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安溪縣金谷鎮東溪蘇坑小山村，是蘇坑蔡氏始祖欽恩公，在明朝嘉靖十六年(1537)，從漳州海澄遷住蘇坑繁衍生息。同時奉祀玄天上帝為境主。
蘇坑山村裡有一座龜形小山，龜頭向北，還有一座蜿蜒起伏蛇形小山，蛇頭朝南。龜蛇頭間隔不夠三尺，名曰：「龜蛇相會」。風水地理生成，栩栩如生。
在龜背上，有一座「清風宮」，玄天上帝威鎮廟裡，至今已有五百餘載，上帝公威靈顯赫，有求必應，廣聞遐邇，善男信女遍布全國各地和海外，新加坡等地皆有寺廟奉祀玄天上帝……
「清風宮"後面，原是一座大土樓，名曰「清風樓」，是蘇坑蔡氏 一世宗祠，土樓牆有五尺之厚，至今遺址還在。土樓前門是石拱門，石碑上鐫刻蔡氏祖先寫的「藏龜維寧」四個字 ，維護著四鄉五裡民眾的安寧。
玄天上帝威鎮的龜蛇山，此地形乃大自然鬼斧神功，天生地就。站在清風宮門口近看，龜頭伸出。一條大蛇盤踞前方，十分婉然。站在高處俯視，龜山被兩條溪水環繞，大龜擺著腳在水中，伸長脖子，撥動尾巴，非常逼真。所以，威鎮在龜蛇背上的玄天上帝公特別靈聖，有求必應。玄天上帝公是醫生佛，凡求醫問藥者，藥到病除，妙手回春。
又因上帝公是收服龜、蛇兩精而登神道，神容兇悍，手執七星寶劍，十分威武，是專治神經病、去邪鎮煞的神醫。因此信奉玄天上帝的人不計其數。
筆者在孩提至青年時，曾聽老者講述蘇坑玄天上帝公的許多有趣故事：
一
據說在很早的時候，玄天上帝公金身被請到鄰鄉湖頭，求醫問藥，藥到病除，一傳十，十傳百，時間長了，金身未知在何處？乩童跳起來，和爐下弟子到處尋找，終於在某處找到了，但奉祀人有意隱藏，雙方爭執不下。這時，藏者方有人說，把粗糠（穀殼）倒進河裡，如果粗糠往下遊流，佛公就是湖頭的。如果粗糠往上遊流，才是蘇坑的。旁人即背來一袋粗糠，往河中潑去，一剎那，天昏地暗，一陣狂風把粗糠吹向河的上遊。藏方人膛目結舌，乩童立刻揮舞寶劍，率眾人抬佛轎起駕，直奔威鎮地一一蘇坑龜蛇山「清風宮」。
二
玄天上帝祈雨 。民國時期，有一年，春天大旱，泉水溪水都幹了，土地乾涸。春播春種的季節到了，水稻早就該插秧了，可是天公就是不下雨，水稻田無法溶田。莊稼漢們心急如焚，眼睜睜的看著烈日當空，也無可奈何。於是，人們請玄天上帝公祈雨。設祭壇在蘇坑三世祖厝門口，（當時，書熟學堂設在該祖厝裡，教書先生是外地人 ，因跛腳，人稱：跛腳明智），人們搭上祈雨臺，在場的人全都跪下，焚香拜請，乩童赤膊背，揮舞雙劍，劍刃像雨點落在乩童背上，奇怪！就是不會傷皮肉，只是皮膚閃著道道白光。時間一刻一刻地過去，人們已經跪求多時了，但天上還不見一朵烏雲，乩童舞劍跳啊跳啊！族長焚香燒紙，求天賜雨。終於，天空出現了少許烏雲，正在這時候，教書先生的妹妹來探訪他，她手撐著雨傘姍姍而來 ，走進祈雨的祖厝門口。這時，乩童看見了，氣得大聲吼道：「吾剛從東海龍王乞求幾點雨水，被你全破了！」（後來，聽說其師妹一命歸西，這是後話）。人們一直祈求下去……玄天上帝公威力無比。終於，天空出現烏雲，雷聲緊跟著閃電，雨譁譁地下了，且這場雨只下在蘇坑地界，人們歡天喜地，拿起鋤頭到田裡築水溶田，田間人來牛往，忙得不可開交，過了數天，水稻秧苗都插完了，那年稻子還獲得豐收。
三
在封建朝代，蘇坑地窄人少，曾遭受外來（土匪流寇）的欺辱和掠奪。玄天上帝公化身，把山脊上的松樹變成穿白衫白褲的人，站在山頭旗角尾，重要關隘口，外來匪寇一看，蘇坑守衛人很多，驚慌自退。
有一次，匪寇來侵犯，守衛在蘇坑水尾的人在西側田上，離東側路口近千尺，隔溪窺視，匪寇多人一進入路口，守衛者立刻點燃土火炮，擊中對面路旁田埂，田埂連田壁崩下近丈長，匪寇一看，嚇得滲屎尿，逃之夭夭。
四
上世紀七十年代，筆者跟隨乩童到南安縣大演村親戚家「捉卦」，現場親眼目睹其經過：
現場的房屋是十間兩邊護厝，廳口有兩支舊竹竿，用草繩系吊著，用來涼衣服的，且草繩已系多年了。廳右邊有兩個谷樻，谷樻上堆著十多根杉木。傍晚，一切準備好了，乩童赤膊赤背，一下子跳起來，他揮舞雙劍往背上亂剁，一蹦蹦到下廳，又蹦跳到上廳，嗖一下子爬上廳口柱，整個人兩腳踏在舊竹竿上，擺擺晃晃。怪哉！舊草繩就不會斷下來。緊接著，他跳到谷樻，用身子把十多根杉木頂起來，杉木滾動發出譁譁聲，力量多大啊！乩童跳啊找啊，在中梁的一頭土牆縫裡捉到「卦」了，（據說這卦是以前木匠放下的），乩童用一支小劍截住「卦」，跳到地上。這時，鐵鍋裡的油已經燒開了，油滾燙不停，乩童雙手緊揑著「卦」在油鍋裡不停地摞動，還不時用茶心鹽米往油鍋中撒，旁觀者都看到鍋中的油滴往外噴，被油滴濺到都覺得很疼。怪哉！乩童雙手油淋淋，就是沒燙著？真神 ！
作者之一蔡添進
作者 : 蔡進添 陳清木 編輯：葉宗明