宋朝科學家沈括《夢溪筆談》裡記載了這樣一件事。
當時有個僧人奉真，擅於醫術。一官員入京，其子病重，閉目不能進食，將死。
官員萬般悲傷，請奉真來診治，奉真看了後說：「公子脾氣將絕，不可治，死在明日。」
官員落淚說：「看他的病勢，自知也回天乏術了。只是如今還有事需要交待，能否延命數天？」
奉真沉思良久道：「公子諸臟器已衰，唯肝氣亢盛，脾氣被肝氣所晦，已經將絕。如果能宣洩肝氣，令肝氣衰弱，脾臟便可稍舒緩。如此，可略延長壽命三天。」
官員拜謝，奉真用藥，當晚，官員兒子便能張目，且能稍稍進食稀飯。
明天，甦醒過來，口能言。官員很高興，和尚奉真則說：「這並不值得高興，請速速交待未竟之言吧。」
到了第三天，此人果然死去。
在中醫裡，脾臟五行屬土，肝臟五行屬木，木能克土。病人肝之木氣亢奮，克制脾土，令其衰絕，無法構成中和平衡，故病人回天乏術。
奉真則巧妙用藥舒緩肝氣，令脾土衰絕之進度延緩，方能延命數天。
陰陽五行是中國古代知識精英的世界觀根基，沈括作為中國古代大科學家，英國科學史家李約瑟稱他為「中國整部科學史中最卓越的人物」，但在他的代表作《夢溪筆談》中，能讀到他動輒大談陰陽五行術數。
陰陽五行中，五氣中和，形成一種微妙的平衡很重要。五行中和，人則內心舒暢，也即走好運。在人體，五氣中和，人則身體康健，病邪不生
陰陽五行中，土具有獨特意義，它散於四季之中，有滋養，容納萬物之功，又有厚重，居中，謙卑，守信的特質。
金木水火都只盛於一季，唯有土藏於四季之中。每當其他五行將盛極將衰之際，便是土接納之時。
想想我們人生於天地之間，浮浮沉沉，執著痛苦，所歸之處，也不過土中而已。
歷史上英明神武的唐太宗李世民，寫下千古絕唱，瀟灑豁達的蘇東坡，大奸大惡的魏忠賢，初入京城的李自成，此時在哪裡呢？也只化為白骨，俱歸土中。
君子應該像五行「土」一樣，謙卑，自重，守信，化於四時，為事功而不自矜，不焦慮不執著，保持中和，好運才能長久。
我年少時看了一些文藝的書，喜歡搖滾，追求自由，覺得搖滾樂能極端的表達自我，處世也常覺「眾人皆醉我獨醒」。
這種心態處世，便在世上常常受挫，後來深刻理解陰陽五行，終於知道以「土」之謙卑做人，用中和處世，人生方才不同。
五行土中生，萬物土中藏，想明白這一點，便會不再過於急躁焦慮，不輕易被外在大環境影響。
也許你今天收入很低，也許你為婚姻感情煩惱，也許你對未來很迷茫，但是只要明白你我最後終歸於土，短暫得失就不算什麼。
唯有以土之謙卑做人，如土一樣居於四時之中，長期不懈努力，不再過分看重一時境遇好壞，人生終會有成就。
學會如「土」一樣，接納自己和他人，厚重守信，內心沉靜，不輕易被浮躁的時代所影響，人生環境也將煥然一新。
理解陰陽五行，深刻認識「土」居中之德，是知命的開始，也是人生自我革新的開始。
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1 陰陽五行體系
2 骨相
3 五行與氣色
4 五行與五官
5 如何通過外表識別五行人格。
6 面相基礎知識補遺
7 面相案例綜合分析
8 面相的具體應用
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