8月25日晚9:30，知名作家雪漠新書《帶你去遠方》（人民文學出版社出版）噹噹直播首發，在線觀看人數5.5萬餘人，獲得近50萬個贊。隔著屏幕，雪漠與讀者談鄉土，談愛情，談詩與遠方，讀者互動交流熱烈，在線購書熱情高漲，活動結束時，《帶你去遠方》已登上噹噹新書7日榜第4名，次日繼續攀升至第3名。
定格鄉土中國的山河記憶
《帶你去遠方》與《山神的箭堆》《匈奴的子孫》同屬於「雪漠帶你去遠方」文化遊記系列，這三本書也構成了雪漠又一個「三部曲」——遠方三部曲。其中，新書《帶你去遠方》記錄了雪漠自駕車從嶺南到西部穿越大地、追夢山河的文化之旅。全書分為「大地的記憶」「當下的腳步」上下兩篇，以述史、遊記和攝影，追尋嶺南山川的前世今生，定格鄉土中國的山河記憶。在上篇，作者寫了百越先民風俗、嶺南人文始祖、南越國的覆滅、「崖山之後無中國」、木魚歌文化、嶺南土客械鬥等「大地的記憶」；在下篇，作者記錄了從嶺南出發途經廣西、貴州、雲南、四川到甘肅這一路上的見聞遊歷，定格了一個個「當下的腳步」。
雪漠「遠方三部曲」文化考察路線圖
談及這三本書，雪漠說：「我總想定格一個真實的中國，總想留住我走過的每一塊土地。我所有的寫作，都是在和時間賽跑，試圖從歲月的颶風中搶回一些存在的碎屑。所以，如果你想了解西部，可以讀讀《匈奴的子孫》；如果你想了解藏區，可以讀讀《山神的箭堆》；如果你想了解嶺南，不妨讀讀《帶你去遠方》。它們如同大海中的一滴水，不僅折射出那些土地上的一個個景象，也折射出我眼中的一個個世界。它們也許會讓你對『鄉土中國』有另一種理解和發現。」
說到「鄉土」，雪漠說，在這個後疫情時代，世界的格局在發生著變化，當我們再次回顧歷史、觀照當下的時候，會發現關注鄉土、關注土地尤顯重要，這不僅僅是一種情懷，更是一種責任和擔當，而這也是他寫這三本書的初衷所在。遠方三部曲不僅在用文字定格一個真實的中國，更是以作家的良知和智慧在提醒這個時代——一定要關注鄉土。他說：「一個民族的偉大，除了它的科技之外，還有一種偉大就是它的鄉土。鄉土是生存的家園，也是文化的土壤，它構成了一個民族非常厚實的根基。」
雪漠又說：「對鄉土的關注，對鄉土中國的關注，可能是每一個中國文人應當去做的事。世界在發生著形形色色的變化，我們的鄉土中國也在發生著變化，但中華民族真正的力量來源、真正的原動力，其實就在於我們的鄉土，就在於我們自己的家園。」
雪漠強調說，社會無論如何發展，鄉土中國不可以丟失。如果一個民族丟失了自己的鄉土，丟失了自己的家園，就可能會變成一個漂泊者。我們的民族之根就在於鄉土，就在我們的鄉村，就在我們現在的農業，這些都是非常重要的。
永遠關注鄉土、關注民生
有讀者發現，在《匈奴的子孫》《山神的箭堆》《帶你去遠方》三本書的上篇「大地的記憶」中，都記述了一塊土地的前世今生，但都離不開一個主題：屠殺和戰爭。《匈奴的子孫》寫了漢匈之戰，《山神的箭堆》寫了土司兵變，而《帶你去遠方》也寫了土客械鬥、崖山海戰等，幾乎每一片土地上都曾發生過戰爭和械鬥，在雪漠長篇小說《西夏咒》《西夏的蒼狼》，包括《野狐嶺》《涼州詞》中也都有類似的描寫和敘述——戰爭和屠殺似乎成了人類歷史上的夢魘。
對於這個問題，雪漠說，不管是什麼形式的械鬥或戰爭，其起因都是因為生存問題。生存問題決定著整個世界所有的格局。所以，他在寫作中的關注點一直都聚焦於鄉土問題，聚焦於百姓如何活著，也就是社會民生問題。他認為不管何種意識形態，「民生」都是衡量一個國家的標準，老百姓活得怎麼樣，這才是最根本的問題。
廣西至雲南途中
從這三本書可以看出，雪漠從嶺南到西部整整跨越了半個中國，用作家的一雙腳丈量中國，用作家的一雙眼睛發現中國，並把這個真實的中國展現給世界，而書中寫到的鄉土中國，寫到的百姓日常生活，寫到的各地民風民情等，都對我們現今社會的民生問題給出了最好的答案。
雪漠說：「我永遠關注鄉土，關注民生。只要老百姓生活得好，我們的社會民生就很好。那麼我一定要起到一個積極的作用，永遠做有益於老百姓、有益於民生的事情；永遠說有益於民族、有益於民生、有益於老百姓的話，做最好的自己，其他的我不去考慮。作為作家也是這樣，我永遠寫有利於民族、有利於民生、有利於鄉土中國的書，而且我寫的是一個事實，不是謊言。」
如何打破愛情魔咒？
七夕節是中國傳統的女兒節，據說也是牛郎織女相會的日子，也是中國的情人節。所以，交流一開始，就有讀者提出關於愛情的話題，他認為愛情很美好，但現實很骨感，那麼真正的愛情也是在遠方嗎？
雪漠說：「真正的愛情在當下。愛情是人類的嚮往，所有的詩意最早可能就是源於愛情。」但是，雪漠同時也說，享受愛情的同時也要承擔愛情所帶來的副產品，如在乎、執著、吃醋、折騰等。緊接著，雪漠又道出了愛情的本質：「愛情，其實是自己創造的。」現實生活中，很多人都會不由自主陷入愛情痛苦不堪，如何才能打破這一魔咒呢？雪漠為讀者支招：「把嚮往的愛情和當下的現實融為一體」。
雲南至四川途中
同樣的，關於大齡青年的愛情問題，雪漠首先打碎了「年齡」的概念，他說：「年齡是什麼東西？年齡其實是一個概念，它跟你的生命狀態沒有什麼關係，不要被『年齡』這個概念所困住。」他又說：「只要有一個積極的心態，年齡和青春其實是可以永駐的。」同時，雪漠認為，愛情不是尋找的，而是等待和創造。所以，別去尋找愛情，愛情是找不到的，卻可以去創造。雪漠告訴那些大齡青年，一定要學會選擇和判斷，不要被社會上所流行的一些概念所左右。他說：「當你解決了生存問題的時候，這時候起作用的就是你的精神。你的精神決定著你的年輕，決定著你的青春，決定著你的愛情與幸福，因此我們要有一種創造的主體性。」
在路上的雪漠
詩與遠方，永遠在路上
多年來，雪漠一直在路上，腳步從未停止過，不管從西部到嶺南，還是從嶺南到海外，他總是在不停地行走，並寫下了一本本書。這種行走不僅僅是地理意義上的行走，更多的是文化的行走、心靈的行走，正如《匈奴的子孫》《山神的箭堆》《帶你去遠方》三本書的書名，浸透著濃濃的歷史滄桑感，真所謂「上下幾千年，縱橫上萬裡」。
在《匈奴的子孫》裡，雪漠寫了西部的匈奴及匈奴文化，具有遠古的歷史感；《山神的箭堆》寫了甘南神秘的藏地文化，具有強烈的地域感，這兩本書側重於對一塊土地的縱向深挖，及深度剖析和記錄。而《帶你去遠方》除了寫嶺南的歷史文化，也寫了從嶺南到西部的遠行，具有心靈的穿越感，它是對中華大地上一個個橫斷面的描寫，側重於廣博和遠望。這三本書，從寫書到出版歷時六年，那次遠行而今已成了遙遠記憶，幸有文字和圖片，把遠行路上的真實風景都定格了下來。
四川至甘肅途中
雪漠認為，生命需要流動，生命需要和世界建立聯繫，而建立聯繫的方式有兩種：第一是讀萬卷書；第二是走萬裡路。兩種方式缺一不可。走萬裡路就是旅行，旅行是戰勝惰性的最好方法。雖然很辛苦，但你會相遇一個個驚喜，相遇一個個朋友，相遇一個個世界。從一方鄉土到另一方鄉土，它會讓我們的人生變得更加豐富，更加精彩。
關於遠方，關於遠行，雪漠說：「我們人生中最精彩的就是詩與遠方，人之所以區別於動物也是詩與遠方。遠方是什麼？遠方是我們的嚮往。遠方是我們生命中另外一個精彩的地方，那個地方充滿著無窮的可能性。每個人的心中都要有一種詩意，都要有一種遠方，有了詩意和遠方，人就能從動物群體中超越出來，超越生活的瑣碎，超越生命的輪迴，去追尋一種更為精彩的人生。」
原標題：《帶你去遠方：與雪漠一起追夢山河》
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