心理醫生給女人一個忠告「無論你多麼喜歡對方，愛情裡主動的必須是男人」，這種說法雖然有些偏激，但也有其合理性。不知道為什麼，往往在戀愛的開端主動的，勇敢的往往是男性，而到了後面卻往往是女性。因為女性是感性的，往往容易用情至深，而男性是理性的，也許他要忙於事業，也許是一番比較之後發現眼前之人並非良人。戀愛中的女孩子都是敏感的，她想要的安全感就是男孩子可以多陪陪她，當男孩子沒有顧及到她時，她很想告訴他，但又怕被認為是小題大做，所以只能自己偷偷難過。詩經《子衿》中描寫的就是這樣一個傻女孩，又不知道多少女孩像她一樣，明明已經過了時間，戀人卻還不來，只要自己不主動，他就永遠不會給你發消息，更別說提見面了，想放手，但又真的很害怕失去。
未見君子，思心悠悠
「青青子衿，悠悠我心。」詩的開篇便以含蓄的手法顯露出女子的相思之情，「青青子衿」，既有「子」，又有「青青衿」，由物及人，眼前漂浮著的是你青青的佩帶，思念你的是我悠悠的心，抒發了女子對男子的思慕之情。接著又以責備的語氣質問男子，「縱我不往」，這裡看似是對男子的指責，實際上卻只是傾吐自己對男子的思念罷了。先是假設，接著便是反問「子寧不嗣音」，《詩經》中一般都是四言體，《子衿》在四言詩的基礎上，為了更加完整地表達真實情感，突破四言詩的限制，以五言結尾，卻也不顯得突兀。這樣寫既突出了女子對男子深深的思念，使情感表達得更為流暢自然，又使詩歌寫得迂迴、曲折、跌宕，增強了感人效果。這也從側面反映出《詩經》語言應用的多樣性與靈活性，不遵循守舊，墨守成規。
「青青子衿，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？」佩是指玉佩，在古代，什麼顏色的玉就得配什麼顏色的帶，所以青佩配青衿。第二章和首章採用相同的結構形式與相似的語句，抑揚頓挫，迴環往復，增添了詩歌的音韻美。在首章的基礎上，反覆吟詠自己的愛戀與相思，情真意切，層層遞進，但在歌詠之中也可見那淡淡的責備與希冀。詩人將「嗣音」替換成「來」，微妙的變化讓讀者更加感受到女子那急不可耐的情態，僅僅送個音信來哪裡夠，只有你親自前來赴約才行。這種迴環往復的手法與詞語的微妙變化相互交織在一起，相互映襯，互為表裡，展現出巨大的藝術感染力，不僅渲染出女子那思念的悠長，又映襯出女子那相思的悲痛。
「挑兮達兮，在城闕兮。」「挑達」是雙聲連綿詞，形容來往輕快的樣子，「兮」是語氣詞，增加詩歌的節奏與韻律，使詩歌的吟誦更加具有美感。「城闕」是指城門兩邊的觀樓，是青年戀人們習慣約會的地方。詩的前兩章還沉浸在悠悠情思之中，第三章卻以「挑兮達兮」的動態打破了淡淡情思的靜態，這樣的動靜對比增添了明快、躍動之感，極具畫面感和空間感，所思之人並非是女子親眼所見，而是女子的想像。這種虛實結合，讓詩歌不再簡單地拘泥於思念之中，而有了別樣的意境美，於無形之中給我們塑造了一個鮮明的形象。「一日不見，如三月兮。」用誇張的手法寫盡心中情愫，道盡所思之切。這一章是前兩章思念之情的發展高潮，女子始終見不到心上人，便急得在觀樓上亂走，一天不見，就像隔了三個月那樣長久，這樣強烈的眷戀之情，沉重之思，怎能不讓她心煩意亂，思心悠悠。
藝術特色
詩的前二章中的「青青」二字為疊詞，是《詩經》中慣用的重言手法。若只用「青」字，只是直觀地描寫出所思之人的配飾；用「青青」，採用疊詞的形式，更具有形象性，賦予了節奏美，又使得語句中有了生機，「青青」的畫面躍然紙上，給人以希望、美好的感覺。「青青子衿」、「青青子佩」採用了隱喻的手法，與衿佩相互照應，指代了所思之人。由物思及人，這種微妙細膩的情感呼之欲岀，一種含蓄之美蘊含其中。而佩衿後面象徵的「悠悠我心」、「悠悠我思」，卻又直抒胸臆。這種既含蓄又直接的方式，表現出女子既受禮教的束縛又想掙脫禮教束縛的矛盾心理。「子寧不嗣音」「子寧不來」二句，採用了反問的修辭手法，使得詩歌中的情緒有一定的起伏波動，在詢問中體現出女子的對男子的責備與希冀，也體現出情感的真情流露。
主題探析
《子衿》一般是作為愛情詩廣為流傳，但歷代學者對它的解讀卻頗有差異，主要有「主政」和「主情」兩個大方向。當時鄭國處於內部矛盾激化的時期，「七穆」掌權，紛爭不斷，基於這樣「亂世」的時代背景，學者們圍繞著「刺學校廢」，有所側重地對詩句進行分析，認為學校作為教化育人的場所，不僅僅是簡單的建築形式，而是一種文化象徵。但歐陽修認為「學校修而不廢」不具有諷喻作用，不應該過度關注學校的廢毀，而要重視學子們不能相見而引發的思念之情。這種「學子相思說」由歐陽修首次提出，在後世也得到了一定的贊同。
小結
《子衿》共三章，每章四句，短小精悍，形式多樣，內蘊豐富，鮮明的體現了《詩經》獨特的語言藝術特色。語言通俗簡單，心理描寫細緻入微，流露出的情感更加打動人心。這是是一位女子所吟唱的戀歌，她在城闕上等戀人的到來，心情焦灼，通篇運用「賦」的藝術手法，通過動靜結合、場景置換，直抒胸臆，短短三章，將女子的相思、相責、相勉之情表現得淋漓盡致。
文|南書房|雜史篇
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