羅馬九章十六節說：「這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。」
「憐憫」這個詞在屬世的辭典裡幾乎沒有太達意的解釋。在聖經裡，憐憫是指神的屬性說的，並且是神的屬性中夠得最遠的。神的愛沒有祂的恩典夠得遠，而恩典又沒有祂的憐憫夠得遠。比如，我的光景若很好，地位也與你相配，你送我禮物，那是恩典；但假如我是個很可憐的乞丐，地位、光景與你懸殊，你送我東西，那就是憐憫。
所以說，神的憐憫不在於人美好的光景，神的憐憫反而顯於人可憐的光景。
因為神的標準太高了！所以我們沒有一個人在符合神恩典的光景裡，每一個人都需要神的憐憫。我們何等需要領悟這點，並為著神的憐憫敬拜祂！即使信主多年之後，在很多方面，我們仍需要神的憐憫託著我們。
可惜，我們天然的觀念是：只有那定意行善的才會蒙主悅納，絕對愛主、屬靈的才會受神的青睞，而我們的光景偏偏總是不堪，常常立志為善，生活卻是一塌糊塗，於是就難免灰心喪志，以為神怎麼會依然愛我們這樣的人呢？
哦，我們竟然忘了主曾說過：「強健的人用不著醫生，有病的人才用得著」？（太9:12）我們何等容易受自己情形的迷惑！獨自在心思裡充滿著各種的臆測，豈不知已經中了那惡者的詭計？
你想，若你是一個好人，品行兼優無可指責，這是值得敬佩的，但是神能把祂自己作到你裡面嗎？你能夠成為神建造的憑藉嗎？在聖經裡，只有一個由神的赦免和人的過犯與悔改相聯的人，才會產生正確的建造者，就像大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門一樣（太1:6）。那時，大衛失敗到了極點，但他悔改、認罪，就蒙神赦免，然後生了所羅門這位神殿的建造者。這不是別的，乃是神的憐憫。
我們若要在神新約的經綸裡事奉神，就需要認識一切完全在於神主宰的憐憫。也許要經過多年的經歷，我們才會堅定也深刻的相信，我們遭遇的每件事，都是出於神的憐憫！
再者，在羅馬書九章十五節，保羅引用主的話：「我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫。」阿們！因著神的憐憫，我們對福音有反應，別人沒有反應；因著神的憐憫，我們接受生命的路，而別人拒絕接受；因著神的憐憫，我們甘心將自己奉獻給祂，而又有太多的人漸漸從恩典中墜落了……
感謝神！祂已經憐憫我們啦！誰也不能把我們從祂手中奪去！這樣的認識會使我們穩固、心安，也讓我們更加愛神，並在各面竭力追求。