天津的特色——吊錢兒，是始於宋朝的一種習俗。是用一張長方形的紅紙剪刻成花紋圖案，下部形似「流蘇」，上面一般寫有「恭喜發財」等之類的吉祥語，有的掛於門楣，有的直接貼到門上。一般是門楣貼三大張，大門貼掛五張，門窗貼掛一張，意在免禍接福。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著一年不吉利。 掛錢兒=吊錢兒 對於初春早晨的記憶，是從掛錢兒開始的。每天早上睜開眼睛後，最先看到的就是它們花花綠綠的流蘇，搖擺在玻璃窗外，招展在清早的陽光下，於是我就會從夢中徹底醒來，打點起精神，計劃起新的一天如何度過。 老家有句俚語：「二十九，貼倒酉，三十晚上熬一宿」。這「對有」二字不知道是不是這樣寫，我把它解做「貼對子越貼越有」的意思。這一天貼的不僅有春聯、福字、窗花，還有掛錢兒。
吊錢兒的各種叫法
掛錢兒有許多種叫法，如「門籤」、「掛千」、「吊錢」、「過門箋」、「門吊子」。 中國古代就有以幡勝表達意願的風俗，這樣的記載《後漢書·禮儀志》中就已經有了。而到了唐代掛錢的雛形漸成，唐段成式《酉陽雜俎》中說：「立春日，士大夫之家，剪紙小幡，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶、春錢、春勝以戲之。」唐代詩人韋莊在《春盤》詩中這樣描述：「雪圃乍開紅果甲，彩幡新剪綠楊絲，殷勤為作宜春曲，題向花箋貼繡楣。」到了清代，掛錢正式成形，清代天津詩人周寶善為其作年俗詩說：「先貼門箋次掛錢，撤金紅紙寫春聯；竹竿緊束攢前帚，掃房糊窗算過年。」富察敦崇在《燕京歲時記》中還為它作了詳細的註解：「掛千者，用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有颶，貼在門前，與桃符相輝映。」可見，掛錢的歷史是由來已久的。而今人對它的喜愛，又多了一層原因，那就是它名字中的「錢」字，把它們掛在門前簷下，預示著新的一年中，財源會滾滾而來。
吊錢的懸掛
古時，掛錢的懸掛也有講究，《帝京歲時紀勝》中記載：「掛錢輝五色」。五色原指青、赤、黃、白、黑。因在民俗中人們忌諱黑白二色，所以，掛錢兒的五色為大紅、粉紅、黃、綠和藍，其順序為「頭紅、二綠、三黃、四水（粉）、五藍」。每門每窗所掛皆為單數，多為五張或三張，每張一色。
吊錢的製作
我們胡同裡的一個老人就是以刻掛錢為生的，他所刻的掛錢非常精美，內容也很齊全，圖案有人物、花卉、龍鳳以及各種不知名的幾何圖案，文字有「國泰民安」、「年年有餘」、「萬事如意」、「風調雨順」、「金玉滿堂」、「五業興旺」、「喜鵲登梅」以及福、祿、壽、喜等等，空白處都以錯落有致的絲絡相連。老人刻掛錢既沒有圖樣，也沒有模子，取一沓彩紙，拿一把刻刀，有條不紊，一揮而就。那時我一看就是一天，老人也非常喜歡我，說將來如果我考不上學，就把這手藝傳給我，好讓我有碗飯吃，於是我就看得更加有興致。 現在的掛錢估計肯定不再用手工刻制了，其圖案也多了許多新鮮現代的內容，一些年輕人對它們也愛不釋手。而且一些商店市場的窗前還掛起了巨形掛錢，其長度足有2米以上，飄搖在鬧市中，更增添了新年的喜慶。
吊錢的懸掛時間
掛錢的懸掛時間是越長越好的，但北方春季多風，夏季多雨，很少有掛錢能堅持到第二年新春的，遠沒有春聯的耐力。它們就像春天裡盛開的桃花，雖然美麗，卻註定要隨風飄落，不過，不必遺憾，明年的掛錢會更美麗更鮮豔的。 《天津衛過大年》中有過這樣的介紹：吊錢，又叫門箋、掛箋、門彩、齋牒、過門錢等，大致數尺，小不過三寸。在染紙內一般有刻有四個字的吉祥詞句，如「竹報平安」、「合家歡樂」、「五穀豐登」、「天官賜福」等，在文字兩邊還刻有「連線」、「魚鱗」、「方勝」、「回紋」的圖案花紋。 清代詩人楊迷人就曾對吊錢有吟詠：掛門箋紙楊春風，福字門神處處同，香墨春聯都代寫，依然十裡杏花香。可見這種民俗早已有之。那麼，它清代可能是更早就有這種習慣了，天津建衛已有六百年的歷史了，它的屈屈辱辱見證的它的歷史，人民更是飽受災難，是不是吊錢有吉祥之意呢？我們接著來看。
吊錢的傳說
民間傳說，吊錢是姜子牙封神時傳下來的。姜子牙封罷諸神，他的老婆也向他討封，可是神號已滿，姜太公只好封她為窮神。他轉而又想，它若進到窮人家，這家人豈不是更貧窮，於是又附加了個小條件，即「見破不入」，窮神不許進窮人家，只能進富人家。後來人們為阻擋窮神的腳步，逢年過節就用破紙條掛在窗戶上，後來破紙逐漸演變成現在的刻有各種圖案花紋和吉語的吊錢了。