《金剛經》第三十二品應化非真分中有句經文：「不取於相，如如不動。「
什麼是」如如不動「呢？
禪宗裡有一個公案：有個出家人在山上一個草棚裡打坐，一個老太婆每天派人給他送飯， 供養他， 有一二十年的時間。
一天，這個老太婆想檢查一下這個師父修行的境界， 就是想知道，供養了他這麼多年，他修行得怎麼樣。人們供養師父，是希望師父修行得道，這樣他們的供養才沒有落空。
所以，她就派了一個女孩子去試探他，說你在送飯的時候突然把他抱住，問他感受怎麼樣。
女孩子就照做了，去了以後真的就突然把師父抱住了。於是問他：「感受怎麼樣呢？」這個師父被抱住的時候，就是我們平常講的如如不動，他說：「枯木倚寒巖，三冬無暖氣。」
他描述他現在被抱住的感覺，就像在嚴冬裡，一棵乾枯的樹靠在冰冷的石頭上，一點兒熱氣和生機也沒有。
這個女孩子回去以後，向老太婆報告了師父的反應，老太婆說，我們供養了他這麼長時間，看來他還是一個俗漢。於是，就把師父修行的茅屋拆掉了，把他趕走了。這說明老太婆對師父的修行境界不滿意。
在古代，修行是不分僧俗的，有些在家人即使是老太婆，修行的境界也很高。
她覺得這個師父修行的境界還不是最高。為什麼呢？
當然有一個漂亮的女孩子抱住你，能夠像木頭一樣，這應該也是凡人所不能及，但是仍然不是佛法的境界。
佛法的境界不是這個，佛法的境界是說，他的心是不動，但是他又能如實覺知一切， 在動和不動之間。固然不是像普通的人一樣，但也不是像石頭那樣。
何以見得？我們大家非常熟悉的觀世音菩薩，實際上就是一尊感動的著薩。
我們通常說觀世音菩薩大慈大悲，慈就是給予快樂，以別人的快樂為自己的快樂。悲，就是以別人的痛苦為自己的痛苦，解決別人的痛苦就像解決自己的痛苦一樣，所以悲叫同體大悲，慈叫無緣大慈。
慈悲的菩薩，其實就是感動的菩薩，他是非常容易被感動的，是世界上最容易被感動的人，隨時隨地準備著被眾生感動，這就是觀世音菩薩。
觀世音的意思就是說，他隨時隨地在傾聽眾生的呼喚，傾聽眾生心靈的聲音，傾聽他們的呼救，隨時隨地去幫助他們，給子他們快樂，解除他們的痛苦。這是一顆完全開放的、時刻準備著被感動的心，大悲心。
我們如果有困難念觀世音菩薩的時候，我們都希望觀世音菩薩在第一時間被我們感動，做出反應， 我們肯定不希望觀世音菩薩「枯木倚寒巖，三冬無暖氣」。
不過，觀世音菩薩的感動和我們凡人的感動不一樣， 他隨時隨地準備被我們感動、準備幫助我們，但又隨時隨地是自在的，所以我們又叫他觀自在。
可能有時候我們是會被感動，比如說，現在股票市場行情很好，我們也許被這猛長的數字感動了，可是我們不自在。
我們也許會被一個便貌的異性感動，但是你要分寸拿捏不妥的話，你也是感動而不自在。觀音菩薩不然，他是感動而又自在。
所以說，」如如不動「並不是不知痛癢，而是」能感動而又自在「。