劉伯溫預言福建出天子,為何這個天子卻在了蘇門答臘登基

你的朋友，預言專家劉伯溫又上線了，這次他的預言是福建，預言的內容是這樣的:

福建出天子，三山做戰場。

最近總能看到關於劉伯溫預言某事的文章，劉伯溫真的很忙啊。

這個預言中，福建出過天子嗎？好像在中國大歷史上沒出現過，但是，劉伯溫怎麼能算不準呢。

所以有人真的在福建找到了一位天子，這人叫張璉，在嘉靖年間曾經參加鄭八的白扇會起義，後來鄭八死後，張璉被推舉為首領。

張璉雖然是廣東人，但是起事後在柏嵩關和眾人歃血為盟，並建國飛龍，自號飛龍人主，年號造歷。

柏嵩關在今天福建省漳州市平和縣境內，也算是是應了那句讖語的前半句。

後半句三山做戰場，我們知道自古以來中國山嶽一般用三山五嶽代稱，這句讖語進一步把三山五嶽簡化成三山，用邱吉爾在二戰中的著名演講解釋這句讖語最合適不過：

我們將在海灘作戰，我們將在敵人的登陸點作戰，我們將在田野和街頭作戰，我們將在山區作戰。

理想很豐滿現實卻很骨感。

張璉造反給南中國的福建廣東江西等地造成震動，嘉靖得到消息，派人鎮壓反叛。

嘉靖和崇禎不同，雖然他喜歡深居後宮，不像崇禎那樣勤政，但是用人方面卻很老道，他派劉顯為都督，俞大猷為參將前去徵討，這兩個人都是名將戰績彪炳。

張璉雖然有近二十萬兵馬，但是和劉顯俞大猷的正規軍一接觸，就被擊敗了，畢竟劉顯俞大猷都是百戰名將，打張璉這種沒經過專業訓練沒有經過戰爭錘鍊的部隊完全可以碾壓。

張璉敗後就借船出海了，此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺去跑海路。

在海上輾轉漂泊的時候，張璉還曾遇到過佔據澳門的葡萄牙軍隊，和葡軍打了一架，大約沒討到什麼好處，於是繼續漂流。

梁啓超在《中國殖民八大偉人傳》中寫到:

西籍言嘉靖間有海寇張士流奪據葡人之澳門。

殆即璉也。

張璉後來跑到了三佛齊佔據佔有舊港、柔佛、馬六甲等地，稱番舶長。

三佛齊位於現在的蘇門答臘群島。

日本學者藤田豐八，曾寫作《東西方交涉史：南海篇》，他考察過三佛齊，發現一些古碑上面刻著「飛龍」國號，因而推測是張璉留下來的。

三佛齊在明初被爪哇國攻破，國內一片混亂，當地華人擁立廣東東海人梁道明為國王。

到了永樂年間，明成祖朱棣派人出使三佛齊，梁道明隨使者進京朝見永樂大帝，把國王的位子傳給自己的副手施進卿。

施進卿統治三佛齊凡兩世，後來被滿者伯夷滅國所以梁啓超在他的《中國殖民八大偉人傳》中才說:

張璉據梁施二氏二百餘年，中間事跡無考。不知舊港主權，果奪自土酋，抑奪自二氏之裔焉。

不知道張璉佔據三佛齊是從滿者伯夷等當地土皇帝手中奪來的土地，還是得自梁道明施進卿的后羿。

反正張璉在三佛齊站穩了腳跟。

後來福建廣東很多對明朝政策不滿意的的漁民也來投靠張璉，他的團隊一時間人才濟濟。

這些人反抗大明好像有點螢火與日月爭輝，但是在三佛齊他們想要有一番事業卻很簡單了。

這有點像向前，這位戴笠的學生，此前功業不顯，在如江中小魚，但是一旦跑的香港則化生為龍翻雲覆雨。

說回劉伯溫的那兩句讖語，如果有人打電話向劉伯溫諮詢和兩句話的意思，大約劉伯溫肯定會很生氣的回覆:我沒說過，我沒說過。

這兩句話明顯是借用了名人的名字，張璉起兵反抗大明，故意讓人散布這條讖語，讓人們相信自己就是讖語裡的天子。

這手段有點像當年陳勝吳廣起世時，往魚肚子裡塞紙條。

為什麼很多讖緯預言喜歡借用用劉伯溫，諸葛亮等人的名字呢？

因為諸葛亮劉伯溫在，老百姓心中就是活神仙的代名詞，三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫，這話一聽就很勵志。

一些話如果張三李四說老百姓半信半疑，如果聲明這話是活神仙說的，就會有信服力。

這道理就像很多賣藥的廣告喜歡包裝出一個名老中醫出來。

===========================================

文：薛白袍