眾所周知，在我國綿延兩千多年的封建社會是男權社會，男人大權在握，女子淪為附庸，三從四德不說，還得忍受男人的三妻四妾，男子可以休妻，女子卻只可「和離」，基本的人權都無法保障，更不用說接受教育，掌握政治權力了。
然而，凡事都有例外，數千年的歷史中，還是有不少女性衝破封建的藩籬，建功立業，巾幗不讓鬚眉，在歷史上留下濃墨重彩的一筆，其中最傑出的當屬一代女皇武則天、孝莊文皇后和慈禧太后，這三位女性都在男權至上的封建社會中登臨權力的頂峰，這是何其偉大。
女人染指政治被視為不祥，猶如「牝雞司晨」，男弱女強，必有大禍，所以儘管慈禧和武則天都曾大權在握，但是歷史上爭議頗多，然而孝莊文皇后卻是一個例外，她不僅染指政治，情史還頗為混亂，與多爾袞皇太極的三角之戀向來被野史「津津樂道」。這樣一個女人在歷史上卻以好評居多，這是怎麼回事呢？
很多人對孝莊文皇后的印象來自於影視劇《孝莊秘史》和《大玉兒傳奇》，劇中的孝莊文皇后被稱為「科爾沁草原最美的明珠」，皇太極和多爾袞都被她迷的神魂顛倒，皇太極甚至冒著兄弟反目的風險橫刀奪愛，強納大玉兒為妻。皇太極駕崩後，多爾袞本可登臨帝位，卻因為大玉兒甘願放棄皇位，輔佐其子福臨，也就是順治帝。
歷史上的孝莊文皇后真的像影視劇中那般美麗嗎？
隨著科技的發展，科學家根據孝莊文皇后的頭蓋骨，復原了她的相貌。復原後的相貌雙眸如水，鼻梁高挺，櫻桃小嘴，有異域風情卻無異域女人的粗獷，妥妥的絕世美人！眾人都難以置信。但這樣的相貌把能多爾袞和皇太極迷的神魂顛倒，也在情理之中。
可是影視劇終究只是加工後的藝術，臆想多於史實，歷史上的孝莊文皇后根本不像影視劇中那樣，把皇太極和多爾袞迷的神魂顛倒，皇太極在世時，孝莊文皇后根本不受寵，多爾袞在孝莊出嫁前，只見過她三次，根本談不上情深義重。
那麼真實的孝莊究竟是什麼樣子呢？她又是憑藉什麼歷經三代帝王屹立不倒，更是培養出康熙這樣的千古一帝呢？
讓我們來一探究竟，孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，名布木布泰，蒙古科爾沁部，貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，她是我國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家。
相較於她的絕世容貌，其政治手腕更值得我們矚目，後金天命十年二月，十三歲的布木布泰嫁給皇太極，為其側福晉，崇德元年，皇太極在盛京稱帝，布木布泰受封為莊妃。在皇太極生前，布木布泰在後宮的地位並不顯赫，但其才能已經初顯。
崇德七年三月，清軍俘獲明朝薊遼總督洪承疇，皇太極派漢臣范文程等輪番勸說，洪承疇始終不屈，為此皇太極頗費躊躇，孝莊看到這種狀況，毛遂自薦，親自去勸說，「以壺承其唇」，一口一口給他灌下人參汁，動之以情，喻之以理，經過數天的努力，終於說服洪承疇投到清軍轅下。從這件事，就可看出孝莊的才能。
皇太極駕崩後，其長子豪格和多爾袞對皇位虎視眈眈，但是最後皇位卻落在了孝莊之子福臨的身上，此事甚為奇怪，野史記載：孝莊為了讓其子登臨帝位，不惜下嫁多爾袞，才使得多爾袞轉而支持福臨，一舉擊敗豪格，奪得帝位，真是這樣嗎？
《建夷宮詞》其中有一首說：「上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚」。這好像證實了孝莊下嫁一說。
但清史大家孟森先生在其所撰的《太后下嫁考實》中言明：野史疑多爾袞有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后；再者孝莊不願與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不與夫君合葬，這在古代並不乏實例，故此事純屬子虛烏有。
不管怎樣吧，孝莊之子福臨登臨帝位，即後來的順治帝，可惜順治帝不成器，為了董鄂妃與孝莊反目成仇，董鄂妃逝世後，順治帝傷心欲絕，隨之離世。孝莊一介女流之輩，在經受喪子之痛後，沒有一蹶不振，反而重點培養孫子，即後來的康熙大帝。康熙是古來少有的明君，一生建樹頗多，被稱為「千古一帝」，殊不知，這離不開孝莊文皇后的悉心教導。
康熙二十六年十二月二十五日，孝莊崩逝，享年七十五歲，結束了波瀾壯闊的一生，諡號：孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。
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