在這個暑假，野孩子導師團給第二期導師制課程的孩子們（六~七年級）準備了一份閱讀書單（書單見文末），《海鷗喬納森》便是其中一本。
《海鷗喬納森》常被認為是一本美國式勵志書籍，但是，真的是這樣嗎？
近日，曹老師與孩子們就這本書進行了交流，這種交流甚至還延續到了家長群中。讓我們一起來看看，《海鷗喬納森》帶給大家的啟發與觸動——
交流時間：2020年8月15日 16：00-17：15交流形式：線下互動交流交流對象：曹老師、9位野孩子導師制課程學員（以學員姓氏、暱稱或英文名表示：宮、葉、周、諾、Eric、Hanson、錢、管、汪）
01為什麼要讀一個虛構的故事？
宮：我很好奇，這個作者寫這個虛構小說，他想表達什麼？如果對於海鷗來說是飛行，那對於人類來說，又是幹嘛呢？
曹：那你怎麼看呢？
宮：我覺得人類就是不滿足於現狀，要去改變去創新。我也說不清楚，到底是什麼樣的。如果我們把自己當作海鷗當中的一群，我們是看不明白喬納森是在做什麼的，所以我們也無法理解他為什麼要去做，更不知道他在做什麼。所以我覺得這個問題還有待發現。
葉：我有一個問題，海鷗是怎麼知道它的速度是多少啊？怎麼精確到個位數？
曹：好，其實你剛才提了一個非常重要的問題——它怎麼知道它能夠飛200多英裡，還加上小數點呢？這是一個非常好的問題。有沒有同學回應他的問題？
管：他自己肯定是不知道自己有多快的，他是用第三人稱，那就是作者在腦子裡估算它的速度。
Hanson：海鷗可以感受到自己的速度非常快，所以作者是估算出來的。
曹：那我現在這麼問——這個故事是發生在自然界的真實例子，所以需要一個物理的速度來做衡量，還是作者想像的一個故事？葉，你能回答我這個問題嗎?這是一個假的故事對嗎？
葉：讀它幹嘛？
曹：你認為假的就不能讀，是嗎？
葉：額，不是這個意思。但我們有什麼意義去讀一個不是真的故事？
Hanson：你是不是認為所有假的故事是沒有意義的？
曹：作品有兩類，一類是虛構作品，比如小說、戲劇、童話、寓言。《白雪公主》就是虛構的，是一個童話，是假的，但是每個人心中都有一個白雪公主；還有一類叫非虛構作品，比如詩歌、散文、日記、信件。虛構作品的價值在哪裡？剛才汪問，《海鷗喬納森》是一個小說還是寓言？
周：我覺得這是一個寓言。它就想要告訴你，人生境界就是要挑戰自我。
曹：如果說，非虛構表現的是現實，那麼虛構則呈現的是想像。某種意義上講，想像本身更能反映人類的精神、思想。
▲ 《海鷗喬納森》讀書交流現場
02不要只關注「是什麼」，更要關注「為什麼」
曹：我覺得大部分同學讀書都會遇到的一個問題——你們很喜歡討論「這是一個什麼故事呢？這個故事有什麼意義？」——這些都是我常說的「是什麼」的問題。這些問題重不重要？很重要。但是還有比這更重要的問題。
Hanson：為什麼喬納森會成功?
曹：這個問題比「這是一個什麼故事呢？這個故事有什麼意義？」更有高度，但仍然是一個「是什麼」的問題。不過這個問題值得討論，有沒有同學願意討論一下？
諾：我覺得這個問題本身就有點問題。成功是沒有標準的，成功是要我們定義的，成功不是天生就有的定義。
汪：我覺得應該問「作者為什麼要安排喬納森成功了呢？」
曹：汪的這個問題比「為什麼喬納森會成功?」問題要高級。她不再問內容是什麼，而是問作者和小說家為什麼這樣安排。有一個思維大家一定要去學習——不要只關注內容，而要關注作者為什麼這樣寫。
Hanson：那我再問一個問題——為什麼作者要安排安東尼這個角色呢？
曹：非常好，安東尼這個人物很少被我們關注到，但剛才Hanson在我們討論的過程中就在學習（如何提問）。
03天堂是一種完美的狀態
錢：當喬納森來到了天堂，發現天堂也是有飛行速度限制的，然後長老吉昂對他說了一段話：「天堂不是一個地點，也不是一段時間。天堂是一種完美的狀態。」
Hanson：我認為天堂是喬納森的轉折，它由一隻不會翱翔的海鷗到後來變成可以被後代記住的大鷗喬納森。
Eric：我覺得他描寫的天堂其實是有限的，但是思想是無限的，只要你有毅力去堅持，你就有可能成功。
諾：他受過指點，所以他就悟出了道理。如果沒有受過指點，他就可能就會像以前一樣盲目在努力。天堂，一部分在他人對自己的理解，也是沒有一個確定的定義的。
宮：我認為吉昂也扮演了很大的作用，他給喬納森明確了一個事情——完美現在是你想像的完美，但等你達到一定境界，你就可以達到更完美的完美。我想說的是，「天堂就是一種完美的狀態」，就是這個意思。
曹：剛剛這段過程，我們就在一段狀態中，大家都在思考，這是一種很好的狀態。在哪裡上課，在什麼時間上課，都不重要，重要的是你處在一種什麼樣的上課狀態中。剛才有些同學已經慢慢沉浸到這個狀態中了。
Hanson：福來奇後來的學生認為飛行太難了，就把飛行改成了對喬納森的讚美。
曹：你覺得這意味著什麼？你可以問：作者為什麼這樣安排？
Hanson: 他們不想要學習，他們覺得飛行太難了。
曹：我想問你們，你們覺得在你們生命中，要努力、要學習的這件事情（想法）很難，還是你們覺得通過自己的努力一定會抵達一個理想狀態？
宮：努力了不一定會達到理想狀態，但不努力肯定就不能達到理想狀態。
曹：這和Hanson剛才講的一樣，為什麼有些人到最後寧願相信一個信念或口號，放棄了訓練？
宮：因為他們覺得自己達不到那種完美的狀態。
Eric：所有人都是不完美的，所有人都有缺點。
宮：因為自卑。
曹：有些人覺得自己根本不是，只有喬納森才是。
汪：我想起書裡的一個橋段，一隻灰眼睛的海鷗問福來奇喬納森的眼睛是什麼顏色的，當他知道喬納森眼睛是紫色的時候，也許這隻灰眼睛的海鷗就已經放棄了。因為他認為自己不可能變成喬納森。
曹：為什麼作者這樣去寫，這樣去安排，這是大家要去想的一個問題。
周：就像有人問福來奇，喬納森飛行的時候是先邁出一步還是先邁出兩步？
宮：他們都在模仿喬納森，但是忘記了飛行的本質。
曹：跟你目前的學習相似嗎？跟你今天的處境相似嗎?你們學校裡有沒有像喬納森這樣的學生？
Eric：就算那種最好的學生，也不是完美的。所有人都有自己優點和缺點。
曹：但是在書裡不否定一件事，那是什麼？——至少要去飛翔，對吧。
Eric：達到一定境界，要精益求精，做好一件事後，你還要去把這件事做得更好。
曹：但這不是一句口號，不能成為一種口號，而是應該變成一種真實的行動。
▲ 《海鷗喬納森》讀書交流現場
04為什麼要有第三章和第四章？
曹：我要問的是，作者為什麼安排這四個章節，特別是第三章和第四章？我們先談第一個問題，為什麼會有第三章，第三章要完成一個什麼事情？
周：教學生。
曹：第三章試圖用「教學生」來傳遞什麼呢？
周：傳遞學習過的知識。
曹：為什麼？
周：他要把自己的飛行知識傳遞下去。
曹：為什麼呢？
Hanson：他領悟了飛行的本領，他想傳遞下去。
曹：為什麼呢？為什麼要有第三章去教學生？
宮：因為喬納森發現達到完美境界，非常不容易……
曹：他是為了達到自己的境界？到現在，你們還有一些關鍵的東西沒看到。為什麼會有第三章？
周：把飛行傳遞下去。
曹：為什麼呢？
周：難道不該有點夢想嗎？
曹：第二章裡說，在天堂裡也能教，為什麼要回到大陸教呢？
汪：我覺得你問的這個問題，書裡面也問過。吉昂隱去那一天，對喬納森說了一句話——「喬納森，繼續努力，學會去愛。」「他奉獻愛的獨特方式，就是把自己所領悟的真理，傳授給另一隻嚮往真理的海鷗。」（P59）
曹：大家聽到了嗎？把這句話找到，劃下來。很多時候，不要憑印象講話，回到文本，要回到文本，看見文本。
Hanson：我還找到一句話——「可憐的福來奇，不要只相信你眼睛看到的東西。他們顯示的極其有限。用你的悟性去看，理解你已經知道的東西，然後，你會發現飛翔的真理。」（P100）
曹：這是他教的內容。不要用腦子去思考，要用悟性，要用心靈。
宮：「他無法不去想，地球上總有一兩隻海鷗也願意學習。如果在他剛被流浪的那一天，長老吉昂就來到身邊，他學會的東西肯定更多！」（P61）
曹：所以他為什麼回到地球？他不僅僅是為了教，他還要完成一件事情。很多時候我們以為只要完成自己的飛翔，自己達到一種完美的境界。
大家讀過《夏洛的網》嗎？裡面有句話：「我們出生，我們活過一陣子，我們死去。一隻蜘蛛,一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。誰都知道活著該做一點有意義的事情。」
Eric：生命還有另外一種意義，不僅僅是讓自己完好無損地活下去，比如你已經有足夠的力量完成事情，還要把你的愛傳遞出去，讓別人也學習你。
曹：那我現在要回到第四章，為什麼還要有第四章？為什麼安排一個沒落，又出現一個安東尼？
宮：我發現很多海鷗都退縮了。
曹：為什麼這麼寫呢？每個人都好像掌握了真理，「天堂是一種狀態」，就像Eric剛才說的，我們還要把我們的愛傳遞給別人……然後呢？然後我們每個人都能實現理想了是嗎？
宮：都是形式，都是虛偽。
曹：大家想想自己，你以為你已經掌握了成功的秘訣，但是當你回到現實……
Hanson：「或許生命會一如既往地晦暗、悽涼，沒有章法，毫無目標。……他們為人生的無意義感到悲傷，但是至少能誠實地面對自己，接受人生並沒有意義的事實。」（P125）
曹：所以他放棄了儀式，放棄了所謂的口號，他選擇了什麼？——他選擇行動和飛翔。很多人認為，這本書講的是人生要有目標和信念，但其實不僅僅是，這本書有一個詞語是出現頻率最高的，你們說是什麼？大家可以再去找一找。
▲ 《海鷗喬納森》讀書交流現場
註：因討論時間限制，本次線下交流到此暫停。但關於本書的討論，藉由孩子們帶到家庭中，並在家庭群中繼續發酵——
05這是一個關於「我們」的故事
交流時間：2020年8月19日形式：微信群文字交流交流對象：曹老師、野孩子導師制課程學員家長
Summer：今天早上讀了《海鷗喬納森》，感覺這本書雖然薄，但不是那麼簡單呢。尤其是第四部分，作者在後記中說它終於出現在了該出現的地方。富含深意。我還在琢磨這本書，是一本寓言，又不是單純的勵志，像是對生活對時代的勾勒，令人浮想聯翩。我在想，下次老師推薦孩子們的閱讀，是不是家長也跟著一起讀和思考，更容易和孩子同頻共振。
Grace：我在出發前一晚，也是讀了半本（前3章），激動得汗毛直豎。旁邊的小管很詫異地看著我，然後跟我說後面就像聖經了，我不解，他就把書翻給我看，指著文本讀給我聽。共讀，多少會有交流，挺好的。
Bobo：和我的感覺一樣，我覺得後面特別像耶穌的故事。
Summer：同感。對於孩子們看世界來說，有那麼多的教義和儀式，他們會覺得繁瑣老套，會有意識地去抗拒，其實，他們不知道，這些枯燥的人類總結，其實也來自於鮮活的生命實踐。所以，越加覺得，學校之類的一板一眼的教育走不進孩子心裡。如果能夠幫助孩子認識到沒有界限的自由，讓他們自己去探索，得到的才是他們自己的東西。理論是灰色的，生命之樹長青。
Bobo：很多時候，朝聖還是成聖可能是大部分生命體並不關心的事情。生命就是按照慣例活著。我自己的感覺是按照慣例活著倒也不是很可怕，每天灑掃覓食，烹茶煮飯，讀書聽音樂，也可以是內心很充盈飽滿的生活。只是這應該是選擇的結果。我們知道世界上有很多路，而我們選擇走了什麼樣的路。
Summer：是的，關鍵是自我的感受和選擇。那群聽話的海鷗中，安於享受當下生活的，是沒有必要去嘗試高飛的。可是是不是孩子天性中都有一種要不斷挑戰現狀的願望？我隱隱感覺，孩子們在學習和作業上缺少動力，是因為他們沒有感受到像喬納森不斷地練習，一遍遍超越自我的快樂。
Bobo：對於喬納森這樣的存在，我總是懷著敬畏之心的。他的成長和我們認為一般孩子需要的成長環境太不一樣。他自我覺醒，自我挑戰，自己鼓勵，耐受各種外因的折辱。直到獲得某種質的飛躍。他的前期成長是很特別的。
Grace：來自熱愛。
Summer：這種熱愛是來自哪裡呢？
Bobo：突然有個傻問題，他對飛翔的熱愛和目前孩子們對遊戲的熱愛類似嗎？
Summer：我覺得不一樣。
Bobo：喬納森認為海鷗的存在就是飛翔，那麼生命的存在本質上就是一場遊戲，可以嗎？
Summer：我覺得遊戲是放鬆，就像看電視劇一集一集地欲罷不能。看完了，打完了，心是空的。生命中一定有比打遊戲更有趣的事。就像卡梅拉要去看海，飛翔是生命中一種發自心底的呼喚，召喚自己去不斷地戰勝自我。
Grace：我覺得不同，飛翔是內在的追求，是骨子裡的信念；遊戲是被套路的被設計的，是娛樂。
沁莉：喬納森的動力來自於對偉大人格的追求，通過艱苦的訓練最終達到他的卓越。遊戲的妙處就是短時間內就有成功的滿足，所以才一遍一遍去體會。但是，書的第四章我個人覺得不是太好。和前三章主題有點偏離。回歸到現實，可以有些對於當前生活的反思與提醒，但是輕快空靈的風格沒有了。第四章我解讀成對現實的反思，也有對未來的希望，那隻小海鷗的出現，沒有教條，充滿懷疑。
Grace：第四章被神化，再被安東尼挑戰，我覺得是在戳現實，要我們去思辨、去打破，不要被人洗腦失去思考。如果只有前3章，太勵志太雞湯。第四章就像腳手架，衝突、矛盾，然後安東尼的出現，趨於理性。聽過曹老師的課，會去想作者為什麼如此安排了。
沁莉：第四章沒有在神話這個形象，而是在說這個形象在現實中是如何異化僵化的。要引發讀者對自身的思考，可以再起一篇。
未央：我當時最深的感受，就是回到書本的第一句話，真正的海鷗喬納森，活在我們心中。其實不論是西方的宗教，還是東方的宗教，其實現世中，人們都在尋求儀式感，偶像和權威，信奉和更高的力量，但是一切外求，最終還是會破滅的。最終的路，只有向內求，向內探索。光明、力量、智慧，都在我們內心。所以書中也說，「你的整個身體，就是你的思想本身，它以有形的方式展現。」衝破思想的枷鎖，也就等於衝破身體的枷鎖，而愛，是付出，是傳遞，是忘記自我。海鷗喬納森應該也沒有想到他自己會成為一種被異化的信仰存在。所以，我感覺這是一篇青少年版本的《悉達多》。
沁莉：他也拒絕自己被當成偶像。
未央：是的，所以如果是只有前三篇，就是一個勵志的美國青少年讀物，因為有了第四章，突然覺得升華了。
06
導師觀點
大部分同學讀書，還是將注意力集中在故事、情節和人物上。但專業的閱讀，會放在「為什麼是這樣寫，而不是那樣寫」「這裡是怎麼寫的」！
——這就好像看一幢建築，普通人會讚嘆「哇，好高」「外觀很雄偉」「牆壁是紅色的」；但專業的建築師會看見這幢建築的地基、結構，乃至使用的鋼筋規格。——後者，是希望同學藉由「形式」練習學習的。
《海鷗喬納森》最重要的就在第四章。前三章謹只能算作是一個「勵志故事」。第四章我稱之為「否定之否定」。有了第四章，就很好地實現了對第一章的照應。很多解讀者將「堅持夢想」作為這本書的主題，然而現實裡「夢想」有時常常淪為永遠放在心裡「想法」，乃至一輩子依靠對夢想的「憧憬」而活，但他們放棄了這本書裡最重要的關鍵詞「學習」或者說「練習」。
第四章裡的安東尼，在我想來，比喬納森還要重要。喬，自然是我們一下子會重視和在意的，包括前三章的詮釋；但是，第四章是「否定之否定」，就像有時我們參加了一個活動，同學聆聽了一個道理，會以為從此可以一勞永逸。然而走出現場，走出教室，在遭遇現實一次次挑戰後，更多人會選擇記住「理念」卻放棄「行動」。
從這個意義上講，安東尼的出現是重要的，它代表像喬納森一樣的「安東尼們」，——其實也就是我們每一個人自身。它對喬的「任何儀式」的「拒絕」，而選擇「誠實地面對自己」是「新的開始」，而他的「練習」，像喬納森一樣在過程中的「覺察」是他相遇「喬」，「成為」「喬」的前提。
其實，這是一個關於「我們」的故事。
夏日炎炎，何以解暑？
唯西瓜和閱讀。
這份書單，是野孩子導師團隊送給第二期導師制課程學員們（六~七年級）的暑期禮包，與大家共享。
願閱讀帶來清涼。
《海鷗喬納森》
寧作我，作自己。
（推薦導師：曹剛）
《非凡十二歲》
願你在安妮卡的故事裡，看見十二三歲當有的樣子。
（推薦導師：曹剛）
《魯濱孫漂流記》
觀念決定行動，信仰指引自由。
（推薦導師：曹剛）
《米婭的禮物》
了解「死亡」，學習更好地生活。
（推薦導師：曹剛）
《動物農場》
懂得學習的根本意義，走向獨立，通往自由。
（推薦導師：曹剛）
《小王子》
學習「馴養」，建立信任與連結。
（推薦導師：曹剛）
《史記選》
了解更多人走過的一生，不知我們是否更有勇氣清晰地前行？
（推薦導師：曹剛）
《了凡四訓》講記
命由己造，改過自新。
（推薦導師：曹剛）
《道德經》
《道德經》只有短短的五千字，但它玄奧精神，義理博大，堪稱哲理第一書。我中學的時候簡單地知道《道德經》裡的某些章節，比如「有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。」僅僅懂了一點「有無相生，難易相成」的智慧便在生活中解了我許多惑。
後來，我寫博士論文的時候，研讀西方哲學之餘，又捧起了《道德經》，「天人合一」的思想，輕鬆化解了被啟蒙理性主導的「人類中心」主義的危機。我們被自然療愈，也在與自然的相處中看到人在宇宙中的位置。我想，讀《道德經》不一定每章都讀，或者每章都懂，擇自己喜歡的章節，抄寫下來，或者做成小書籤，打發打發時光便很好。
有時候，少就是多。
（推薦導師：少斐）
《時間的秩序》
我們當代人的日常行程都是被「鐘錶時間」支配的。然而，若問時間到底是什麼呢？可能未必有幾人好好地思考過。有的時候感覺時間過得很快，有的時候又覺得度日如年，不同的人對時間有不同的體驗。
到底是鐘錶上精確的數字是時間呢還是我們對時間的體驗？過去，現在和未來，是線性存在的嗎？有沒有可能過去現在和未來其實是並存的？沒有了記憶，人還能想像嗎？鐘錶以及所有的計時工具發明之前，時間存在嗎？我們存在於時間之中還是時間存在於我們之中？……
如果你對這些問題好奇或者疑惑，不妨翻開這本書挑選感興趣的章節讀一讀。
（推薦導師：少斐）
《人類的群星閃耀時》
本書是大作家茨威格的經典傳記，不同於一般的人物傳記，作者沒有縱向展開歷史人物的生平，而是橫向截取傳主生命中的那些「關鍵時刻」——決定一個人的生死、一個民族的存亡甚至整個人類的命運的時刻。這些人物跨越了地域、時代與領域的界限，如群星閃耀，卻是屬於人類的光輝，並永遠激勵後人，同樣放射出這樣的璀璨光芒。
（推薦導師：冷玉斌）
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