精神錯亂的尼採:「咱瘋怎麼了,快樂就完事了。」

2021-01-09 小藍的心理故事

你怎麼看待藝術家、哲學家等學者的精神疾病?評論聊聊吧!

哲學家是不是多多少少都有點精神病?比如抑鬱症、焦慮症、人格分裂之類的?

這是大眾對哲學家的理解,當然也是一種誤解。

不止是哲學家,我們所熟知的偉大天才畫家梵谷,晚年也被抑鬱症折磨。梵谷的經歷以及心理變化,從他的兩幅畫中就能看出來,一幅是《阿爾夜間的露天咖啡館》,這幅畫創作於1888年。

阿爾的露天咖啡館

這是梵谷住進療養院前一年的作品,這幅作品也反應了梵谷短暫的平靜內心,從這幅畫的色彩,以及筆觸上就能看得出來。

1889年,梵谷在療養院住院期間創作了那幅著名的《星月夜》,這幅畫大家都見過,梵谷用狂亂的筆觸畫出了內心壓抑而苦悶的情感,藍綠色的村莊顯得有一絲詭異,又充滿了動感。

星月夜

如果不自量力去分析一番梵谷的過往,我們會發現,他活著時一直不被賞識,靠著弟弟的救濟買畫筆畫板,而照梵谷的作畫方式(厚重塗抹),作畫的顏料等怎麼樣都是不夠用的。梵谷一直認為自己是弟弟的累贅。

可他熱愛畫畫,沒有辦法放棄畫畫,所以在現實與夢想中,他一直在掙扎。

後來又和自己的好朋友高更爭吵,割下自己的耳朵給高更,這加重了他的病情,雖然梵谷一直抱著想和高更和好的心,但高更害怕他再次發病,拒絕與他見面。

梵谷在這種精神狀態下依然堅持創作,他度過了窮苦的一生,卻把最美好的畫面留給了我們。這對普通人來說也許很難理解,藝術家是我們難以理解的,而「精神」這個東西更是我們無法理解的。

尼採是德國哲學家,也是世界著名的哲學家,尼採終其一生都在探索人的「意志」,他批判基督教、批判上帝,認為權利意志才是世界運轉的根本。巧的是,他精神錯亂也是在1889年,1990年即病逝。

尼採

尼採寫過這樣一段話:

對一個內在健全的人而言,疾病甚至可以作為生命的有力刺激品,作為生命旺盛的刺激品······我在某種方式下,嘗過一切美好甚至驚奇的東西······從我的健康和生命意志中,我創造了我的哲學。

——《瞧,這個人》

這麼看來,尼採對他的「瘋」好像不以為意:「咱瘋怎麼了?快樂就完事了!」

精神和我們的大腦息息相關,科學家對大腦的探索也一直沒有止步過,造成精神疾病的原因是多種多樣的,我們無法把尼採或者梵谷的疾病簡單的歸類為他們的生活狀態和心理。

對我們的大腦保持敬畏感,對我們的精神保持敬畏感,或許是我們普通人應該做到的,像尼採這樣,得了精神疾病還能夠保持樂觀,並不斷尋找「超我」的人,生活中少而又少,我們能夠做到的只有:無論在什麼樣的狀態下,都要活得開心。

做正常人會開心,就做正常人,當瘋子開心的話,就當一個瘋子吧。

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    二、「我終究是個老音樂家」尼採不但是個詩人,而且還是個音樂家。在神志清醒的最後歲月,他不止一次地自白:「我終究是個老音樂家,除了音樂沒有別的慰藉。」還在孩提時代,小尼採常常佇立在好朋友克魯格家的門廳裡,傾聽朋友精通音樂的父親彈奏德國古典樂曲。少年時代,尼採酷愛古典音樂,視為精神支柱。青年時代,他傾心於華格納,一度還打算追隨華格納,畢生從事音樂。
  • 最偉大的反對者——尼採
    然而,自1876年以後,尼採就用視若無物的方式嘲諷華格納,在《人性,太人性》一書中,華格納完全沒有出現過,相反,尼採在書中熱情讚頌法國人而斥責德國人的習性,所有這些似乎都在有意激怒華格納。當然,尼採還是通過多種途徑宣洩自己對老友的失望和不滿,《華格納事件》就是這些情緒的集中流露,但這本書完全成稿是在1888年底,幾天以後,尼採就瘋了。
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    1、基本信息  書 名:《尼採的心靈咒語2》  作 者: 尼採  類 別: 心理自助  上市日期:2013  尼採突然之間被現在的年輕人奉為神一樣的偶像,他的每一句話都成了當代青年人藉以消除困惑、安神定氣的心靈咒語。《尼採的心靈咒語》啟發讀者「怎麼想」,幫助讀者確立一個堅固世界觀;《尼採的心靈咒語2》則是啟發讀者「怎麼做」,幫助讀者踐行一種高效的方法論。  3、內容導讀:  尼採,他是一個瘋子嗎?一百多年前是的。
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    尼採尼採對女性的態度考察尼採對於女性的態度,最重要的當然是他在諸多哲學著作中的表述。尼採著作中談論女性的內容,要麼談的是作為不同身份的「女人」,要麼是從更哲學的角度去談論「女性氣質」。但二者又並不完全分別,有很大程度的含混。筆者總結了一下,尼採著作中談到女人和女性氣質的主要有以下幾類。1.作為朋友的女人「女人身上隱藏著一個奴隸與一個暴君。
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