近期，《中國紀檢監察報》陸續報導了兩起黨員幹部耍派頭、撐面子違法亂紀被查處的案例。一起是江蘇省連雲港市第二人民醫院原黨委副書記、院長楊慶松和原黨委書記何青雲，二人為了顯示「派頭」，無視紀律紅線，在違規配備高檔轎車、超標準使用辦公用房上「你追我趕」，最後雙雙落馬；另一起是廣東省四會市水務局原黨組書記、局長鄧志森，為了滿足個人虛榮心長期「借用」私人豪車，最終破紀違法滑向犯罪深淵。
思想一旦拋了錨，行動必然會跑偏。黨員幹部耍派頭，並不只是簡單的「道德危機」問題，更是「信仰危機」問題。把公權公職與個人待遇享受劃等號，處心積慮體現自己的身份地位「與眾不同」「高人一等」，折射的是黨員幹部三觀扭曲、精神缺鈣、信仰缺失，「派頭」心理膨脹的背後，是慷公權之慨，飽一己之私。事實一再證明，從追求高消費、闊享受的那一刻起，這類黨員幹部就已經踏上了違紀違法的「不歸路」，開啟了自身覆亡的「倒計時」，「栽跟頭」註定是早晚的事情。
黨員幹部的權力是為人民服務的工具，既非身份地位的象徵，也非高人一等的標籤。無論是違規配備高檔轎車、超標準使用辦公用房，還是借用管理服務對象私人豪車，都是違反廉潔紀律的行為，誰突破了這條紅線誰就會被追究，不論他是誰，也不論職位有多高。另外，追求享受、貪慕虛榮，紀律也有鐵的約束，《中國共產黨紀律處分條例》第一百三十四條規定：「生活糜爛、貪圖享樂、追求低級趣味、造成不良影響的，給予警告或者嚴重警告處分；情節嚴重的，給予撤銷黨內職務處分。」黨員幹部當慎當誡。
古往今來，為官從政者貪慕虛榮、講派頭比闊氣從來都不是小事，而是直接影響政風國運的大事。西楚霸王項羽論武功可以「力拔山兮氣蓋世」，論文治卻喜好顯擺愛慕虛榮，分封天下時以「得了富貴不還鄉，猶如錦衣夜裡行」拒絕定都關中、坐失地利，最後在和劉邦的較量中落敗。西晉時期，滿朝文武柔糜不振卻專以講排場比闊氣為榮，甚至上演了朝中兩名大官員石崇王愷相互攀比財富奢侈程度的怪象，當時的晉武帝非但不予制止，甚至私下參與鬥富，政風如斯，國運何昌？晉朝後來很快發生了「八王之亂」，國勢也從此一蹶不振。
黨的幹部當與「派頭」絕緣。古希臘哲學家柏拉圖有句名言：「靈魂裡有黃金的人，不需要現實世界裡的黃金。」意思是說，內心精神世界豐富的人，不會太在意「面子」「派頭」這些虛名，像「當代愚公」黃大發、「樵夫」縣委書記廖俊波、「人民滿意的好幹部」楊善洲，這些黨內的優秀幹部都是把時間和精力用在幹事創業上，在他們身上看不到任何當官的「派頭」，有的只是共產黨人的為民初心、實幹精神。那些對「派頭」「面子」還念念不忘的黨員幹部當見賢思齊、校正「坐標」，拒腐蝕永不沾，切莫執迷不悟，耍了「派頭」卻栽了「跟頭」。