羽山溫泉尋「湯姑」
海、古、神、幽、奇的江蘇東海縣，古稱東海郡,是一塊神奇靈秀的土地。其境內發源於上古時期的羽山，系江蘇省內最遠古名山，相傳為人類東夷文明及印地安文化的發祥地之一。
巍巍羽山麓下，禹父子治水、楊戩驅日護母、軒轅命名羽山、少昊部落東徙、湯姑捨身救民等眾多的民間傳說，在這片古老蒼茫的大地上一代代流傳。
▲ 溫泉鎮區一角
在羽山南面，有一座古老小鎮，名為溫泉鎮。古往今來，小鎮及周邊有多處泉眼，長年向外冒出滾燙泉水，當地老百姓飲用此泉水，不僅健康長壽，倘若患上皮膚疾病，只要到溫泉水裡浸泡上幾次，所患疾病痊癒，還神清氣爽，身強體壯。
如今，伴隨歷史發展，歷經朝代更迭和時光洗滌的溫泉小鎮，已然成為世界知名的「中國溫泉之鄉」，享有「華東第一溫泉」美譽。
流淌千年的溫泉水，四季如湯，長流不竭，惠澤周邊黎民百姓，成就了「東方溫泉小鎮」盛名。說起溫泉的由來，在羽山腳下的溫泉小鎮，至今還流傳著天女「湯姑」捨身拯救蒼生的民間傳說。
湯姑，天女化泉的「民間傳說」
據說在公元前的洪荒時期，中國神話傳說裡的大禹父親鯀，領天帝之命，採用「圍堰築壩」方法治理人間水患，卻使得水漲壩破，淹亡了無數人間生靈。天帝為之震怒，便派天神祝融將鯀斬殺在羽山上，留下「殛鯀泉」。此後，鯀的兒子禹汲取父親治水失敗教訓，實施「疏通」辦法，開挖河道，引滔滔洪水流入大海，終將多年水患給徹底治住。從此，華夏百姓迎來男耕女織、繁衍生息的平安祥和時代。
▲ 大禹治水圖（來源於網絡）
民間相傳，治除了水患的大禹非常懷念自己的父親，經常到鯀被斬殺的羽山祭奠，跪拜於「殛鯀泉」旁落淚。說來也怪，當大禹祭父的淚珠落入「殛鯀泉」，「殛鯀泉」裡傳來「汩汩」響聲，很快就湧出一股熱氣蒸蒸的泉水，泉水順山夾而下，長年流淌，日久天長便衝刷出一條數十裡長湯河，湯河水很溫熱，每天冒著嫋嫋的霧氣，而在湯河兩岸卻長滿青青蘆葦等芳草，眾多鳥雀飛翔啼鳴其間，宛如人間絕美仙境。
▲祥和的男耕女織圖
有一年端午節，天庭中九位仙女俯看人間山水，忽然望見孔雀翔舞的羽山腳下有一條熱氣繚繞、碧波蕩漾、如夢如幻的湯河，仙女們遂動起凡心，相約偷偷離開天庭，飛落到羽山腳下的湯河裡盡情地洗浴、嬉鬧。
▲ 湯姑傳說石刻圖
不曾想，九位天上仙女偷入凡間湯河洗浴的嬉鬧聲，驚動路過這裡的東海龍王第九子小烏龍，躲在草叢窺看的小烏龍被九位貌美仙女深深吸引，尤其看上年齡最小最俊美的九仙女。小烏龍心生邪念，用法術將小九仙女的衣紗偷走。該到返回天庭時辰了，小九仙女因失去神力衣紗，無法與姐姐們一道飛回天庭。懼怕天規森嚴的小九仙女，急得在湯河裡哭泣，哭聲驚動了天宮裡的王母娘娘，明白事由的王母娘娘派天宮婢女送來衣裳，護送小九仙女返回天宮。
▲ 湯姑傳說石刻圖
然而，邪惡的小烏龍見目的沒有達到，惱羞成怒，喝醉了酒後，惡性發作，將噴出的汙酒等雜物變作黑雨噴灑向人間，羽山周邊的老百姓遭受汙雨後，渾身生瘡長疥、流膿淌血，其狀苦不堪言，哀鴻遍野。
▲ 天女湯姑救蒼生壁畫
人間遭受如此大的惡疾，王母娘娘很快知悉了，忙召集天宮仙女們商議。小九仙女自知此事因己而起，便主動向王母娘娘請纓去拯救凡間黎民百姓，王母娘娘給小龍女下凡三天的時間。
▲ 天女湯姑救蒼生壁畫
然而，解救羽山周邊老百姓疾患，需天宮神水和天山上的萬年靈芝。於是，小九仙女從王母娘娘處求得神水一瓶，不辭辛勞，飛越千山萬水，尋找天山雪巖上一株生長萬年的靈芝。小烏龍得知小九仙女降臨人間，去天山尋找靈芝了，便想方設法加以破壞，小九仙女用神力與小烏龍大戰天山三天三夜，鬥智鬥勇鬥法，決意奪得萬年靈芝。經歷一場生死大戰，小九仙女在二郎神楊戩助陣下，終將作惡多端的小烏龍打敗，並用捆龍鏈將其牢牢鎖鎮在羽山西南方向的黑龍潭深淵裡。戰勝小烏龍、身背神水寶葫蘆和靈芝仙草的小九仙女化名「湯姑」，將靈芝仙草及天宮神水投入湯河。在人間，她每天起早貪黑，用浸泡神水和靈芝的湯河水，挨家挨戶為當地老百姓治病，三天時間就治癒身患疥瘡的百姓。
▲ 天女湯姑救蒼生壁畫
正巧，天庭給小九仙女下凡三天的期限已到，該要飛回天宮去了。此時，天上忽然傳來王母娘娘的隔空傳音，王母娘娘悲情地告誡小九仙女，民間遭受惡疾雖暫時得以醫治，但疾患今後還會發生，人間患病百姓將更加痛苦不堪。若要絕此人間疾患，讓天下黎民百姓得以健康安寧，天庭中必須有位仙女自願犧牲生命，投入湯河化作溫泉，方可護佑天下蒼生不再受惡疾之苦。不過，小九仙女還有一條路可選擇，就是飛回天庭去，繼續做天宮仙女，過逍遙自在的神仙生活。
▲ 天女湯姑救蒼生壁畫
聽完王母娘娘的傳音，善良的小九仙女想到被鎖鎮在黑龍潭裡的小烏龍，擔心今後會逃出來再危害民間。為保佑天下蒼生永遠健康平安，她依然選擇投身湯河，化作汩汩流淌的溫泉水,供羽山周邊老百姓世代飲用和沐浴，以祛除疔、疥瘡之類的疾患。
▲ 天女湯姑救蒼生壁畫
就在「湯姑」化泉後的第二年，有人看到在小九仙女化身溫泉的湯河上，時常有一隻五彩羽翼的俊鳥，盤旋飛翔於河面，撩起朵朵水花、陣陣漣漪，還時不時發出清脆悅耳的啼鳴。最後，五彩俊鳥於滿河的落霞中飛向北面的羽山叢林。
據說後來，除了小九仙女化身的湯河水四季保持常溫，在湯河岸兩邊還有多處泉眼，向外冒出熱氣騰騰水花，人們只要挖個小坑就能進去洗浴上一番，凡是患有皮膚病者，浸泡洗浴幾次，便能瘡好疥除，且體健身強，神清氣爽。
▲ 天女湯姑石雕像
千百年來，羽山周邊的山東、江蘇兩地老百姓，非常感念小九仙女捨生取義救蒼生的愛民情懷，便尊稱她為「天女湯姑」，為其建造「湯姑廟」、塑金身，享受人間世代香火祭拜。
尋訪，湯姑遺蹟的「坊間記憶」
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歷經時光洗滌，人間雲煙俱往。天女「湯姑」捨身取義、大愛救民的悽美傳說，在羽山周邊民間一代代流傳下來，並有多個版本的傳說。
▲ 天女湯姑雕像
公元2020年9月，初秋時節，筆者來到樓宇林立、綠翠掩映的東海縣溫泉鎮，尋找有關湯姑留下的「坊間記憶」。所幸，穿越千年風沙歲月的溫泉小鎮，依稀可尋見多處「湯姑」碑坊的「遺蹟」。它們，於歲月的無聲處述說著古老溫泉的歷史滄桑，見證承載著「東方溫泉小鎮」的「前世今生」。
▲ 溫泉鎮上的湯姑湖
現年70歲的趙慶嶺，風採依舊，容光煥發。他是中國民間文藝家協會會員、連雲港市羽山學會副會長、東海縣民間文藝家協會主席，曾做過副鄉長、縣文化館長。退休後的趙慶嶺熱心民間文化挖掘，對湯姑文化有較深的研究，據悉他和東海當地知名民間文藝家朱守和，最早撰寫過有關「湯姑」的文章。
▲ 趙慶嶺在講述「湯姑故事」
據趙慶嶺講述，湯姑故事的歷史背景大約起源公元前的商湯時期，他了解到的湯姑傳說流行於上世紀70年代民間。迄今，在溫泉鎮周邊還有湯河、湯頭、湯池、湯廟、湯姑廣場、湯姑井、湯姑像、湯泉亭、湯姑路等傳說中的遺址或景點。
▲ 當年尹灣漢墓發掘現場
不僅如此，在距離溫泉鎮駐地不到一公裡的尹灣漢墓遺址旁，還有龍廟、九龍灣等歷史遺蹟傳說。除此，溫泉鎮北面羽山也有禹王廟、娘娘廟、姑娘廟等殘垣遺址。這些記述過往的民間「碑坊」，伴隨時代變遷、朝代更迭、歲月侵蝕，已逐漸消失於歷史星河，只留下「坊間」的一代代相傳。
今年72歲的任奎中，是溫泉鎮羽陽村民，從鎮農技站工作崗位退休。
▲村民任奎中回憶舊時溫泉
據他回憶，小時候的溫泉鎮駐地有個長年冒熱水的溫池，能容納七八個人同時洗浴，溫池邊上還有一條南北走向的河流，也就是傳說中的「湯河」了。那時候的溫泉鎮，還是一大片荒蕪湖泊，並沒有現在鎮駐地。記得是在1976年7月26日，地方政府才在這裡設置「東海縣革命委員會溫泉管理處」，後來又依次更名為溫泉人民公社、溫泉鄉、溫泉鎮和溫泉旅遊度假區。
▲ 百度地圖標註的羅莊老城
任奎中告訴筆者，說溫泉是個古鎮也有其歷史依據。在溫泉鎮駐地東邊不遠處就有一座古老的羅莊城，據說始建於春秋秦漢時代，曾經是商賈雲集、煙火繁盛。
尹西亮，頭戴黑色鴨嘴帽，今年72歲，看上去精神矍鑠、神採奕奕。尹西亮是尹灣村村民，做過村裡的現金會計。
▲ 村民尹西亮在講述溫泉歷史
他證實，原先「湯廟」就建在「湯河」的東岸上，是先有「湯河」後才有「湯廟」。「湯河」遺址後來被地方政府招商開發建成「小松原賓館」，也就是現在的「福如東海溫泉賓館」。
▲溫泉洗浴賓館的湯姑像
尹西亮講述，不知在哪個朝代建起的「湯廟」，據說在明清朝代香火旺盛，前來祈禱朝拜的人川流不息。「湯廟」也就是「湯姑廟」，到了清末民初年間，由於連年起義戰亂，「湯姑廟」香火漸稀，寺廟多處牆體被損毀。有個老家山東石門白茅村的陳姓老道士在此看守。據說，白髮銀須長眉的陳道士，在7歲時父母雙亡，跟隨大嫂生活，13歲時從山東老家一路討飯流落到「湯姑廟」附近的尹灣村，被當地尹姓家族的族長尹朝頂收留並介紹到「湯姑廟」裡做了主持。因陳道士走南闖北，跟高人學得一身武藝，還會給人看病，懷有中醫絕活，每年到大年三十前，他都要騎上自製木質「獨腳驢」去周邊的大富人家拜年化緣，一天當中上門拜年百餘家自覺不累。
▲ 溫泉鎮上的湯姑噴泉
陳道士後來娶妻成家，生有陳思福、陳思英等6個子女。據說陳道士不僅武功好，中醫看眼疾的「絕活」更是出神入化。他每天騎著小毛驢雲遊四方賣自製的眼藥，患了眼疾的病人找到他，他只要吹上一口氣、念上幾句咒語，患者的眼疾就治好了。看守「湯姑廟」的陳道士，也許自少就受湯姑慈愛為民的靈光所賜，一生中都在懸壺濟世，活到80多歲高齡去世，周邊有數百名老百姓自發前去弔唁。
▲ 溫泉鎮廣場夜景
據村民任奎中介紹，白鬍子陳道士的後人後來搬回去山東老家了，陳道士的一個女兒就嫁在當地尹灣村。如今，陳道士的外孫尹西軍一家還住在尹灣村。當天傍晚，筆者在任奎中的引路下，找到了住在溫泉鎮區南的尹西軍家。
▲ 溫泉鎮區南的村民尹西軍家
尹西軍家四間兩層半高的樓房，農家庭院深深，滿院子掛滿瓜果。73歲的尹西軍說他患高血壓多年，父母親已在多年前去世，追憶起外公陳道士具體叫啥名字他也記不得了，只知道外公陳道士最後將中醫秘方傳給了女兒陳思英。據尹西軍回憶，當年他外公陳道士看守的「湯姑廟」佔地大約5畝左右。因「湯姑廟」周邊長年出溫水，為此，在距湯姑廟200多米遠的東北方向有一座軍營，據說是大軍閥白寶山的駐軍。
▲ 碩果纍纍的庭院果樹
軍閥混戰年代，海州鎮守使白寶山看好了這裡的溫泉水，便將部隊駐紮在此，佔據整個「湯河」供自己享用。白寶山每次患病，就請「湯姑廟」裡的陳道士採用中醫絕學和溫泉水沐浴相結合辦法，為他治好了各種身體頑疾。
▲ 筆者一行採訪村民尹西軍
湯姑溫泉，溫泉湯姑。天女「湯姑」給人間留下的神水溫泉，惠澤羽山一帶的老百姓。採訪中，村民尹西亮還向筆者講述湯姑溫泉水曾治癒一位浙江流浪老人皮膚病的故事。那是在上世紀70年代末，浙江一位滿身患皮膚病的老人一路北上做小皮匠生意，落腳到溫泉鎮上，暫住在九龍灣附近村民丁廣發的家裡。浙江老人一邊做生意一邊用湯姑溫泉水洗浴身體，一年下來，多年的皮膚病竟然消失了。後來，老人離開東海溫泉回到浙江老家，不久皮膚病又犯了，他又跑來溫泉住上一段時間，待皮膚病治癒了又返回浙江老家。
▲ 溫泉鎮的露天溫泉浴池
據專家考證，東海湯姑溫泉水四季如湯，82℃的地脈水長流不息，日湧量高達5000立方米，其水質不僅滑潤透明，更富含多種對人體有益的礦物質和微量元素，屬醫療名泉上品，被國內外溫泉康療人士讚譽為「華東第一溫泉」，享有「中國溫泉之鄉」美譽，福佑蒼生，澤潤四方。
溫泉，湯姑精神的「文化傳承」
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東海溫泉，擁有獨特厚重的歷史文化。如果以人類發源地的上古羽山作為地域文化的「大本營」、以湯姑溫泉鎮駐地為地域文化的「中心軸」，對接南北走向的羽山文化「大本營」，輻射連接東南方向的羅莊古城、西南方向的尹灣漢墓群，這樣就形成「金三角」型的「羽山溫泉地域文化圈」。可以說山、城、水、墓，構成了東海溫泉四大特色的人文歷史底蘊。
▲ 湯河遺址上的聽泉亭
而以水最為代表的「湯姑文化」，更為東海溫泉水文化發展注入活力。發掘、總結和提煉「湯姑文化」，弘揚推崇「湯姑精神」，打好「湯姑文化」品牌，已成為當地黨委政府重振溫泉文化旅遊和經濟社會發展的一個重要課題。
事實上，近年來東海溫泉鎮已連續舉辦了六屆「中國東海溫泉沐浴文化節」，並正在建設「東海郡博物館」，致力打 造湯姑文化品牌的「中國溫泉之鄉」、「東方溫泉小鎮」。
▲ 筆者在溫泉鎮採訪民間人士
一個地方的發展，離不開一種「精神」的支撐和「文化」的傳揚。
湯姑，作為一種深植於民間的文化現象，值得當地黨委政府和部門去深入細緻探討，讓古而有之的「湯姑精神」、「湯姑文化」在新時代中發揚光大，助力經濟社會發展。
2020年8月18日下午，首次「東海縣湯姑溫泉文化研討座談會」的召開，標誌著「湯姑文化」已納入東海地方政府行動發展規劃。
▲ 湯姑溫泉文化研討座談會
踏跡羽山大地，尋訪溫泉小鎮。在多次對「湯姑」文化的追蹤採訪中，筆者逐漸感受到湯姑故事所煥發出來的精神靈魂與文化思想，歸納提煉出天女「湯姑」民間傳說所體現出的「三個文化」和「三種精神」，也算作對尋訪「湯姑」的一個小結。
▲ 湯姑文化產業
我們是否可以這樣說：「湯姑」是中華民族的「第二個馬祖」。「南海有馬祖，東海有湯姑。」這兩位民間神話中的女性人物，都是以獻出生命代價護佑黎民蒼生、造福地方百姓，千百年來成為民間大眾尊崇的「福音」。
▲ 湯姑文化企業
如此，對於天女「湯姑」來說，從她故事發源的時代背景來看，應代表著中國地域歷史的「三個文化」。
——歷史悠久的遠古文化。「湯河」的歷史背景大概起源於禹治水時期，「湯姑」傳說的誕生，可挖掘出洪水滔天的洪荒時代，與羽山地域多個歷史神話傳說一脈相承。因此，「湯姑」傳說展現的是華夏歷史悠久的遠古文化。
——部落時期的東夷文化。羽山作為古人類發源地之一，以少昊為部落首領為代表，是原始人類活動的見證。這裡「羽翼」圖騰的蛇羽文化，也就是「東夷文化」發跡的象徵。「湯姑」傳說中展現的五彩羽鳥，還有尹灣漢墓出土的《神烏賦》中的「神烏」等，可以說「蛇鳥」圖騰是東夷文化的特色標誌。此外，還有羽山上的鳳凰亭、姑娘廟、娘娘廟等遺址，也是東夷文明鐫刻在羽山上的「符號」。
——地域坐標的溫泉文化。以北面有遠古羽山、東南有羅莊古城、西南有尹灣古墓群、中間有溫泉小鎮形成的「金三角」型地域坐標文化，還有溫泉鎮至今尚有以「湯」字命名的數十個遺址，構成了歷史深遠、底蘊厚重湯姑文化地域坐標。可以認為，「湯姑」就是極富地域坐標的溫泉文化。
▲ 溫泉鎮區一角秋色
同樣，「湯姑」鬥智鬥勇、捨生取義、大愛為民的壯舉，展現出的還有「三種精神」。
——不畏強暴的勇敢精神。湯姑不懼小烏龍的淫威，主動、勇敢出面，向以小烏龍等邪惡勢力作殊死戰鬥，體現出強烈正義的勇敢精神。
——心系蒼生的大愛精神。踏遍千山萬水、歷經千難萬苦，湯姑求神水、尋靈芝，救民眾、解民憂，「以百姓心為心」，體現的是心繫天下百姓的大愛精神。
——勇於犧牲的奉獻精神。為保天下百姓健康、過歡樂祥和生活，也為人間留一個清純美好環境，湯姑甘願放棄自在逍遙的仙女生活，犧牲自我生命投身湯河化作長流不息的湯泉，體現的正是中華民族勇於自我犧牲的奉獻精神。
「湯姑文化」和「湯姑精神」，其實還遠遠不止以上這些。採訪中，筆者感觸地認為：歷史文化的傳承，需要以文化的眼光去尋找和發掘，需要以智慧的審視去弘揚和光大。
▲ 縣領導主持召開湯姑溫泉文化研討會
在東海縣人大常委會主任陳啟發主持召開的「湯姑溫泉文化研討座談會」上，已有與會專家提出很多建設性意見，呼籲儘快成立東海縣湯姑文化研究會、修復湯姑寺、湯姑亭，整理彙編湯姑文化資料、舉辦湯姑詩歌節、開展湯姑文化影視創作等，讓「湯姑溫泉」廣為世人知曉。
▲ 雕刻湯姑傳說的聽泉亭
湯姑文化，是一張古老而年輕的溫泉名片。東海羽山、東海溫泉，需要這樣的一張地域文化名片，也更需要這樣的一幅文化招牌和品牌。
湯姑，不僅是東海溫泉的，也是中華民族的。她是中華大地的「第二個馬祖」，是華夏母系氏族時代的偉大女性之一，更是中華民族燦爛不朽的中醫藥文化、康養文化的象徵和代表。
▲ 拯救天下蒼生的"天女湯姑」
羽山溫泉尋「湯姑」。遠在千年的湯姑，其實一直就在我們身邊。相信，走下神壇的天女「湯姑」，會永遠在我們的心裡明亮著、溫暖著！（本文部分圖片由溫泉鎮文體中心提供）
作者：李鳳之 文/圖