首發：7月20日《新華每日電訊》草地周刊
作者：新華每日電訊記者袁全、賈釗
2018年3月2日，在臺灣新北市舉行的平溪天燈節上，市民在放天燈慶祝元宵節。新華社記者嶽月偉攝
施放天燈有上千年歷史，承載著祈福許願的傳統，但近年來卻被視為「飛行垃圾」和安全隱患，因而遭到抵制。有關天燈存廢的爭論不休，而臺灣創業者邵璦婷希望用兩全其美的方法，為美好的傳統文化找到一條生路。
「天燈是臺灣最重要的文化意象之一，」邵璦婷說，「如果什麼都不做，隨著人們環保意識的提高，天燈可能真的會被禁止，這很可惜。」
她和團隊設計的「環保天燈」，可以讓天燈紙和支架在升空後燃燒殆盡，不留殘骸。傳統天燈往往在升空300到500米後，火焰熄滅，此時天燈紙，連同底部的鐵絲或竹條支架，便從空中墜落。
有「汙點」的習俗
天燈又名孔明燈，相傳是三國時期諸葛亮發明，作為軍事通信之用，在清道光年間，由來自福建惠安及安溪等地移民帶入臺灣。當時因盜匪作亂，騷擾聚落，百姓只好避難山中，待危機過後，才由留守村中的壯丁以天燈為信號，通知家人返回，因此又有「平安燈」「祈福燈」之稱。
臺灣新北市的平溪自1990年後開始大力推廣天燈觀光，鼓勵遊客在天燈上寫下心願，將心願託給上天。如今在平溪，天燈無處不在。車站，餐館，街道，處處都掛著天燈。就連當地的警務站也設計成巨型天燈的造型。曾有媒體統計，每年至少有30萬顆天燈在這裡施放。
平溪的天燈已成為最能代表臺灣風情的標誌。2010年上海世博會，臺灣館被設計成天燈形狀，平溪每年的天燈節更是多次被海外媒體評為全球最佳慶典之一。
每逢過節，特別是元宵當至之時，賞燈人潮絡繹不絕，最高人數曾達十萬餘人次。夜空下，成千上萬天燈冉冉升空，如星如雨。不過，第二天來的遊客往往會看到觸目驚心的一幕:花花綠綠的天燈殘骸散落在屋頂、樹梢、溪邊，既不美觀，又製造垃圾。
商家大多採用防水性的紙張、膠帶和鐵絲等材料，難以降解；也曾有報導墜落的天燈支架砸傷或困住山裡的野生動物，還有的落地時引發火災或是落到道路上導致交通事故。
「不要讓你寫心願的美夢，成為當地居民的噩夢。」這是平溪居民寫下的訴求。社交媒體上，有網友稱天燈是「縱火器」，是「飛行垃圾」，並呼籲禁止施放天燈。
「真的不鼓勵放天燈，這樣就是丟垃圾而已。我看過天燈綁到貓頭鷹致死。」優兔用戶「阿楓雪平」寫道。
2014年元宵節，臺北、新北、基隆三市市長曾一起燃放天燈祈福平安，卻被多家環保團體批評，要求重新檢視施放天燈對環境造成的危害，並嚴控施放數量。
寄託美好願望的天燈似乎成了平溪的「汙點」。
「難道傳統文化與環保就只有衝突嗎?」26歲的邵璦婷說。「其實該被解決的不是天燈，而是它產生的垃圾。」
遊客將寫滿祝福的天燈，施放到空中。新華社記者賈釗攝
拯救天燈
從2016年起，邵璦婷創辦的致力於紀錄、保護和創新臺灣傳統文化的「文化銀行」就開始了拯救天燈的計劃。她和團隊曾嘗試用竹條和鞭炮線取代鐵絲和膠帶，確保燃燒後竹條脫落，而天燈紙可以完全燃燒。她還設想將天燈紙換成糯米糖紙，即使墜落到山林裡，經過雨水衝刷即可溶解。
今年2月，他們在網絡上發起第二代「環保天燈」的眾籌。這次，他們計劃用雞蛋防撞的紙盒來製作支架，將紙漿以紙塑熱壓加工的方式成型，做出全紙質天燈，讓所有零件在空中完全燃燒，不會墜落到地面產生任何垃圾。
邵璦婷預計環保天燈的價格為新臺幣350到450元，這大約是現在普通天燈的2到3倍。她並不擔心價格高會沒有市場。三個多月的時間她籌到了新臺幣160餘萬元，賣出了1000多顆天燈。她相信如果能做到環保，消費者會願意多付一點。
然而，並不是所有人都看好「環保天燈」。有些商戶認為邵璦婷是來平溪搶生意，並不友好；有的對「環保天燈」的環保性能持懷疑態度。
平溪一家大型天燈店的負責人稱，目前使用的竹條框架已經很環保，而所謂「環保天燈」材質複雜，也許在製造過程中造成的環境汙染會更嚴重。
也有網友給邵璦婷的團隊留言，認為「環保天燈」即便不產生垃圾，也會產生二氧化碳的排放。
71歲的林國和是平溪少數還在堅持手工製作天燈的工匠之一。他時常臨街而坐，看到遊客，就滔滔不絕地介紹起傳統手工天燈的做法和其中蘊含的文化典故。林國和支持「環保天燈」，也多次出謀劃策，參與設計，但他認為天燈不僅要「環保」，也要「管飽」。
「天燈在這裡的確有環保問題，這個不能騙人。但是環保的『保』，與填飽肚子的『飽』，要怎麼平衡，這才是重點。」
從2013年開始，平溪天燈業者建立了天燈殘骸的回收機制，用現金或實物激勵沿線居民一起維護環境。
據林國和介紹，當地回收天燈(殘骸)的都是老人家。他們上山撿天燈，每撿一個回來可以得到幾塊錢的現金獎勵。假如環保天燈流行起來，這些老人便會失去這一收入來源。
但邵璦婷認為天燈的回收機制難以充分發揮作用，畢竟不是所有的天燈都能被回收，有些掉到山地叢林人跡罕至的地方，很難撿回。有媒體估算每年至少有大約有4.5噸的天燈殘骸無法被回收。
林國和說，平溪早年依賴煤礦，煤礦關停後，無心插柳培育起了天燈這個地方名片，到如今天燈產業已是當地不可或缺的經濟支柱，每年至少帶來幾億元的經濟收入。
「如果不靠天燈，我們這偏僻的地方有誰會來?」平溪當地一位居民說。
在社交媒體臉書上，有網友感嘆:「天燈本身並沒有錯，錯誤的是人，當天燈能夠多到讓你看到遍地都是的時候，那代表是平溪的遊客乘載量已經超過負荷。」
「所以環保天燈恰是拯救當地經濟的一個契機，」邵璦婷說。「平溪商業形態單一，天燈幾乎是唯一帶來可觀收入的旅遊項目。如果再過三五年，天燈真的因為不環保而被禁止，那麼當地的經濟可能會受到重創。」
在平溪，鐵路沿線的店家大多是售賣天燈的商鋪。施放天燈，已成為當地的旅遊名片。 新華社記者賈釗攝
環保出路
事實上，在生態和環保意識日漸增強的當下，很多傳統文化都遭遇著跟天燈類似的境遇。
比如春節燃放煙花爆竹，因其產生空氣汙染和易引發火災，近年來在大陸多個城市被施以禁令。在臺灣，燃放鞭炮是各大宮廟為神明舉辦繞境踩街祈福活動的傳統項目。然而，今年在臺北大龍峒保安宮的「保生文化祭」期間，主辦方主動提出繞境踩街不放鞭炮，避免帶來環境及噪音汙染，讓「保生大帝」環保出巡。
此外，端午時節北方民間就有折柳枝、掛葫蘆的習俗，寓意平安。但這項傳統也因破壞植物，被抵制而漸漸遺忘。在內蒙古、新疆、雲南等地少數民族地區的一些與馴養動物有關的傳統習俗比如獵鷹，甚至被列入非物質文化遺產，但環保人士指控「虐待動物」，希望立法取締。
而另一面，很多像邵璦婷一樣的年輕人，都在努力通過創新，保留傳統文化。
比如紮根新北市三峽區的甘樂文創，回收了北港朝天宮媽祖來當地繞境時燃放鞭炮的炮紙，打成紙漿，做成紅包袋、平安符等文創產品。據了解，臺灣的信眾認為迎神慶典的鞭炮屑可以帶來好運，這些再生的紙品便有了延伸媽祖信仰的意義，同時也一定程度上減少了對環境的汙染。
「當然，炮紙製作的這些產品不便宜，主要是賣給認同媽祖信仰和環保理念的觀光客，距離普通人對日常用品的預期有些遠。」甘樂文創的活動經理陳柏安坦承。
陳柏安表示，雖然銷售情況一般，但重視環保和資源再利用理念是正確的，在處理傳統習俗與現代環保要求之間的關係上做了身先士卒的嘗試。
他認為，不能因環境的問題而扼殺傳統信仰、習俗的發展，兩者不能對立起來，而是要找到其中的平衡。「環保天燈」的做法，順應了這種趨勢，即通過環保的方式，把習俗和信仰傳承下去。
邵璦婷說:「臺灣很多傳統文化像天燈一樣面臨瓶頸，這些瓶頸結合現代技術，並不是完全沒有辦法突破，只是需要人們花時間去想該如何結合科技、設計和商業模式讓傳統文化實現永續。」
她接下來還打算建立種樹基金，將售賣天燈的一部分收入用來植樹，盡力平衡與吸收燃燒天燈所造成的碳排放。
林國和還建議，應該在乾燥少雨的季節控制天燈施放的總量，減少火災隱患，也給大地和山林休息的機會。
「保護文化是我們每一個人都應該做的事情，改變從來都不是一個人做了很多，而是每個人都做了一點。」邵璦婷說，希望「環保天燈」能啟發更多的人「為傳統文化找到一條生路。」
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監製：易豔剛 | 責編：劉新華 | 校對：趙岑
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