近日，由張一山、唐藝昕主演的新版《鹿鼎記》頻頻登上熱搜。電視劇第三集鰲拜被誅殺後，韋小寶奉命去其府邸進行查抄，鏡頭交代，鰲拜府邸大門上的匾額上赫然寫著「鰲府」。
張一山版《鹿鼎記》第三集截圖
這一場景立即引發網友熱議，網友紛紛表示：
「應該寫all buy」
「還不如直接掛個牌子『鰲拜家』」
「沒給寫成鱉府算好的了」
「不如直接叫『瓜棚』吧！」（鰲拜滿姓瓜爾佳）
那麼鰲拜的府邸的匾額到底該如何寫呢？
鰲拜到底姓什麼？
該截圖被發在微博上後，多數網友將糾結的重點放在了鰲拜的姓氏上。那就先看看鰲拜是何許人也。
鰲拜，滿語Oboi，瓜爾佳氏，滿洲鑲黃旗人。
出身將門，精通騎射。跟隨皇太極徵戰四方，立下赫赫戰功，號稱「滿洲第一勇士」。皇太極病逝後，擁戴皇九子福臨即位，成為議政大臣。順治帝去世後，接受遺詔成為顧命輔政大臣。康熙八年，康熙帝逮捕鰲拜下獄論罪，囚死於牢中。
康熙五十二年，念其舊勞，追賜一等阿思哈尼哈番。雍正時期，賜予祭葬，復一等公，加封號「超武」，世襲罔替。
滿族入關後，在滿漢制度的權衡取捨上曾有長久的「糾結」。清朝民間就有「稱名不舉姓」的說法，在《清史稿》這樣的正經史書中，也多有X大人這樣的稱呼。在史料記載的鰲拜上書中，署名也為「鰲拜」。所以叫「和中堂」「索大人」這樣的稱呼是合適的。
電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，和珅府邸門上匾額為「和府」
所以鰲拜的宅邸匾額上應該寫「瓜爾佳府」或者「瓜府」嗎？其實也不是。
「府」字是誰都能用嗎？
清朝具有等級嚴密的分封制度和相應的府邸規制。宗室中等級最高的特權階層為皇族，皇族分為「宗室」和「覺羅」；其餘宗室爵位分為：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍十二等。
然而鰲拜並不屬於宗室，其適用異姓王公的分封制度。是按「公、侯、伯、子、男及輕車都尉、騎都尉、雲騎尉、恩騎尉」等的等級賜封。據《清史稿·鰲拜傳》記載：「上親政，加一等公，其子納穆福襲二等公。」康熙親政年間，鰲拜被封為一等公。
陳小春版《鹿鼎記》截圖
按照記錄清代各項規制的《大清會典》記載，各級王府定製規模有較為詳細的闡述，親王、親王世子、貝勒、貝子均為「府制」，而「公侯以下至三品官，房屋基高二尺，門柱飾黝堊，中梁飾金，旁繪五彩雜花。惟二品以上房脊得立望獸。公門鐵釘，縱橫皆七，侯以下遞減之五」。
也就是說，以鰲拜當時的爵位，是萬萬用不得「府」這個字的。
鰲拜死前的最高爵位為「一等公」，無封號。所以如果要掛匾額，可掛「一等公第」或「一等公宅」。
必須掛點什麼嗎？
那麼這些王公貴族的府邸大門上，必須要掛上標明身份的牌匾嗎？答案也是否定的。
據考證，自順治登基至清帝退位的268年中，清朝在京城前後共出現過一百二十餘座宗室（注意，這裡僅為宗室，他姓貴族並不在列）王公府第，其中貝勒以上級別的府邸有七十餘座。這樣眾多的王公府第在經歷了世代滄桑後，所剩至今己為數不多（ 約四十餘座 ），且大部分己殘缺不全。相對完整的（不算異地復建的）僅剩12座。但在這些所剩不多的宗室府邸中，並無法考證出大門牌匾上的文字內容。因此一般歷史學家認為，除御賜外，多數府邸並不會在大門外掛表明身份的匾額。
87版《紅樓夢》中，寧國府匾額截圖
對於《鹿鼎記》這樣一部原著就是戲說性質的小說，其實沒有必要對於某些細節過於較真。但也正因為整部劇集都有些讓人難接受，部分細節也被大家拿出來放大批評。
參考文獻
王皓《京城的王公府第概述》
《清史稿》
（大眾網·海報新聞編輯 呂原）