在原始佛教時代，人們都按照佛陀講的法修行。佛陀入滅後，在大迦葉以及阿難陀的組織下，將佛陀所說的話，結集成佛經。經過幾次結集，佛經共分為三藏十二部。其內容雖然廣大浩博，總體歸納起來，目的就是讓人用各種方式，滅除自己所有的妄念，最終了脫成佛。
佛陀認為一個人所有的想法，都屬於妄念的範疇。所以，人都生活在自己妄念所構建的世界中，妄認這些假象為真相。只有真正脫離自心構建的假象束縛，才能看透一切因緣和合，並不受其所迷。
因為眾生都生活在假象當中，而佛陀是真相的獲得者。所謂的普度眾生，只不過是將真正的真相告訴人們，讓人們沿著正確的方向，達到涅槃的彼岸。但是，如果眾生不願意、不相信佛陀說的話，就不會被其救度。
要想知道佛陀說的事物的真相，就需要研讀佛陀所講的經。佛教中經文雖多，真正被人們廣泛熟悉並受持的佛經並不多。今天，就與大家分享佛經中的「四大名著」，看看你最喜歡哪一部？
第一部：《般若波羅蜜多心經》
《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，是佛教界流傳最廣、受眾最多的一部佛經。不僅出家人經常修持此經，居士、普通學者，對這部經也很感興趣。甚至許多人，能一字不差地背誦下來。
《心經》以「真空妙有」而聞名於世。所謂真空，就是「五蘊皆空」，所謂妙有，就是在空的境界裡，還存在著一個真實的自我。這個自我，並不會因為五蘊的消失而消失。並且，只有五蘊消失掉，真實的自我，才會顯露出來。因為它就是人的真如本性。
人的真如本性，並不是人在五蘊當中對它所認識的那樣。「覺得」它是善的，或者「覺得」它是慈悲的，甚至於「覺得」它是如如不動的。只有當你真正去掉五蘊、達到五蘊皆空的時候，才能真正認識到它的存在方式。
第二部：《金剛般若波羅蜜經》
《金剛經般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，是受眾群僅次於《心經》的一部佛經。現在禪宗的修行，就主要以《金剛經》為主修。在禪宗的歷史上，六祖慧能就聞得其中一句「應無所住，而生其心」而開悟。所以歷來，除禪宗外，修持《金剛經》的人也特別多。
《金剛經》以緣起性空而著名。這部經裡的空，與《心經》中的空互為映照，互相起到詮釋的作用。其中有一句「凡所有相，皆是虛妄」指的就是一切皆空，讓人不要執迷於世事，否則你的真如本性，就無法顯露出來。
《金剛經》中，佛陀對空地闡述，比較徹底。無論我們所認為的自我、眾生、世界、微塵，其實包括一切，都只是人對他們存在的一個概念。所有的這些概念，都只是「非微塵，名微塵」，或者是「非世界，名世界」。
為什麼說是「緣起」呢？就是因為對這些空地認識，是來自於自我。當你與一切相聯繫上時，認識到時，它們就存在，這就叫「緣起」。正因為有自我，才會有世界、有微塵。如果沒有自我的存在，微塵與世界，全都不會存在。
第三部：《地藏菩薩本願經》
《地藏菩薩本願經》簡稱《地藏經》。在中國佛學界，其受眾群也極大。這部經書不僅涉及到修行，也涉及到如何正確地認識罪業，以及不同罪業給自己帶來的各種表現。正因為每個眾生都存在罪業，那麼如何去掉這些罪業，就成了許多人想要解決的首要問題。《地藏經》就談到了如何消除自己的業障，甚至如何消除親人的業障。
《地藏經》因「孝」而聞名。佛陀來到忉利天的目的，就是要與母親摩耶夫人講法，希望她能得無量壽，得永久解脫。雖然摩耶夫人身在忉利天享福，但是福分享盡，終究要受各種苦的折磨。受苦的原因，是因為自己有了罪業。要想脫離各種苦，就要想辦法除儘自己的罪業。
在佛陀的讚許下，地藏菩薩開示了人的罪業來源：「我觀南閻浮提眾生，舉心動念，無不是業、無不是罪。」要想解決罪業的首要辦法，就是終止動各種念。這種方法，與《心經》中「照見五蘊皆空」的意思，並無二致。
《地藏經》中，不僅提到了能自我除障消罪，通過「回向」的辦法，也能替他人消除罪業。所以，此經深受大眾的喜愛。因為它充分達成了人們「度己度他」的大乘思想。
第四部：《佛說阿彌陀經》
《佛說阿彌陀經》是一部佛陀「自說」經。這部經，詳細講述了西方極樂世界的構成。並且，也告訴了人們如何去往西方極樂世界。填補了人們思想中，對佛國世界認知的空白。人們熟知的阿彌陀佛，就由這部佛經的傳出，而被人們廣為知曉。
在人們的概念中，真正的修行，想要達到涅槃境界，就是打坐、參禪，甚至要深入經藏、智慧如海。但是《佛說阿彌陀經》告訴人們，只要你的心中有佛，僅僅只需要誦持四個字，就可以達到同樣的目的。這四個字就是「阿彌陀佛」。正因為如此，以念誦佛號為主的淨土宗，也被人們稱之為「最方便法門」。
根據佛陀在《佛說阿彌陀經》中的闡述，只要一個人念佛號達到一心不亂、心不顛倒，即可得到阿彌陀佛與諸聖眾的接引，前往西方極樂世界得無量壽，享無量福。之所以能達成這個目的，其實是因為阿彌陀佛往昔所發四十八大願，所得到的一個結果。
也就是說，眾生前往極樂世界，除了自身對阿彌陀佛的信心外，還與阿彌陀佛的宏大誓願分不開的。這就是永明延壽大師所說「萬修萬人去」的真正原因。
以上這四部佛經，歷來被人們認為是「經典之中的經典」。並且，這四部佛經，各具特色。適合於不同境界、不同思想、不同根器的人受持。甚至於你不想過多的理解佛經的內容，你只需要如《佛說阿彌陀經》中所說，執持「阿彌陀佛」這句佛號，也能達成修行的最終目的。