雅女，是雅安「三雅文化」中的一張名片。
從女媧補天的傳說開始，歷史上相繼有不少雅女代表，青史留名。
而在當代，一個個雅女帶著雅安的文化底色，走出雅安，走向世界，更是留下了一段段雅女傳奇。
「她們是最美麗的白衣天使，用自己的生命保護著更多人的身體健康和生命安全。」近日，我市援助湖北醫療隊的20名醫療隊隊員安全返回，他們中大多是雅女。
在疫情防控期間，在我市各個卡點的醫護人員、公職人員等，也都有著雅女的身影。
她們以自己的責任和擔當，衝到疫情前線，展示著雅女風採。
雅女，作為雅安的一張歷史文化名片，早已名揚四海。
雅女，在雅安歷史上有哪些歷史名人？
《雅州賦》中提到了雅女
夏桀伐雅 只為雅女
3月的雅安大地上，李花、梨花、桃花等鮮花相繼盛開，爭相鬥豔，春意盎然。
在這些花叢中，最讓賀章關注的還是自己的妻子和女兒。
「妻子是雅女的代表，在我眼中她是最美麗的。」賀章是浙江人，十多年前，他到雅安經商時被雅女的美麗氣質所吸引。因此，他結婚後就定居在雅安，並在十多年裡感受著雅女的溫婉和賢惠。
賀章可能不會想到，早在3600多年前，就有人像他一樣被雅女所吸引。
話說公元前1600年前後（夏朝末年），中國歷史上較為知名的暴君夏桀（姒履癸）攻打了今天的雅安，俘獲了雅女。
據相關史料記載，桀伐有施，獲得妺嬉。妺嬉，「美於色」「佩劍帶冠」，既漂亮又英武。四川省古史學專家鄧少琴認為，有施國是指今天全始陽一帶，妺嬉是有施國之女。但也有很多古史專家考證後認為，有施國在今山東一帶，妺嬉生於雅安只是我市文史愛好者的願望。
在歷史上，夏桀攻打雅安獲得雅女，確有其事。
據《雅州府志》等史料記載，桀伐岷山，獲得兩名雅女。西晉時在魏襄王陵墓內出土的《竹書紀年》中記載，「蔡伐岷山，莊王獻二女曰琬曰琰。桀受二女，刻其名於苕華之玉。苕曰琬，華曰琰。」後人考證，岷山即雅安的蒙頂山一帶。
「從史料中我們可以看到，早在3600多年前，雅安就出美女，並且名氣很大，吸引了中原地區的人，甚至是君王。」多年從事方志編纂工作的沈世林說。雅女，既是雅安之禍也是雅安之福。他解釋，禍是引發戰亂，夏桀因雅女之美而伐雅安；福是雅安被納入了中原版圖，促進了文化交流。他又補充說，即使沒有雅女，按當時的歷史發展趨勢，一樣有部隊之間的戰亂，雅安納入中原版圖後，反而能夠獲得庇佑，促進發展。所以，福大於禍。
位於青衣江畔的女媧補天雕塑
雅雨滋潤 能文能武
在雅安，雅女不僅僅是美女的代名詞，更成為一張歷史文化名片。
在藍天白雲之下，「女媧」面朝雅安城、背靠青衣江，手託五彩石，呈即將騰空衝上雲霄狀，吸引了不少市民觀賞……
這是雅安城區一處地標性建築——「女媧補天」雕塑。
「女媧補天」的傳說在雅安由來已久。相傳，女媧用最後的力量補齊雅安天漏之石後，因積勞成疾而隕落雅安。為紀念女媧造福百姓，雅安先後多次在市區重要場地，修建「女媧補天」雕塑。
由「女媧補天」而衍生「雅雨、雅女、雅魚」的「三雅文化」，已然成為雅安一張響亮的文化名片。
雅女，因為雅雨的滋潤，雅魚的營養，所以雅安的女子一個個如出浴的蓮花，或如帶露的玫瑰，不僅秀麗清純，而且溫雅良善。
在雅安的歷史上，還有眾多的知名雅女。
據光緒版《雅州府志》、民國版《雅安縣誌》中記載，雅安宋代有美女史琰，字琰玉，端莊秀雅，聰明伶俐，樸實賢惠，熟稔詩文，工書法，刻書撰文，平素經常有人向她請教，拜她為師學習詩文禮儀。北宋著名文學家、書法家黃庭堅也欽佩其才德，作詩《綠菜贊》，稱她為女博士。
美並非雅女的唯一特質，在雅安歷史上，也有過懂謀略、善交際的女政治家，清代穆坪女土司王夭夭就是其中代表之一。據《雅安地名文化集萃》記載：「在清代，從康熙五十七年（1718年）至乾隆三十八年（1773年）的五十多年中，是由三位婦女執掌土司之印。」根據考證，女土司王夭夭不僅美麗而且很才華，至今仍有許多關於她的逸聞趣事流傳於民間。
還有《天全縣誌》記載的筆法蒼勁的女書法家：「清光緒二十六年（1900年），貴州名士州官陳矩撰《禁門關銘》，內其女集唐代大書法家顏真卿字體書成，勒石于禁門關，稱頌禁門風光。」
歷史上的雅女還有很多……
現代，雅安的優秀雅女代表則有摩梭王妃肖淑明，雅安籍歌手李桐瑤，在「世界亞裔小姐大賽」上折桂的雅女艾如，旅美小提琴家李鍾靈……
無論是末代王妃、宋代才女，還是奧運健將、歌壇新秀、世界名模……
她們不僅有美麗的外貌，而且還能文能武，成為當代雅女學習的榜樣。
從這清風雅雨間走出去的佳人們，她們都以充滿魅力的個性傳遞著雅安，代表著雅安！
雅安日報/北緯網記者 黃偉