在廣闊的非洲大草原是生活著一種動物,他們是動物世界中最臭名遠揚的種族,殘忍、狡猾,深度機會主義者。
這種動物就是草原鬣狗,它們以掏肛為生,相比獅子等猛獸咬斷獵物的喉嚨,他們的捕獵過程就顯得異常的殘忍。
他們是草原上當之無愧的二哥,他們可以騷擾獅子,和他們去爭搶食物,即便搶不到食物,他們頻繁的騷擾也會讓獅子頭大。
你仔細想想鬣狗這些特性,你會發現他還有一個亞洲同類,印度,他們都是有一定的實力,但都是通過騷擾獲得獵物的機會這一點竟然沒有一點差別。
從1947年印度獨立之後,結束殖民史開始,其膨脹的野心就沒停過,而在那之前,這是一個連統一都無法做到的國家。
憑藉東印度公司臭名昭著的鴉片貿易,這個邦國林立的國家終於完成了形式上的統一,受命與英國女王。
同時他也繼承了英國人留下的所有遺產,包括麥克馬洪線,這道線一直是中印關係的重要問題,印度承認自己的殖民史,但是想讓也我們民族去承認殖民史的屈辱,自然是打錯了算盤。
第二次世界大戰末期,猶如鬣狗一樣的印度嗅到了機會,他看到中國抗日戰爭時期的虛弱,先乘人之危派兵侵佔了這個地區的一小部分,如瓦弄、噶拉塘等。
這好比草原上的鬣狗,他們看到某種動物的虛弱,然後開始進行自己的掏肛大計,不斷的試探這隻動物,並且露出鋒利的牙齒,咬傷了它。
1950韓戰爆發,這成為了印度期待很久的機會,它猶如一隻趴在草叢中觀戰的鬣狗,發現兩隻猛獸搏鬥,無暇他顧的時候,它把目標瞄準了團隊中最弱的群體。
於是從中印邊境東段線開始,印度先是派100餘名士兵越過西山江、達旺河,侵佔門隅首府達旺,強迫一直在那裡行使管轄權力的中國西藏地方政府搬遷。
在這之前,印度還侵佔了「麥線」以南門隅的馬果等地,又在直升飛機的配合下,侵佔了上珞瑜的巴恰西仁,在梅楚卡等地強行建立兵營,其實印度手段一直都是老配方包括今日。
中印邊境中段,印度除了佔領英國殖民主義者侵佔的桑、蔥沙兩地外,1954年至1958年之間,又陸續侵佔了香扎、拉不底、烏熱波林三多;巨哇、曲惹兩地,甚至連什布奇山江及附近的一塊草地都沒放過。
這種貪婪和狡猾,整個動物世界,也只有鬣狗才和「三哥」像一個種族,在草原上鬣狗的眼光盯著每一個可能的機會,任何動物只要有點虛弱和傷痕,它們就和蒼蠅一樣一擁而上。
而這其中就包括強大的獅子,對於鬣狗來說,眼中只有機會,他們是那種不惜自己性命尋找機會的角色,比起「平頭哥」的憨直,鬣狗顯然狡猾多了。
中印邊境西段,1951年前後,印軍趁中國軍隊剛進入阿里地區之機,侵佔了受泥山江以東的賣爭拿馬和碟木卓克附近約449平方公裡的土地;1954年以後,印軍又侵佔了巴裡加斯。
從1954年開始,中印就邊境問題就進行了數次會談,但是都毫無結果,這情況其實大家現在都不陌生,甚至看起來有點眼熟。
1962年10月18日,中國後人民解放軍駐西藏、新疆邊防部隊在中印邊境地區對侵入中國領土的印度軍隊進行的自衛反擊作戰,印度則稱之為瓦弄之戰(Battle of Walong)。
而在這之前,印度竟然無恥的要求中國割讓邊境33000多平方公裡的領土劃歸印度,這其中包括阿克賽欽等地區。
更早的時候印度已經非法佔領的東段邊境「麥克馬洪線」以南9萬平方公裡和中段邊境2000平方公裡的中國領土並且要求中國政府承認這些地方的管轄權。
獅子大張口、貪得無厭、得寸進尺、用這些詞語已經無法形容這隻亞洲鬣狗了,忍無可忍,無須再忍。
從1959年至1961年的3年間,印度入侵我邊防內地進行軍事偵察活動就達120餘架次,其中更是大修入侵據點,僅在西段線就修建了43個入侵據點,有些據點離我們哨所只有幾米遠,有些甚至直接修到我們哨所後面。
可謂是膽大妄為,無所不用其極,印度充分發揮了鬣狗思路和精神,甚至主動發起挑釁,造成我邊防人員的傷亡。
各種手段無法說服這裡鬣狗後,於是從1962年10月20日開始,至11月21日為期一個多月的反擊戰打響。
如果用什麼詞語來形容這場反擊戰,就是摧朽拉枯,如果用動物世界中的鬣狗來形容,就是一群鬣狗被獅群瞬間壓制消滅。
這場戰鬥中最讓人難忘的就是戰鬥英雄龐興國的那句話:我部戰士4名遭遇敵軍數百,該股敵人非但不繳械投降,還膽敢還擊抵抗。
鑑於今日的三哥如此不知進退,在邊境上成立以龐興國名字為番號的戰鬥部隊勢在必行。
其實仔細回想1962年之前的歷史,你會發現和今日沒有什麼區別,三哥遵從了一個動物的本能,繼承了這種習性。
這好比鬣狗家族生存的本能,傳承幾千年也不會有多大變化,但是相比動物世界,人類社會的競爭更加複雜,抱殘守缺不會讓你的歷史變得更加輝煌。
三哥本身有很多問題都無法調解,轉移矛盾也要好好選選對手,也要明白適可而止的道理,扒虎鬚的從來都不是英雄,都是不知死活的傻子。
印度就是一隻亞洲鬣狗,雖然是疥癬之疾,但是架不住他頻繁的噁心人,獅子對付鬣狗騷擾的方法,就是獵殺,你不理它,它就天天來騷擾你,盯著你的獵物。
總結:義大利哲學家、歷史學家克羅齊曾經說過:一切歷史都是當代史,因此過去的歷史就是今日可鑑之師,擁有漫長可記錄歷史的我們,自然能從過去的歷史中找到解決新問題的思路。
我想只要是人與人之間的問題,仔細看看我們的歷史,自然會迎刃而解。
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