作者：李尚濱 智綱智庫廣州戰略中心
一、莫雷踩雷，鞋圈爆雷
「一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風 —— 蝴蝶效應」
從今年6月到現在，全球上演了一場真實的蝴蝶效應： NBA休斯頓火箭隊總經理達裡爾·莫雷（Daryl Morey）的不當涉港言論引發軒然大波，NBA總裁亞當·肖華（Adam Silver）隨後的回應更是令NBA與中國人民的衝突進一步激化。
10月8日午間，與NBA合作30年之久的中央廣播電視總臺央視體育頻道宣布暫停NBA賽事轉播安排。隨後，耗資15億美元購買NBA版權的騰訊同樣宣布，暫停NBA季前賽(中國賽)的轉播安排。
與NBA相關的產品也受到影響。火箭球衣、部分球鞋被下架，淘寶，京東和蘇寧等購物平臺上已搜索不到「火箭隊」「火箭隊球衣」等關鍵詞。據阿里巴巴平臺表示，所有有關商品均被下架。
讓所有人都始料不及的是，NBA的黑天鵝事件給最近火熱的中國炒鞋圈當頭潑了一盤冷水。Air Jordan NBA聯名款球鞋、耐克Air Force NBA聯名球鞋等也被下架。目前，在毒APP、耐克官網上已搜索不到相關球鞋。
「我是一個炒鞋客，我恨莫雷，我恨肖華！ 」 北京一所大學的在校生阿坤看著「毒」和「nice」下架自己屯的鞋款，咬牙切齒。
根據《科創板日報》的報導，炒鞋圈的市場價在近期這兩天內普遍下跌7%，與NBA相關的系列鞋款，下跌幅度更為明顯，預計在10%左右。一位炒鞋賣家展示了一款APP上的歷史報價，其中「Air Jordan 1 Retro High Satin Black Toe 紅絲絨黑腳趾」已經從前期的3959元跌至1240元，跌幅達到70%。
在微信朋友圈中，流傳最廣的一條段子是，「有人囤了50雙NBA聯名，現在人在天台了。」
二、瘋狂的球鞋市場
中國人熱衷於「炒」，從房子股票到原油黃金，從生薑大蒜到虛擬貨幣，2019年炒得最火熱的莫過於球鞋。
在國內，這個由90後為主體集體狂歡吹起來的「球鞋泡沫」，正在不斷吸引社會各年齡層的關注。這個群體的數量越來越大，鞋圈裡的所有人都既扮演買家的角色，又扮演賣家的角色，大家一起玩著一個擊鼓傳花的遊戲。
就拿前不久價格飛漲的Air Jordan 1 Retro High「Pass The Torch」來說，這款倫納德與AJ聯名的球鞋，在猛龍奪冠以後，價格開始以超過比特幣的速度飛漲，一雙鞋最高賣到了39999元，比1299的發售價足足高出了30倍。
隨著猛龍奪冠的熱潮散去，這款鞋子價格才開始小幅回落，但是目前在毒APP依舊需要16999元起步，黃金鞋碼大多在20000元以上。對於很多人來說，這雙鞋的價格已經是天價了，但是在真正的王者面前，這還只是小菜一碟。
再比如2012年發售的Nike Air Yeezy 2，這是坎耶·韋斯特離開Nike之前雙方合作的最後一款鞋，後來由於坎耶轉投Adidas，這款鞋成為絕版，原價1999元的鞋子，如今售價被炒到了將近10萬元。
「如果有100％的利潤,資本家們會挺而走險；如果有200％的利潤,資本家們會藐視法律；如果有300％的利潤,那麼資本家們便會踐踏世間的一切! ——馬克思」
炒鞋泡沫形成的背後，是粉絲、明星、品牌商、經銷商、黃牛，各股勢力扭在一起，造成在外人看來不可思議的一幕：買鞋不為穿只為炒。
從2015年開始，全球知名廠商做出的限量概念鞋的規模近10億美元，這些鞋能賣出比普通鞋高几倍的價格，品牌商們用飢餓營銷的方式完成了第一波收割。
特別是阿迪達斯、耐克等知名大廠，他們幾乎是聯手策劃，讓整個球鞋市場陷入瘋狂。緊隨其後的是陳冠希、餘文樂、吳亦凡、林俊傑、陳奕迅、楊冪……眾多明星在公眾場合爭先「秀」鞋，也讓年輕粉絲們不斷跟進。
鞋販子們看到其中的利潤空間，開始投身這個市場，當品牌商發起某款鞋的營銷時，他們在身後推波助瀾，煽風點火，讓市場大量關注，然後通過各種方式壟斷髮售，反正就是不讓普通人買到鞋，然後再高價賣出。
可以說是品牌商和鞋販子的默契配合，完成了對球鞋市場的炒作。品牌商和鞋販子都是利益既得者，自然對炒鞋是默許。但對於球鞋愛好者來說，為了心儀的鞋款要花更多錢，導致更多的人為了堅守愛好，不得不「以販養吸」，也做起倒買倒賣的生意。
再加上利益各方通過媒體的鼓吹，樹立通過炒鞋發家致富的成功標杆，吸引更多的年輕人「入坑」。於是，形成了一個「人人皆是鞋販子」的市場浪潮。
據《2019潮流消費洞察報告》統計，國內潮流消費主要人群是16-25歲的00後和95後。在「明星效應」和「飢餓營銷」的雙重作用下，「腦殘粉經濟」帶動了一些盲目跟風的這些未成年，或者剛剛步入社會的年輕人消費者。
過去學生、年輕群體大多無法承擔這樣的負擔，但在現在這個隨手就能在花唄上透支，甚至在網貸APP上借得小額貸款的時代，「貸款『炒鞋』」已經不再是一句玩笑。
我有一個95後朋友，平常衣服、日用品、褲子什麼都捨不得花錢，唯獨在鞋上，大幾千一雙也一定會拿下，甚至是通過刷信用卡。他說：「房子、車子買不起，但幾千塊鞋子帶給我的滿足感是不可比擬的。」
不可否認，一雙被炒至數千元的球鞋，一定程度上象徵著一個人的消費能力，這與房、車的價格相比，球鞋的炫耀成本要低很多。低成本帶來的用戶愉悅感，與購買奢侈品香包的炫耀感似乎如出一轍。這個現象背後，其實是年輕群體的身份認同感的問題。
「炒鞋」的背後是一種潮流文化，這種潮流文化已經成為了當今年輕人社交的基礎，但是隨著社會上越來越多「網貸」「裸貸」新聞的出現，我們不禁要問這些年輕人為什麼「傾家蕩產」也要去追逐一雙球鞋？
「球鞋」背後真正的文化到底是什麼？我們從歷史源頭看看球鞋的前世今生。
三、「球鞋文化」的前世今生
「球鞋文化」來源於美國的「街頭文化」。而球鞋，恰恰正是全球「街頭文化」的源頭。
球鞋的歷史起源於拉丁美洲森林，當地人早早便知道開採並使用當地特有的一種「會哭的樹」上乳汁般的樹汁，那就是橡膠。「球鞋」(sneaker) 一詞在英語中的本意是「鬼鬼祟祟的尾隨者」，因為橡膠底的鞋子走起路來沒有聲音。
1838年，麻薩諸塞的納撒尼爾·海沃德在橡膠中加入硫黃，從而得到一種彈性橡膠。1839年英國科學家託馬斯·漢考斯進一步優化了這一加工過程並稱之為「硫化」。從此誕生了一批革命性的產品——輪胎和球鞋。
19世紀末，在球鞋文化的崛起過程中最為重要的一項運動——籃球誕生了。1917年，匡威橡膠鞋公司推出了第一雙真正意義上的籃球鞋——匡威全明星系列Converse All Star，從此改變了歷史。
20世紀70年代，在紐約各個區大大小小的球場上，三對三或五對五的街頭籃球開始普及。球鞋成為定義個性和身份的主要手段，紐約也成為球鞋文化的中心。
此時的街頭籃球已成為一項極具觀賞性和富有攻擊性的體育運動。明星選手新的高度個性化的打球動作既誇張又華麗，而越來越多的街頭風格也慢慢滲入到職業籃球當中。隨著街頭籃球對職業籃球的改變，籃球運動的面貌也發生了變化。
20世紀70年代，90%的職業籃球選手都出自街頭。到了80年代，75%的職業NBA選手都是非裔美國人。那些從社會最底層的選手通過自己的天賦都成了超級明星。這些籃球名人鼓舞了很多人。漸漸地，籃球鞋成為男人們場內場外展現男性個性的重要手段。
到了20世紀70年代末越來越多的人擁有多雙籃球鞋，並將其看作體現「潮」的方式，於是這種街頭風格很快便走向商業化並且收穫了越來越多的受眾。
如果說街頭籃球意味著炫技，那麼1973年既注重技巧又注重形式的嘻哈文化的面世。從20世紀70年代起，DJ們開始把Scratching作為一種演奏方式，同時加入各種效果來處理聲音。這使得DJ的身份從唱片播放者變成了音樂創作者。
從DJ Kool Herc開始，DJ們開始使用兩臺唱盤，重複播放相同唱片中精彩的Break部分，並通過連續循環將其延長，讓舞者在Break期間展示他們的即興舞蹈表演，使Party氣氛始終維持在高潮。霹靂舞誕生了，而且和街頭籃球一樣，需要既有功能性外表又潮的球鞋。
1970年到1987年，嘻哈得到了爆發性的發展，出現了大量不同的團體：球員群體、塗鴉群體、街舞群體、DJ群體、說唱群體和口技表演群體（Beatbox）等，這些團體的精神在於競爭與革新……這種前沿的思想影響了人們穿什麼球鞋、如何穿球鞋以及在哪裡穿球鞋。
也是這個時候，更多的年輕人穿上了耐克、阿迪達斯、彪馬、波尼等品牌的球鞋。
1984年，耐克Nike的設計師彼得·摩爾（Peter Moore） 為 麥可·喬丹 Michael Jordan 推出了世界上第一雙個人籤名鞋 Air Jordan 1。這款高幫皮質球鞋採用了芝加哥公牛隊的紅黑配色，並結合了耐克的氣墊技術。
1985年，當麥可·喬丹穿著它參加新賽季時，立刻遭到了NBA官方的斥責。在Air Jordan 1之前，籃球鞋的顏色都以團隊配色為準，不允許出現較為個人的配色，這款鞋公開違抗了NBA的「隊服統一規則」。
但是喬丹還是繼續穿著他的Air Jordan 1上場，因此他每比賽一場，就要被罰5000美金。這件事為喬丹和他的球鞋帶上了叛逆的光環，反而成為這款球鞋的黃金廣告。
雖然 Air Jordan系列吸引了全美年輕人的視線，但是真正定義街頭文化的其實是耐克的另一款球鞋——Air Force 1。這款球鞋是以總統專機空軍一號命名的，第一次面世是在1982年，但是一年後便停產了。
1986年Air Force 1系列重出江湖。這款全白配色的球鞋迅速躥紅，並被吹捧為毒品販子才穿的球鞋，因為毒品販子有財力只穿新球鞋，不穿磨損的球鞋。這本身便是財富和地位的象徵。
在當時美國媒體心中，毒販子的定位即是英雄又是惡棍——他們靠自己的能力混出了名堂，在嚴重不平等的貧民窟中過著揮霍的生活，並成功地實現了炫耀性消費和無節制奢侈版本的美國夢。
當我們聚焦美國街頭文化興起的20世紀60年代到80年代之間，可以看到社會貧富分化嚴重，生活在貧民區中的黑人青年們不斷地受到歧視和壓迫，於是，這些黑人青年們開始形成了一股反對種族歧視、反對戰爭、反對權力壓抑的運動思潮。
在這樣的思想運動潮流的影響之下，不斷有人通過街頭文化運動：街頭籃球、街頭塗鴉、街舞、嘻哈（hip-hop）、饒舌（rap）等，在社會展露頭角，最後走出了貧民窟，實現了人生的價值。而球鞋恰恰與這些年輕人的運動關聯到一起，便成了一種文化符號。
不管是通過犯罪獲得新球鞋的毒販子，還是通過努力走上巔峰的英雄般的運動員，他們每個人都在通過個人奮鬥實現自己的目標。他們心懷雄心壯志，並且開拓了一條全新的、躁動的實現美國夢的自由之路。
所以，街頭文化的內核是貧民窟的黑人青年們表達憤怒、抗爭、拼搏、自強不息精神的載體。街頭文化的歷史就是美國黑人崛起的發展史——他們通過汗水和頭腦從分發揮自己的天賦，在不打破社會秩序，和觸犯法律的前提下，獲得相應的社會地位，實現人生的逆襲。
根據尼爾森音樂的統計，2017年美國「最主流」音樂的頭銜易主了。由美國黑人創造的嘻哈音樂超過搖滾，佔到了市場份額的四分之一。這是尼爾森自 1992 年開始統計以來，第一次出現嘻哈成為最受歡迎音樂的情況。它把搖滾拉下了王座。
儘管中國嘻哈音樂在2000年後有越來越多人關注，但大部分還停留在欣賞跟風國外的狀態，而自從《中國新說唱（中國有嘻哈）》的火熱播出之後，「街頭文化」被帶到了另一個更為大眾化的層面。
從目前的趨勢來看，街頭文化最終不一定能成為真正的主流，但它幾乎已經 「攻佔」了主流的高地了，並已經成長為一個橫跨時裝、文化、體育、藝術等多個領域的大生意。
對於中國的年輕人來說，街頭文化是舶來品，從90年代傳入中國至今，嘻哈在國內已經有了 20 餘年的發展，從最初受到日本、香港的影響，再加上以陳冠希為首的中國街頭文化推動者的引領，中國的街頭文化追隨著千禧一代的喜惡和訴求，慢慢從跟風，到混合生長出自己的特色並步入穩定成長的階段。
如今，國內的街頭文化已經從80後一開始的崇尚自由、反抗紀律調教，追求和標榜自我個性，到90後這裡濃縮為「堅持真我」——「Keep it Real」。
我們從「球鞋文化」發展的歷史脈絡中不難發現，正因為球鞋背後所代表的『』街頭文化」所代表的「自由」「個性」「抗爭」「夢想」等因素，使之與中國改革開放後成長起來的年輕一代產生了思想共鳴，所以才產生了如此的火爆的「瘋狂球鞋」現象。
四、警惕金融風險
如果你問我：經過這次NBA的黑天鵝事件，「炒鞋」市場會涼涼嗎？
我能肯定地告訴你：不會，至少不是現在。正如10月10日晚間在上海梅賽德斯-奔馳文化中心舉行的NBA洛杉磯湖人與布魯克林籃網隊季前賽，現場的的結果是「座無虛席」。
「街頭文化」原本只是一個「亞文化」，但是它正有發展成為主流文化的趨勢，伴隨著女性消費者的增加、95後在社會勢力中的崛起，球鞋的市場規模的增長，球鞋的「紅利」可能遠遠還沒到頭。
從2010年起，全球運動鞋市場規模穩步擴張，預計2019年市場規模將達到1684.7億美元。
艾瑞諮詢發布的《2019年全球及中國球鞋二級市場用戶畫像及行為分析》顯示，2018年，中國運動鞋的消費人群有55.5%為男性，而運動鞋的消費金額也有59.4%來自男性。伴隨著球鞋開始與潮流時尚文化接軌的同時擴大原有受眾面，女性對球鞋的關注度正在不斷提高。
2015年至2017年，90後消費群體在潮牌消費中佔比32%，為潮牌的消費主力軍。而95後消費群體則從2015年的22%提升至25%。未來，中國乃至全球的球鞋二級市場將會持續往年輕消費群體滲透，隨著95後消費能力逐漸增強，將會超過90後成為球鞋二級市場的主要消費群體。
龐大的消費市場，不成熟的消費主體，不成熟的交易市場…… 像脫韁的野馬吸引了越來越多的資本入場，金融風險初現，成為不得不堤防的一個地雷。
比如現在不少交易平臺推出了K線走勢圖，因此衍生出「雲」炒鞋的玩法——交易的是鞋子的擁有權，至於鞋是否真實存在，都是未知數，擊鼓傳花的結果自然是找人接盤。
這種不透明的行業特徵，意味著那些資本力量相對雄厚的二級平臺或者鞋販子，能夠間接操縱局部市場的走向，用炒幣的那一套玩法，將鞋市進行資產證券化。它們甚至可以不需要囤積鞋子，就憑藉著虛擬的漲幅、K線走勢，來誤導玩家。
由於信息不對稱，通過和交易平臺緊密捆綁的金融消費平，加槓桿炒鞋的玩家，很可能成為接盤者。考慮到不少玩家都是95後甚至00後，炒鞋衍生的盲目加槓桿、資產證券化、資本泡沫等金融風險不可不察。
儘管炒鞋最近才被聚焦，但發展到今天，它早已變成頭部玩家的資本遊戲。一些缺少投資理財渠道的網友，被大學生炒鞋年入50萬、炒鞋賺首付之類的造富神話吸引，看著逐漸暴漲的球鞋價格，躍躍欲試準備進場，殊不知卻正在變成待割的韭菜。
站在這個角度，也許莫雷引起的NBA黑天鵝事件，如果能讓中國瘋狂的球鞋圈能理智下來，反倒是一件好事。
最後，我們回歸「瘋狂球鞋」背後的本質。
站在消費者層面，目前我們大多數年輕人之所以省吃儉用，甚至不惜貸款也要去追逐一款球鞋，更多是為了能在群體中找到身份認同。對於這種行為我們不去評論對錯。
如前文所說，「球鞋文化」背後所代表的核心精神是一種信念：個人通過自身的努力實現目標和夢想。
「球鞋」不是信念本身，而只是「實現自我」信念的物質載體之一。穿什麼球鞋定義不了「你是誰」，只有你的「想法」與 「行動」才決定了你將成為怎麼樣的人。
正如之前美國一個黑人小孩因為沒穿名牌球鞋，被其他小孩嘲笑了。不過，這個小孩在網絡上發表了一個視頻反擊，成熟的觀點引得大家都為他點讚。
他是這麼說的：「重點不是我穿什麼，而是我有沒有自己的想法，你的智慧、你的知識，以及你能否啟發到別人才是最重要的。」
與大家共勉，同時呼籲：鞋穿不炒，警惕風險！
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