說到中國神話，很多人可謂是既熟悉又陌生。熟悉是因為經常在生活中接觸到，中國神話為題材的作品，比如《封神》、《西遊》這種。陌生是因為，缺乏更深入的了解，畢竟小說不能完全代表中國神話。很多神話的外在聯繫，跟小說並不一樣。
比如說盤古，所謂先有盤古後有天，盤古是中國神話中最早的創世大神？其實並非如此，從神話誕生的歷史來看，盤古神話遠算不上最早，那最早是鴻鈞？鴻鈞也只是小說中的人物，我們說的是中國神話中比盤古還早的四位大神。
一、伏羲。沒錯，作為中華人文始祖的伏羲大神，其神話傳說遠遠早於盤古。如果沒有盤古，天誰來開？實際上在神話中，開天並只有盤古能做到，伏羲也開過天，《易經》記載，保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天。
古詩云，無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時。說的都是伏羲開天神話，這個源自於伏羲發明的八卦，第一卦為乾，也就是天，所以叫一畫開天。實際上說的是伏羲開創了人類文明，沒有文明哪來神話？伏羲開天的意義還要大於神話本身。
二、女媧。說伏羲就不能不說女媧，神話傳說中，伏羲女媧即是兄妹也是夫妻，總是相對應出現，可以說是神話中最早的對偶神，如果說伏羲代的主要功德是開天，那么女媧更多的就是代表闢地的功德。
像造人、補天，只是女媧的一部分工作，傳說女媧每天最少創造七十種東西，自然萬物皆出自女媧之手，是代表母系社會的創世女神，起源可能比伏羲還要早。即使沒有盤古，伏羲女媧也完成了開天造物的所有工作。
三、太一神。《史記·封禪書》記載，天神貴者太一，太一之佐五帝。先秦神話中，太一作為地位最高的天神，太一到底是什麼？《老子想爾注》記載，道也者，至精也，不可為形，不可為名，強為之名，謂之太一。
太一即道生之一，一生二，二生三，三生萬物，代表一切物質的本源。天地萬物皆由太一誕生，所以太一神最為尊貴，是漢朝祭祀的主神，源自於道家思想。其實道家認為，開天闢地，化生萬物，都是道的自然演化。
四、燭龍。原本是《山海經》中記載的鐘山之神，人面蛇身，身長千裡。據記載，燭龍睜眼為晝，閉眼為夜，呼氣為夏，吸氣為冬。一舉一動都可以改變世界。因此有學者認為，燭龍即是原始的開闢之神，跟盤古關係匪淺。
據《五運歷年紀》等記載，盤古之君， 龍首蛇身， 噓為風雨， 吹為雷電， 開目為晝， 閉目為夜。可以看到盤古和燭龍無論從外形還是行動規律，都極為相似，因此燭龍或許就是盤古的神話原型。
雖說先有盤古後有天，那也只是基於盤古神話來說的，以上卻是從整個中國神話的角度來說，比盤古還早的四位開闢神，開天闢地並非盤古專利，中華文明源遠流長，神話也不是那麼簡單的。
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