女媧和伏羲是誰的孩子母親是誰?兩人竟是兄妹關係

2021-01-08 戲說古今

在上古神話中,伏羲和女媧是我們的人文始祖。但令網友好奇的是伏羲和女媧是誰的孩子呢?母親是誰呢?下面隨小編一起來了解下吧。

女媧娘娘被後世尊為媧皇或女陰娘娘,她是華夏民族之母,福佑國之社稷的正神,關於女媧娘娘補天救世和撮土造人的美麗傳說在民間廣泛流傳。

相傳女媧娘娘姓風,長得是人首蛇身,為中國上古三皇之一,據說女媧生的是花容月貌,不然也不會讓後世的紂王色膽包天,引出一段姜子牙出世,三教共議封神榜,當然這是後話。

女媧娘娘後來與她的哥哥,同為三皇之一的伏羲結婚了,也就是說女媧與伏羲即是兄妹,又是夫妻,在中國古代的圖騰上就有女媧同伏羲交合的圖案。

《詩含神霧》、《孝經鉤命訣》等典籍說伏羲是雷神的兒子,其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的「大跡」而孕生的。這個和姜嫄生后稷的傳說很像。

《拾遺記》又是另一種說法,說神母在華胥之洲漫遊,忽然天降青虹,將神母纏繞,久久才散,於是神母「即覺有娠」,十二年後,生下了伏羲。

這個兒子有蛇的身體人的腦袋,取名為伏羲。伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。

註:伏羲女媧最早出現於先秦文獻,華胥氏是後世文獻才出現的,因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議,一般認為華胥氏兒女的「伏羲女媧」人屬性高於神屬性。

而楚帛書中的伏羲為創世神,是最早誕生的生靈,與華胥氏和雷神毫無關係。女媧最早記載在先秦的《楚辭》,也和華胥沒有關係。

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  • 女媧伏羲本是兄妹卻生下4個孩子,女兒是洛神,孫子更是五帝之一
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  • 同樣是上古神靈,西王母和女媧誰的地位更高?
    而這其中,尤以女媧娘娘和西王母地位最為崇高。 那麼,這兩位女神,誰的地位更崇高呢?不妨我們一起來分析分析吧。 但是,這些故事山海經裡都沒有,也沒有記載女媧是人面蛇身。 山海經只提到了「女媧之腸」四個字,原文如下:「女媧之腸化為神,處慄廣之野,橫道而處。」 這個女媧之腸究竟是怎麼回事,很多專家也莫衷一是、眾說紛紜,至今沒有明確的答案。
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    各地的伏羲女媧圖,尺寸不等,但漢代多為黑白兩色。聯合國的宣傳雜誌上,曾經做為封面刊出過,就是一幅漢代黑白色的伏羲女媧圖。自唐代開始有了唐三彩後,伏羲女媧圖開始採用絹本彩色。河北承德有一個著名的景點,叫《小布拉達宮》,始建於清代,是西藏的《布拉達宮的縮小版本》。在其右方出宮處附近,也有類似的伏羲女媧圖。
  • 女媧造人傳說和伏羲創世的神話,哪個是真,這個故事怎麼來的?
    (有的版本裡面有他的兄長伏羲,他們兄妹二人結合之後誕生人類,但是這個說法不太靠譜,雖然更和邏輯,畢竟沒辦法解釋他們怎麼來的,而楚國出土的帛書則顯示伏羲是創世神,和女媧結婚之後誕生四子為四極)在史上的記載中,女媧和伏羲是兄妹,而伏羲是燧人氏之子,顯然這樣的情況人類早有了,而且已經走出茹毛飲血的年代,顯然不可能沒有人類。
  • 新疆沙漠出土千年文物,描繪伏羲女媧交尾,老外:這竟是DNA結構
    我國新疆的大片沙漠區域,被人發現一幅上古圖畫,名為《伏羲女媧交尾圖》。華胥氏這一孕就孕了很久,別人媳婦只用一年就順利誕生娃兒,而華胥氏孕了一年又一年,直到第12年才把孩子生了下來。該小孩出生後卻驚嚇了眾人,連她親媽也被嚇得夠嗆,原來他是一個人頭蛇身的孩子,但畢竟是親生的,華胥氏也只能接受,而且給他取叫叫伏羲。不久,華胥氏又生下一個女孩,叫女媧,也是一個人頭蛇身的孩子,於是伏羲就跟女媧成了兄妹。
  • 我國出土的女媧伏羲圖,兩人手裡拿著圓規和曲尺,有什麼寓意?
    女媧被譽為中華民族的創世女神,曾留下《女媧造人》、《女媧補天》等神話故事在民間廣為流傳。相傳,女媧還發明和創立了婚姻制度,讓人類告別了落後、愚昧的「母系氏族社會」。在母系氏族社會裡,人們「只知其母、不知其父」,兩性結合比較鬆散,一群男人圍繞一個女人採取走婚形式來繁衍後代,不論是男人還是女人,都沒有固定配偶,導致兩性關係十分混亂。
  • 他與女媧是什麼關係?
    他與女媧是什麼關係呢?伏羲,又寫作包犧、庖羲、宓羲、伏戲、伏希。伏羲氏是繼盤古之後的大神,《易·繫辭》記載:伏羲氏是八卦的創始人,也是結網和發明漁獵的洪荒古帝。古籍《世本·作篇》記載:「伏羲制以儷皮嫁娶之禮」,伏羲氏首創了婚姻嫁娶。東漢《白虎通·號》記載:「古之時未有三綱六紀,民但知其母,不知其父。」於是,伏羲「因夫婦,正五行,始定人道」。
  • 西王母和東王公這兩人頂多就是兄妹加上「同事關係」
    在最早的中國神話故事裡,我們熟知的有女媧還有盤古夸父這樣的形象,這些神仙屬於古神,是上古時期的神明,他們開創天地,組建人類社會,是最早的一些神仙,也是神仙界的元老級神話人物,他們就像是一個帝國的第一位皇帝一樣建立國家,然後也會有後來的神仙誕生再接替。然後在這些個古神之後的一段時期誕生了新的「創世神」,西王母就是其中之一,如果說女媧捏造出了人那麼這王母就是建立人類社會的神。
  • 世間流傳無數女媧伏羲圖,女媧真是人首蛇身嗎?
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    人類的第一個祖先是誰?這個問題就很有意思了,為什麼?因為現在根本沒有明確的說法確定人類的第一個祖先是誰,或者說人類是怎麼來的,所以對於這個問題,二蛋只能從多方面來闡述此問題。第三,西方神化論亞當和夏娃算是世界上公認的人類始祖(除了中國),這倆的故事也簡單,就是當年西方上帝創造世界的時候,河流,高山,大海,各種植物和動物,但自我感覺還是差了點什麼,他就用泥土捏了個人,就是亞當,後來覺得這傢伙太過孤單,就從亞當的身體裡抽出一根肋骨,又捏了個人來陪伴他,就是夏娃。咱也不知道為啥要抽肋骨,反正二蛋是看著都疼。
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  • 伏羲女媧的真實姓氏,為何在莊子之前古書上並無伏羲的記載?
    戰國中期以前的文獻典籍中,並沒有關於伏羲的記載,就連《山海經》中也沒有提到伏羲,這其中是否存在人為刪除我們不得而知,最早提到伏羲的是戰國中晚期的《莊子-人間世》:伏羲,幾蘧之所行終,而況散焉者乎。也有人說《莊子》一書並非莊子所作,而是莊子的弟子們在秦代集體創作的,到漢朝以後關於伏羲的記載越來越詳細,我們綜合《帝王世紀》《遁甲開山圖》《三五歷記》等書籍梳理一下關於伏羲的故事。伏羲的母親是風兗部落的女首領,因為居住在華胥山所以被稱為華胥氏,華胥氏和雷澤氏聯姻生下了伏羲,伏羲從小就非常聰明,燧人氏的首領便把祖創的《河圖》《洛書》傳授給他。
  • 「三皇之二」伏羲女媧圖賞析
    目前高昌遺址發現這種伏羲女蝸圖總數達三十幅以上。這些圖一般都畫在抹布或絹上,用木釘釘在墓室頂部,畫面向下朝向被葬者的臉。中國古代有「三皇五帝」的傳說,伏羲和女媧都是「三皇」(伏羲、女媧、神農)之一。這幅伏羲女蝸圖最上方和最下方的正中央分別是群星圍繞的太陽與月亮(月中繪有鴞xiao面,即抽象的貓頭鷹的臉,形制與北大賽克勒博物館收存的陝西出土新石器時代黑陶鴞面全同)。
  • 結緣伏羲文化的學者劉孝義【伏羲女媧文化-連載-6】
    年,劉孝義在北京大學、浙江大學和天水市多場次主持伏羲女媧文化論壇,向世人傳播著天水的伏羲文化,讓來自羲皇故裡的聲音飄得更遠。現在研究伏羲文化的人並不多,很多人對於伏羲文化不甚了解,並不明白它的含義,不知道它對於天水來說意味著什麼。    劉孝義對伏羲女媧無限推崇和敬仰,他以高度的責任感和憂患意識,秉持「正其誼不謀其利,明其道不計其功」的宗旨,潛心研究弘揚始祖文化。撰有《中學歷史列舉題》、《伏羲》、《人類文明之根源》等十本著作,共計二百餘萬字。
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    說起雙蛇圖案,肯定要從伏羲、女媧開始說起,眾所周知,不管是正史還是神話傳說中,伏羲、女媧一直都是人首蛇身的形象,關於伏羲、女媧的神話記載比較混亂,他們到底是什麼關係,今天也沒有一個準確的說法,但是按照各朝代的神話記載以及他們相似的形象來看,首先他們肯定是同族,再從漢代出土的畫作來看,他們也有可能是夫妻,千年來,伏羲女媧一直都代表著創造,伏羲有人祖的美稱,女媧有造人的傳說,但是傳說歸傳說
  • 劉孝義被聘為「伏羲女媧文化導師」
    劉孝義先生德淳博識,通古融今,一生懷著對人文始祖伏羲女媧的無比崇敬之心情,深入不斷研究伏羲女媧的歷史和伏羲女媧文化。他提出伏羲文化就是伏羲女媧取法自然,開創的大易陰陽文化,是無極的本體、宇宙的全息文化,是中華祖根源本土文化,是人類文明肇啟的文化。唯我獨有,世界至尊。劉孝義先生著作頗豐。他的實證學派觀點。讓一萬年前的大地諺文字與現代人對話了,讓遠古新石器的文物活起來了。
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    神話故事中,盤古和女媧娘娘都是上古大神,法力無邊。盤古開天闢地,女媧娘娘鍊石補天,捏土造人,這些都是大家非常熟悉的故事。從這些故事中,我們似乎看出,盤古應該出現得女媧娘娘更早,畢竟先有天,才會有補天嘛。
  • 東華帝君的母親是誰?身為萬神之母,實力在王母娘娘之上!
    這麼厲害的東華帝君,他的母親又是何方神聖?東華帝君也叫做東王公,是最早的地仙之祖,比鎮元子的級別還要高。經過武王伐紂以後,據說姜子牙繼承了東王公的位置,執掌封神榜,掌管三界眾神的生死氣運。有一個女神仙叫做西王母,她跟東王公既是兄妹,也是夫妻,這點跟女媧娘娘和伏羲的關係有點像。盤古是天地間出現的第一個神仙,也叫做創始元靈,意思就是說盤古是一切的開始。