周易第二十三卦是剝卦，整體卦象是上艮下坤，五個陰爻頂起一個陽爻，這個陽爻孤零零地在五個陰爻之上，基礎薄弱，岌岌可危。正如碩果僅存的架勢。也似殘陽如血的悲愴。剝卦的卦辭只有：不利有攸往。短短五個字！看來形式確實到了岌岌可危的境地。我們沒有必要把周易想得那麼高深莫測，遙不可及。我們完全可以用周易的每個卦對對應感悟生活中的萬事萬物。
比如這個剝卦，我們仔細看看這六個爻的組合，是不是像一個門，大門，是不是像一個家？我們每一個人都有家，即使現在沒有，曾經也有。下面的五個陰爻是家裡的人，家裡的夫妻，兒女，兄弟姐妹。上面的僅存的一個陽爻就是屋頂，家長！我們傳統的中國家庭都是大家庭，兄弟姐妹好幾人，小時候兄弟姐妹們在父母的呵護下，相親相愛，儘管物質生活不算富裕，但是也真是苦中作樂，幸福美滿。但是，隨著年齡的增長，兄弟姐妹們都長大了，都有了自己對生活得理解和追求，都有了對物質和金錢的索取和期待。這個時候矛盾越來越多，兄弟姐妹們互相去攀比著剝削父母的心血，直到剝削到每個孩子都成家立業後，父母用畢生的勞動換來的是子女們爭先恐後的離去。兒女大了，嫁人的女兒有了外心，取妻的兒子投靠了嶽父嶽母，原本其樂融融的大家庭變成一對父母的碩果僅存，孤單單，冷清清，殘陽如血，好不悽涼！
這就是現實，周易中的每一個卦都是直接面對殘酷的現實的，她是一部經典，流傳幾千年而經久不衰，絕不是現代所謂的心靈雞湯。在剝卦的五個陰爻中，並不是都要去剝上九一個陽爻的。其中，三爻和五爻一個與上九陰陽相應，一個在上九身邊，這兩個爻是幫助上九這個僅存的碩果的。就像一個家庭，五個兒女，三個不孝順，在他們心中，總是認為從父母身上索取是理所應當的，更是總認為自己的父母還有很多財富沒有給他們。
而只有三爻和五爻能理解父母，五爻就像陪在父母身邊的子女，儘管是哄著父母開心，正如爻辭中所說，貫魚以宮人寵，無不利。三爻則不一樣，他與上九離得遠一些，不在父母身邊，但與上九陰陽相應，是最能體會理解父母苦心的孩子。而初六，六二，六四則不同，就像爻辭中所說的剝床以足，剝床以辨，剝床以膚，這三個孩子隊父母得要求，索取是無休止的。
那麼，最終結果只有兩個，一個是大家庭被拆分了，拆解了，僅存的碩果也不在了。父母在是家，父母不在就不是家了，從此兄弟姐妹們漸行漸遠，以至於最後有的形同陌路。還有一種結果是在三五爻兩個聽話兒女的帶動，感悟下，三個不聽話的孩子逐步幡然悔悟，最終回歸到其樂融融的幸福大家庭。但，現實往往是前者。不光傳統的大家庭這樣，現在的小家庭也往往如此。為什麼現代人的離婚率這麼高，很多人受到西方泛自由主義觀的影響，夫妻之間在財富上也是AA制，財富的分割導致了基本的不信任，傳統的家庭觀和周易裡的乾坤之道也已經蕩然無存。
實際，我們需要記住的是，我們永遠是中國人，我們的身體裡流淌著的是經過五千年傳承經久不衰的血液繼承，不要學幾天現代思想就沾沾自喜，數典忘祖，造成一系列的悲劇和無奈。好好想想我們自己，往往拆毀我們自己幸福生活的人不就是我們自己嗎？