初識不知石中玉,內有玄機氣自華。王闊海的新漢畫藝術

2021-01-10 北鬥藝術
《飛奪瀘定橋》

初識不知石中玉,內有玄機氣自華

作者:李京

新漢畫的表現手法以濃破淡、以淡破濃,以色潑墨、冷暖照應,西為中用,古為今用,一幅幅縹緲的雍容華貴的車馬人物圖卷、舞樂百戲場景、彩陶青銅甲骨的組合與書畫同構……讓塵封兩千年的古老的漢畫像石刻人物形象煥發了生機。以此而打通了諸如唐三彩、敦煌壁畫、剪紙皮影、戲劇人物、清末旗袍、民族風情及大型革命歷史題材《飛奪滬定撟》的創作......可謂打通了上下五千年各個重要的歷史關化關節和命眿、這足夠說明王闊海先生所獨創的新漢畫水墨是一種通今貫古的大語音。其沉雄博大的漢文化精神和神秘莫測的色墨幻化、空靈靜泌的水跡墨痕穿透著無盡的歷史空間,讓思緒與浩渺的漢代歷史文化產生了靈魂的振蕩與共鳴。

《同遊圖》

王闊海的新漢畫藝術是在紮實的傳統技法文化功底上進行創新的,近半個世紀的筆墨耕耘和孜孜不倦的素描速寫研習使王闊海先生對人物狗馬骨骼結構瞭然於胸,從王闊海先生山水、人物、花鳥、書法均可意會到如漢儒般強大的奉獻精神文化內涵與正大氣象。他並不拘泥與傳統技法的成功而沾沾自喜而是絞盡腦汁去創新去研究新漢畫這一藝術形態。把沒骨文人畫提升到另一個高度。

《渭水徜徉圖》

正如王闊海所說新漢畫的創新絕非無源之水,無本之木。玉源於石而為石。它源於傳統書畫藝術的繼承和基高臺厚,而探索創新達到一定高度後的結晶,乃石中之玉也。

《漢風當代同哉》

寫意之文人畫書法是根本,詩文是靈魂,東方的審美哲學是境界。其新漢畫作品誇張得體骨骼慎密,骨法清奇,氣質妙歸,文養深厚讀起耐人尋味,如果沒有如此學養則味同嚼蠟。內有玄機氣自華,集漢畫之如此大成者唯王闊海一人矣。

《農耕圖》

新漢畫水墨的藝術創新可用步履維艱來形容,所謂繪畫素材只能從呆板的、生硬的漢畫像石刻中管中窺豹,多少次的午夜夢回,多少次的魂牽夢縈,多少次的痴痴盼望,與摸不到邊際的古人只能在書籍記載中對話,通宵達旦,漢朝有哪些風俗習慣,漢朝的人民有怎樣的精神世界有著怎樣的意志態度,他們以飽滿的精神世界塑造了古老的中國民族性格,這些都是需要研究的課題。用王闊海先生的話說「我是先讀懂了古漢畫後才創新漢畫的,這是個漢文化及國學的深淵,是我一輩子研究的課題。」這一切諸如《孔子見老子》久遠神奇與形象再現,《二桃殺三士》歷史故事石刻本身形象的朦朧與筆墨形象的肯定與重構,刻畫忠孝節義的漢文化之思緒物象在腦海是那麼的清晰,又是那麼的虛幻縹緲,頂頭華蓋雲中依稀只能神交難以物象。

《漢馬仕女圖》

這一切的筆墨再創造而又要不失漢畫石刻的靈魂與味道.....創新難難於上青天,這需要篳路藍縷的執著,和衣帶漸寬終不悔的毅力與耐勞,還要有耐得青燈孤影的寂寞精神……眾裡尋他千百度,驀然回首卻在燈火闌珊處,一次次的嘗試與堅持最終形成了新漢畫如屋漏痕的繪畫跡象,在流淌的水媒介中色墨相融 相衝相破 相呼滲透既有形亦無形的新漢畫藝術形態。

漢文化海納百川,兼容並蓄成就強悍大漢王朝,王闊海的新漢畫藝術創作做亦是秉承漢儒有容乃大之氣度節操兼收並蓄了壁畫、唐三彩、青銅、彩陶、金石、剪紙、皮影書法等古典藝術形式的精髓。茫茫宇宙,生生不息;歷史長河,滾滾向前。 新鮮事物發展的每一個腳步,都離不開歷史文明的滋養與潤澤。唯有兼容並蓄才可成就新漢畫之風貌。

《踏雪尋梅》

以有限的素紙空間塑造無限的幾千年的歷史文化遐想,以有限的筆墨幻化呈無限的神秘玄妙意象,這就是王闊海先生的新漢畫藝術。

王闊海山水作品欣賞:

王闊海人物作品欣賞:

王闊海花鳥作品作品欣賞:

王闊海書法作品欣賞:

王闊海、中國新漢畫水墨藝術創始人。1952年出生於山東招遠市,1970年入伍,1989年畢業於解放軍藝術學院國畫系,現為中央國家機關美術家協會主席,中央國家機關書法家協會副主席,中國美術家協會第七屆理事,中央電視臺大型高端人物訪談《影響力時代》欄目藝術顧問,中國畫學會理事,中國工筆畫學會常務理事。第二炮兵政治部創作室專職畫家,國家一級美術師。全軍高級職稱評委,中國人民解放軍書畫藝術研究院藝術委員,中國漢畫藝術研究院院長,清華、人大、榮寶齋畫院高級研究生導師。

謝謝欣賞!

相關焦點

  • 藏傳佛教藝術東漸與漢藏藝術風格的形成
    近期論文有《溫姜多無例吉祥興善寺修建史實考述——兼論藏文史書記載的溫姜多寺、昌珠寺與于闐工匠入藏的關係》《元明清北京藏傳佛教藝術的形成與發展》《川青藏交界地區藏傳摩崖石刻造像與題記分析——兼論吐蕃時期大日如來與八大菩薩造像淵源》《「八塔經變畫」與宋初中印文化交流——莫高窟七六窟八塔變圖像的原型》等。
  • 《俠客行》中叮噹真正喜歡的是石破天還是石中玉?
    金庸經典武俠劇《俠客行》中,叮噹扮演的角色跟雙胞胎兄弟石破天和石中玉都有感情瓜葛,那麼就有人要問了,她到底更喜歡誰更多一點?下面老貓來為大家揭曉:首先,叮叮噹噹原本就是一個古靈精怪,活潑可愛的姑娘,在情竇初開的年紀恰恰碰到了撩妹狂魔石中玉,瞬間就淪陷了,可以說石中玉是她的初戀。
  • 石中玉在謝煙客的調教下,最終只能成為一個「偽君子」
    當然,在最後,石破天還是「求」了一次謝煙客,就是要他將石中玉調教成一個「好人」。我們可以想像,謝煙客一肚子的怨氣,拎著石中玉憤怒而去,石中玉一聲慘烈的尖叫聲越來越遠。他們來到摩天崖上,除了他們兩個,再也沒有第三人。石中玉可不像石破天那樣,既會做飯又會洗衣,他恨不得還要謝煙客來伺候。顯然,他的皮肉之苦定然是少不了的,謝煙客沒有那個耐心,稍不如意就一定會拳打腳踢。
  • 南陽漢畫中的青龍白虎朱雀玄武四靈
    在河南省南陽漢畫中,表現青龍、白虎、朱雀、玄武的畫像特別多,但大多都是單獨的,唯有一塊長96釐米、寬49釐米的漢畫像石,畫面集青龍、白虎、朱雀和玄武於一石。該石上刻朱雀,下刻玄武,左刻青龍,右刻白虎(如圖示),布局合理、線條優美,是1972年6月在南陽市唐河縣漢墓中發掘的一件難得的藝術珍品。  青龍、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四個星宿,代表四個方位。
  • 《俠客行》中為石中玉的改變付出最為感動的是誰
    《俠客行》中石破天與石中玉兩個人物都有著非常傳奇的經歷,石破天展現的是一個充滿著善良、正義、擔當的英雄形象,他的一生雖然處處充滿著坎坷,但也經常會得到意外的收穫。而石中玉展現的是一個膽小、怕事、推卸的懦夫形象,他的一生也是極其的坎坷,而這些坎坷有很多人幫他度過最後改變了自己。
  • 為什麼石破天能成武林至尊,石中玉卻是壞事做盡?原因只有一句話
    然而,俠客行中另一對親兄弟最為奇葩,雖身披主角光環,卻是令人大跌眼鏡,其中一個是偉光正的大英雄,一個則是卑鄙無恥好色之徒,這兩兄弟就是石中玉和石破。石中玉是哥哥,但是他卻是一個不折不扣的混世大魔王,這個人雖然膽子很小,卻一點也不老實,在他的頭腦中壓根沒有禮義廉恥、誠信有責等基本出世準則。所以,他年紀輕輕就已經是個好色之徒,還喜歡時不時去嫖娼。
  • 把猛虎畫成「病貓」,成交價格上千萬,畫中小細節隱藏一個玄機
    下面這幾張繪畫就比較有意思了,他們把把猛虎畫成「病貓」,成交價格上千萬,畫中小細節隱藏一個玄機。既然我們都知道了它的貴,那到底像這一類反常態的繪畫,它貴在哪裡呢?專業繪畫的學生們給出了幾點解釋,而且每一個解釋都是說到了點上。
  • 上古之畫跡簡而意澹,如漢魏之句;中古之畫如盛唐之句,雄渾壯麗
    一、「筆墨當隨時代」辨正康熙四十二年癸未(1703),石濤在一則畫跋中說:「筆墨當隨時代,猶詩文風氣所轉。上古之畫跡簡而意澹,如漢魏六朝之句;然中古之畫,如初盛唐之句,雄渾壯麗;下古之畫,如晚唐之句,雖清麗而漸漸薄矣;到元則如阮藉、王粲輩。倪(雲林)黃(公望)輩如口詠陶潛之句『悲佳人之屢沐,從白水以枯煎』,恐無復佳矣。」
  • 石魯:畫者,當吃進生活,爾後吐出藝術
    畫無生活若加工無原料。生活枯竭,畫必凋敗。 生活為寬廣複雜變動不息之海洋。然流有主從,主流為時代之脈搏,泛舟當隨主流。然主從非截然割裂,主中有從,從中有主,善識水徑者當明其聯繫也。 為畫而生活則畫死,為生活而畫則畫活。當有生活而求畫,不當欲畫而討生活。
  • 漫議梁山魚畫藝術:貴和情懷
    梁先生出生在燕趙大地文化藝術之鄉衡水,著名的衡水三絕鼻煙壺內畫、侯店毛筆和宮廷金魚聞名天下。武強年畫、冀派內畫藝術都深深滋養了他。他喜愛民間美術,特別是對燕趙大地的民間美術有深厚感情和深入研究。這使他的美術創作帶有濃鬱的民間美術形式美感,具有強烈的裝飾性意味。 梁先生擅長畫魚,尤其擅畫鱖魚。鱖魚富有吉祥貴和的美好象徵,是歷代文人畫家喜愛表現的題材。
  • 漢畫像磚石中的松柏樹寓意
    漢畫像磚石是漢代藝術家對當時社會的描繪和藝術創造,其內容包羅萬象。其中刻畫的松樹、柏樹是現實中的樹木,但具有特殊的寓意,是根據當時人們的社會生活需求來表現的。南陽畫像磚石中出現松樹、柏樹的畫像很多,從帶有松柏樹木的畫像石上,可窺見漢代社會對松柏樹木的喜愛之情。  松柏樹是常綠樹種,絕大多數是高大喬木。
  • 冷軍畫了一個舊鐵桶被賣400多萬,放大20倍,專家:這不是畫
    冷軍畫了一個舊鐵桶被賣400多萬,放大20倍,專家:這不是畫文|程哥歷史觀但凡對我國畫壇有一定了解的人,想必都曾聽說過冷軍這個名字,他是我國當代超寫實主義油畫家之一,也是武漢畫院的副院長,是我國當前最具有代表性的畫家之一。
  • 論畫猴與猴畫的藝術美
    戲猿圖猿猴入畫在中國繪畫史上由來已久,可追尋到2000年前的西漢時期,從出土的漢畫磚上,就可以看到有人牽狗玩猴的畫面。據唐代《歷代名畫記》中所載,東晉著名畫家戴逵(326—396年)就繪有《胡人弄猿圖》。唐代則有邊鸞的《石榴猴鼠圖》等。此外,據《畫繼》《圖畫見聞志》等著作記載:「五代南唐的王齊翰,金陵人。後主時為待詔,筆法入細者勝。畫花鳥如生,尤以獐猿名於時。」
  • 三水光影│拍出來的中國畫——郎靜山的攝影藝術
    攝影大師郎靜山攝影是一種國際語言,極能發揮傳播功效,是增進互相了解友誼和世界和平的極佳方式初識郎靜山先生,是在攝影選修課上老師說:「有位攝影家,拍出來的照片和山水畫一樣。這種照片只有黑白的看起來才有層次感,彩色的就沒了韻味。」從此便留下了印象。
  • 家中掛畫大有講究,不可不知!
    家中乾淨整潔,幾盆綠,幾本書, 引出房中一幀畫,或一幅字,頓生雅致。據載,我國「書畫懸之中庭」,始於漢,盛於唐、宋, 到明清達到極致,一直到今天,相習成風。廳有中堂,室懸條幅,十分講究。即使是窮人,逢年過節,也要買上一兩幅街頭掛賣的字畫應景。
  • 北鴻與李苦禪大師鷹的藝術特色比較研究
    北鴻與李苦禪大師鷹的藝術特色比較研究李苦禪在20世紀的中國畫壇上刻下了自己的名字,他的作品以勢和奇取勝,大氣魄的作品均來自他虛懷若谷又壯志凌雲的精神狀態,受世人的歡迎。他是齊白石的高足,被白石老人稱讚為「眾皆學吾手,英也奪我心」、「苦禪學吾不似吾」。
  • 198件作品將水彩、粉畫推向更高藝術境界!「第二屆深圳國際水彩畫...
    該展覽為今年全國首個獲國家文化和旅遊部批准的水彩畫種國際展覽,同時也是中國美術家協會和地方文聯、政府共同主辦的持續性品牌活動,198件入選作品將水彩、粉畫推向一種更高的藝術境界。該雙年展由中國美術家協會、深圳市文學藝術界聯合會、羅湖區人民政府主辦,中國文聯美術藝術中心、中國美術家協會水彩畫藝術委員會、中共深圳市羅湖區委宣傳部、羅湖區文化廣電旅遊體育局承辦。
  • 古代:圖騰畫的——藝術象徵
    讓我們一起來了解一下古代:圖騰畫的——藝術象徵,圖騰信仰是人類文明史的必經階段,每一個民族都不同程度地有過圖騰文化表現。在圖騰信仰期間大量的圖騰繪畫藝術出現了,它們充分地展示了象徵性的文化內涵。圖騰藝術及圖騰信仰的研究在20世紀80年代以來的中國甚是紅火,至今仍有不少學者在這一領域裡孜孜耕耘著。就中華文化而言,從原始時代到近代,從中原大地到各少數民族地區,圖騰藝術包括圖騰繪畫與圖騰雕塑藝術的象徵意義是十分豐富的。圖騰繪畫的文化象徵亦不外乎直接的象徵和間接的象徵。
  • 中國畫的筆墨風骨——著名書畫家、指墨畫大師朱祖國談中國畫藝術
    許多畫家認為畫好就行了不願意把時間花在書法上,這種觀念在畫壇特別是青年畫家中非常普遍。毫不誇張說,中國畫藝術正面臨繪畫發展史上的少有的書法危機。 傳統畫論講究書畫同源書畫同體,畫家人人都知道的常識往往被功利市場與浮躁的觀念所左右,這是正是問題所在。
  • 不知火舞新皮魅語曝光,貓咪紋身又美又酷,新語音臺詞暗藏玄機!
    王者榮耀SNK娜可露露的新皮膚'晚螢'已經上線了有一段時間了,不知道朋友們入手了沒有呢?據說,晚螢這款皮膚在遊戲中的手感就非常的不錯,幸虧她不是限定皮膚,還沒有入手的朋友們還有很多時間的可以考慮。現如今,不知火舞的新皮膚海報已經被曝光了,對比起娜可露露的晚螢來說,不知火舞的這款新皮膚'魅語'是很受好評的。海報中的不知火舞身穿淺藍色的服飾,手持著一把半透明的扇子,眼神在充滿殺氣的同時又非常的撩人。這張海報是非常贊的,不知火舞的背景是紅色的楓葉,這和不知火舞的藍色造型形成了強烈的對比,整體畫面給人感覺非常的有視覺衝擊力,魅惑十足說的就是這種感覺。