原創 鷹眼荷魯斯 歷史心發現
網易號新人文浪潮計劃籤約帳號【歷史心發現】
原創內容 未經帳號授權 禁止隨意轉載
買賣黑奴的販子和酋長
結束了一天的勞作，黑人卡度坐在棕櫚樹下，望著加勒比海燦爛的晚霞出神。這個名字，還是在奴隸海岸時，一個葡萄牙人給自己取的，方便將自己區別於其他人，原來自己是沒有歐洲式的名字的。
在大海的那邊，是非洲的故鄉，還是新的未知的世界呢？吃著混合著豆子和大米的簡單晚餐，卡度漸漸恢復了一點體力，想要像在故鄉時那樣手舞足蹈，結果身上的鎖鏈提醒著他：自己還沒有完全獲得自由。
貝寧武士的武器
豐族女戰士
他還記得，自己是來自一個叫奧約的部落，但是在和臨近的豐族部落的衝突中，被一群吼叫著的豐族女武士擊敗了，天吶，這些人簡直比男人更男人，他們揮舞著大砍刀，拿著梭鏢，有的人還有葡萄牙人販賣的火繩槍，在一片煙霧中，那些手持冷兵器的奧約戰士們紛紛倒下，而自己被一棍子打暈之後，醒來了就被解除了武裝，帶上了枷鎖，然後被豐族戰士們押送到了奴隸海岸，也就是貝寧灣的葡萄牙貿易站。
黑奴廣告，94個健康的上等黑人，待出售
這裡的葡萄牙人穿著鐵質的衣服，能夠用石頭蓋房子，他們還有用木頭製作的，能夠在大海上漂浮的大房子。很多來自其他部落的俘虜，也被押送到了這裡。雖然有一些俘虜是被白人的獵奴隊，牽著獵犬，帶著火槍和弓弩抓來的，但是大部分，可能有60%以上的奴隸，是非洲部落戰爭中的戰俘，被其他部族賣給白人殖民者的，不然就白人那一點人口，哪裡會抓走這麼多人呢。哎，可憐的人啊，不論戰前是王子還是酋長，一旦戰敗，就會沒有差別的變成戰俘，被賣給白人當奴隸。而戰勝者可以從白人那裡獲得火槍，刀劍，菸草，朗姆酒等東西，這些東西都會被用來繼續傷害其他的黑人部落。
葡萄牙殖民者
這些大木頭房子，哦不，大船一次性能夠裝在300-400個奴隸，但是只用30-40個白人戰士就可以控制全船。用白人殖民者的話說，「貨物（黑人）就像書本一本接一本地摞在一起」，由於飲食惡劣，活動空間十分有限，所以最後4個人裡，可能只有1個能夠活著到達大海那邊。
貝寧的販奴船
在船上，奴隸們待在1.5米左右的空間裡，動彈不得，奴隸主將黑人男女分開，一來是為了防止女奴生小孩，增加養育成本，而且條件惡劣的運奴船上無法接生，無法做手術；而且為了防止黑人造反，黑人都要戴上鐵質的枷鎖鐐銬，在他們能夠夠到的範圍內，他們是不能碰到銳利物品的；此外，為了防止黑人因不堪壓迫自盡，船邊都安裝了網，即使有黑人掙脫鐵鏈投海，也會被網子攔一道。為了防止黑人絕食自己餓死，奴隸主還準備了撬嘴鉗，用來撬開嘴硬的奴隸的嘴巴，防止他們自己把自己餓死。看著船長的獵犬，有時還能吃到新鮮的肉類，黑人卡庫不由得黯然淚下。
奴隸主的飲食
很快，在被奴隸主烙上了商標，打上了標籤，也上了這樣的大船，踏上了遠離家鄉的生活。在枯燥的海上，只有如同小精靈般跑來跑去的黑人孩子才有自由，大人們必須委託孩子們，和分散的家人，親戚，朋友聯繫，或者像奴隸主討吃的。在奴隸主們看來，這些「貨物」和動物沒有區別，歐洲人對他們的人稱代詞居然是形容動物的「它」，根本不把他們當人看。而且奴隸主們還會根據肌肉，骨骼，牙齒，胸部，大腿的身材狀況來給每個人定價，增加或者減少標價。
奴隸港口的買賣
到了加勒比海的格瑞那達島，和他一起來的400多人只剩下135人了，按照船主的估計，這個損失率是符合預計的。他被賣給了一個英國甘蔗園主，每天主要任務就是在烈日下收割甘蔗，他在腰間只有一塊白布遮身，但是到了後來，主人給了他一套18世界的服飾，作為給他的獎勵。他們出產的粗砂糖會被運回英國本土，精加工為精緻糖然後用於出口，成為富人餐桌上的精美調味料。而自己每天還是吃豆子，住在非洲式的茅草棚子裡，忍受蚊蟲的叮咬。奴隸主們吃的東西，只會在每年聖誕節時，才會大發慈悲的施捨給黑人們。
黑人居住的小棚子
哎，什麼時候是個頭呀......卡度開始想，怎麼才能解脫現在的苦日子呢？聽說一些法外之徒會在加勒比海地區劫掠運奴船，由於海盜不被很多港口接納，所以他們會將黑人在某個島嶼上全部放走，只帶走浮財。而在100多年前，西班牙人帶來的疾病，導致當地印第安人人口銳減，所以呢，一些黑人可以在這些小島或者雨林裡藏身；還有的身強力壯的黑人會被海賊收編，成為殺人越貨的亡命之徒。
逃亡黑奴
18世紀的格瑞那達島處於英法海軍的反覆爭奪中，所以如果能幫助新來的殖民者驅逐舊主人，那麼新主人也許會賜予他自由之身，但是他趕得上這樣的好機會嗎？
21世紀的黑白混血的後裔，其實還是有黑人特徵
當然了，還有一些黑人女子因為身材性感，長相端正會被白人奴隸主看上，他們的混血後代被稱為克裡奧爾人：這些人往來於兩種文化之間，有英文，西班牙語或者法語的名字，接受洗禮，最後一部分人還可以成為自由人，成為莊園主。但是在非洲人和白人看來，他們其實裡外不是人。對於回不去的身份和血統，他們只能努力地往白人圈子裡鑽，儘可能在血統和服飾上將自己洗白。但是這註定是一個痛苦的過程。比如在北美，安託尼·詹森在1621年，還是一個奴隸，他被賣到切薩匹克灣地區的貝內特家族。貝內特準許詹森結婚，並為他的孩子施行洗禮。詹森逐漸地獲得了自由，並逐漸地擁有了250英畝土地的農場，他的兒子獲得了550英畝土地的所有權。詹森轉而購買了奴隸來幫助他們經營自己的農場。有一些勤奮的黑人，確實可以像白人一樣經營農場，但那只是極少數的幸運兒。
克裡奧爾人的後裔，努力白人化
但是多數黑人還是寧可堅持自己的文化，他們帶來了巫毒教信仰，而且會在晚上載歌載舞，加以崇拜：
巫毒教既屬宗教又具深入影響人民生活之文化力量，常藉狂熱之舞蹈、音樂及儀式緬懷非洲遠祖。巫毒教的教義是：現存的天下萬物，都不過是一種表象，其背後還有更重要的靈魂力量在活動。這個靈魂世界的首領，是一個名叫力格巴的神。巫師和術士則是人與神的媒介。每天晚上會聚集在巫師身邊，詛咒那些對他們不好的白人奴隸主，或者祈禱巫師給自己護身符，吸引到渴望吸引的異性。這些混合了基督教和黑人部落信仰的文化，在當地的黑人群體中很有市場，也是黑人們緩解鄉愁的重要途徑。
巫毒教的崇拜工具
吵什麼，睡覺去。
為了防止奴隸集體暴動，白人奴隸主必須警惕黑人的聚集，在主人的驅散下，這些黑人被迫解散，回去休息，明天又是勞累的一天。卡度也在主人的驅使下回到家裡休息。明天，又會有其他黑兄弟被賣到這個種植園裡，這裡不是工作地，簡直是血肉磨坊。你們為什麼要這麼對我們？？？？黑人們在心底這樣問道！！！
原標題：《18世紀美洲黑奴的控訴：不吃飯就撬開嘴往裡灌，待遇不如動物》
閱讀原文