的是哪六個支派？ 7.此時祭司與約櫃在什麼地方？《先祖與先知》第46章，P498:1。 11.以色列人若謹守遵行上帝的吩咐，要在世界上居怎樣的地位？申28:13。 14.試述在基利心山，以巴路山，宣讀祝福與咒詛之詞時的情形？《先祖與先知》46章,P498:1。 15.申28:53的話，什麼時候應驗了？王下6:25-30。 16.申28:49-52的話，什麼時候應驗了？申28:49-52;王下17:1-18;24:1-16。 17.這律法隔多久要在百姓之前宣讀一次，特別述及什麼人應當來聽？申31:10-13;《先祖與先知》第46章，P497:2。習 題
1.何以咒詛之詞比祝福之詞還詳明？
申30:15 「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
申30:19我今日呼天喚地向你作見證；我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活
2.為什麼要向百姓宣讀律法，何以不讓他們自己讀呢？
以色列人曾在西乃山領受上帝親口頒布的律法；他所親手寫的神聖誡命，仍然保藏在約櫃之中。如今又寫出來，使人人都可以閱讀，人人都有權利得以親眼看見他們承受迦南之約的條件。人人都要表示接受這約的條件；並且同意遵守就可以蒙福，忽略這約必受咒詛的聲明。這些律法不但寫在紀念碑上，而且還由約書亞宣讀給全以色列人聽
不但以色列的成人，連「婦人孩子」也都聽見了約書亞所宣讀的律法；因為他們也該知道他們的本分，履行他們的本分。關於他的法度，上帝曾吩咐以色列人說：「你們要將我這話存在心內，留在意中，系在手上為記號，戴在額上為經文。也要教訓你們的兒女，……使你們和你們子孫的日子，在耶和華向你們列祖起誓應許給他們的地上，得以增多，如天覆地的日子那樣多。」
每逢第七年，就要將全律法讀給聚集的以色列眾人聽，正如摩西所吩咐的：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華你上帝所選擇的地方朝見他，那時你要在以色列眾人面前，將這律法念給他們聽。要招聚他們的男，女，孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的上帝，謹守遵行這律法的一切話；也使他們未曾曉得這律法的兒女，得以聽見，學習敬畏耶和華你們的上帝，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」（申31:10-13）《祖》46章8-10段
3.就今日猶太人的體力與智力言，上帝是否祝福了他們？
4.上帝今日賜福的條件如何？
撒上15:22撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。