「鳩佔鵲巢」，字面上很容易理解，就是斑鳩佔據了喜鵲的鳥巢，比喻不勞而獲，強佔別人的住所或勝利果實。
但是，這個看起來簡單的成語也是來自於古老的《詩經》，已經有著幾千年的歷史了。
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讓我們先看這個成語的出處——《國風·召南·鵲巢》
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
喜鵲築好巢，布穀來居住。姑娘要出嫁，百車來迎娶。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
喜鵲築好巢，布穀來佔距。姑娘要出嫁，百車來恭送。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
喜鵲築好巢，布穀來住滿。姑娘要出嫁，百車來成就。
字面上來看，《鵲巢》描述了一場盛大的婚禮。那天一個姑娘要遠嫁，賓客和隨從人等眾多，需要一百輛車來迎娶，恭送，最後姑娘來到夫家，禮畢婚成。這場盛大的婚禮由百輛車來成就，想來一定是貴族家的婚禮，或者就是權貴甚至王族的婚禮。
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那麼姑娘出嫁和鳩佔鵲巢有何關係呢？難道是諷刺新娘子不勞而獲嗎？
關於這首詩向來有兩種截然不同的解釋。
一種是說，新郎是喜鵲，築好巢，靜待新娘這隻布穀鳥來住，因此並無貶義，反而是對婚禮的歌頌和祝福。
另一種則是，新郎已有原配，這首詩是原配夫人所作。當她心情酸澀地看著丈夫迎娶新人，不禁回憶起辛苦的過往。她想著自己營造建設的溫暖鵲巢，如今將被新人像布穀鳥那樣佔據，不由得又氣又悲。
看起來第二種解釋更符合「鳩佔鵲巢」的故事。不然新娘為何被形容是鳩，直接形容是雌鵲不就行了，雄鵲築巢，雌鵲來居，夫唱婦隨，攜手白頭，豈不浪漫的多。
《詩經》裡還有一首詩《國風·邶風·谷風》，就是原配對丈夫和新人鳩佔鵲巢的控訴。那首詩更為直接，最後一句「宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊餘來塈」就是舊人聲嘶力竭的聲討和哭訴，「你們新婚多快樂，拿我積蓄來擋窮。粗聲惡氣欺負我，粗活重活我擔承。當初情意全不念，往日恩愛一場空」。不僅鳩佔鵲巢，還要舊鵲來勞作、來御窮。
看來在古時一夫多妻的制度下，鳩佔鵲巢的事例屢見不鮮啊。
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關於這首詩的另一個知識點是，鳩是何鳥？
一般解釋為杜鵑鳥中的布穀鳥。杜鵑是一種鳥類中的寄生蟲，它最大的特性就是孵卵寄生性。它們將卵產於其他種類的鳥的巢中，讓其他的鳥類孵化和育雛。而且，它們還會因為擔心聰明的寄主看出了鳥蛋的數量不同，從而把寄主的一枚卵叼出來運走，或者全部推出巢外。
因此自然界中的鳩佔鵲巢更加無情，不僅佔你的巢，還要殺你的子，還要進一步哄騙你繼續撫養仇人的孩子。
逐漸長大的小杜鵑鳥幼雛也不是什麼省油的燈，它們羽翼尚未長齊的時候，就會將寄主的卵和幼雛推出巢外，獨佔撫養。
這樣蠻橫無理的父母和它們的幼雛，被某些人冠上了「惡鳥」的稱謂。
也有一種說法是這樣解釋的：雄杜鵑鳥十分兇殘，它們甚至會吃掉自己的後代。雌杜鵑鳥把蛋生在別的鳥的巢穴裡，是為了躲避來自雄杜鵑鳥的傷害。這種解釋有點勉強，雄杜鵑既然都能吃自己的後代，自然也會吃喜鵲的後代，更不會因為雌杜鵑鳥把蛋生在別的鳥的巢穴裡就放過啊。
不管怎樣，自然界的鳩佔鵲巢更為血腥，是赤裸裸的生存競爭。
曾經看到過一部譯為《鳩佔鵲巢》的電影，講述亨利八世與他的妻子們的故事。其中兩人是波琳家的姐妹，妹妹瑪麗受寵懷上了國王骨肉，姐姐安妮藉機闖入皇宮，精心布局並如願封后。而妹妹只能以「另一個波琳家的女孩」的身份苟延殘喘。有時候人世間鳩佔鵲巢的兇殘一點也不亞於自然界啊。
所以，現在看來，鳩佔鵲巢雖然憊懶，鵲還可另築巢另育雛，結果似乎還可原諒。但是，如果鳩殺鵲卵、鳩殺鵲雛，就真地令人憎恨了。