你會明白,原來,人與人有緣相識,都是一種因緣

2021-01-10 夢想終會花開

像如今戀愛都是快節奏,好像認識還不久,便已經認為對彼此格外的熟悉,認為似乎已經沒有什麼不了解的,可是我們也會發現,很多人即使已經談了許多年,或許彼此已經熟悉的不再熟悉了,依舊最後沒有走到一起,我們會覺著是彼此之間的緣分還不夠,所以沒有一起走到最後的結局。

有人說,對於感情,談得慢一點,去好好的認真的談一場戀愛,因為那個人是你喜歡的人,也是你想好好的為此去付出的人,你知道不是誰都可以讓你毫無顧忌地去為此付出,我們最不願意聽到的,便是,到了年紀了,趕緊去找個對象,就像到了該採摘的季節,如果無人問津,便會被剩下一般。也會害怕,再也沒有勇氣,去喜歡一個喜歡的人,追求自己所愛的人。

可是該等得還是需要等待的,去認真的喜歡一個人,是需要花時間去了解對方的喜怒哀樂,那個人或許沒有那麼幸運,可以有幸遇見,但是遇見的那個時候,好好地去珍惜,他們說,愛情是一件奢侈品,不是說想立即擁有便能夠得到的,需要彼此為裡面投入時間和精力,需要小心的維護和珍視。

可能很多時候,你會覺著,好像再也不會輕易的喜歡一個人了吧,當你還有些遺憾不曾說什麼,那些青春的歲月已經遠去,好像再也遇不見讓你歡喜的人,想說的是,永遠不要去否定這些,因為當你在某個日子,總會不知不覺間,被一個人所吸引,你不知道為什麼,可是,你會明白,原來,人與人有緣相識,都是一種因緣。

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    時光在不斷的流逝,昨天在不斷的過去,你永遠留不住昨天也無法左右今天,能看到的只有現在此刻,緣分只不過是留在初次見面的時刻,人與人相識一顆心,需要的是陪伴是理解是耐心,遇見了就不要後悔,錯了了就不要遺憾!
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    我們經常聽到一句話「佛度有緣人」,還有一副對聯說:天雨普施,難潤無根之草;佛慈廣大,不度無緣之人。很多人就會想:「我也去過寺院,算不算與佛有緣的人呢?」有人甚至說:「我與佛沒有緣,學不了佛的!」佛度有緣人,到底怎樣才算是「有緣人」呢?#淨土法門#佛法講緣起,一切都是因緣和合,佛度化眾生,確實需要因緣。
  • 佛教:因緣和合而生,這3種人可以讓你的人生少走彎路!
    佛教:因緣和合而生,這3種人可以讓你的人生少走彎路!佛曰,世間萬物皆是因緣和合而生,因緣散盡而滅。佛教緣起論中認為,大千世界、芸芸眾生、森羅萬象,這些都是因為有因緣和合而生起。而最後的消失,也是因為因緣散盡。這裡的「因緣」不是婚姻愛情關係裡的「姻緣」。
  • 邵東有些人,一生只能註定有緣相識,卻無緣相守
    每天堅持寫一點東西,總會參悟出一些新的東西,心地善良,是因為與佛結緣,佛緣,讓我如何去做一個善與愛的人,不至於讓心靈背負桎梏跋涉在人生的沙漠中走不出來。緣,在於修行,才會結緣,遇到有緣人。愛,在於領悟,才會結愛,遇到心上人。 樹花如一樹花開,立在你的面前,一身素顏,臉上始終是燦爛的笑容,就像一塊沒有雕飾的璞玉,讓人見了有一種愛不釋手的感覺。
  • 有緣相識,有心便能相守
    相識在於有緣,相守在於有心。時光流年,願一人心白首不相離!你我的相識,始於緣分在茫茫人海中,一個輕微的笑容,你我相識了;在時光歲月裡,一句簡單的問候,你我相識了;在盛世流年中,一場溫馨的煙雨,你我相識了。
  • 佛說:這一生,傷害你的人,都是來渡你的!
    佛說:若無相欠,怎會相見?人與人之間沒有緣分是不會見面的,「有緣千裡來相會,無緣對面不相識」。沒有誰會無緣無故出現在我們的生命中,凡有出現,皆有使命。世間萬千,皆因緣和合,無緣不聚、無債不來。就像父母與子女之間的因緣、夫妻之間的因緣,這都是非常深的,而我們人生路上所認識的同學、朋友,可能僅僅是那一段時間緣分比較深,隨著因緣的聚散,越來越淡,直至緣分消失。諸法無常,人與人之間的因緣或好或壞、或深或淺、或聚或散,不是來報恩就是來報仇,不是來還債就是來要債,彼此了卻這一段又一段因緣。但不論是善緣還是惡緣,我們都要珍惜,不要拒絕和仇視。
  • 佛說:緣來是你,緣走是你
    佛說:緣深則聚,緣淺則分,萬法隨緣,不求則不苦。相遇是緣錯過是緣,無緣不聚。相遇是緣分的使然,分離是緣分的必然;世間萬物皆有一緣字而聚,也因一緣字而散。緣來不負,緣走不求!此生無緣的人即使你說再多的話、做出今生再多的努力也無濟於事,不是你的終究不是你的,還是依然會離去。
  • 佛教:與佛有緣的「三大」特徵,看看你有嗎?
    人與人之間,存在著一種莫名其妙的關係。在很多時候,都會因為這種「關係」,互相之間,糾纏不清。佛教中稱這種關係為「緣分」。諸法因緣生,諸法因緣滅。任何事情,甚至只要你能遇見,就是有緣。緣分沒了,就再也不會相遇。很多人,都喜歡到寺院中燒香拜佛。
  • 佛度有緣人,這3種人與佛有緣,看看有你嗎?
    天雨雖寬,不潤無根之草;佛門雖廣,不度無緣之人。有佛緣的人,才能接受佛菩薩的教誨,解脫苦惱,不過從深一層角度上講,眾生皆有佛性,也就是說,每個人也都與佛有緣。經云:「諸法因緣生,緣謝法還滅;吾師大沙門,常作如是說。」既然眾生皆有佛性,那為什麼又說,佛不度無緣之人呢?
  • 佛說:人生無常,成為一家人,有5種緣,看看你是哪種
    每個人今生的遇見,其實都是上天的安排,早已命中注定,各有各的因果。人與人之間相遇相處,你不問,我不說,是距離;你問了,我不說,是隔閡;你問了,我說了,是信任;你不問,我說了,是依賴,人就是這樣的。佛教注重於「緣分」二字,人生能遇到彼此,無論時間長短,都是命中注定有緣才相遇。若無相欠,怎會相見。
  • 佛說:相遇和錯過,都是一種緣!
    文/飛魚佛說,相遇和錯過,都是一種緣!人與人之間的緣分天註定,有些人來到自己的身邊只是短暫的一程,然後又匆匆告別,有些人來到自己身邊,能夠陪伴自己共度一生,是一輩子的緣分,有些人因為曾經相愛,卻又因某些原因而錯過了,沒有走到一塊,也是一種宿命。
  • 何為有緣人?「佛渡有緣人」有什麼含義呢?
    佛法中的有緣人,指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。所謂機緣成熟,不過是指外因須得通過內因才能發揮作用,是種客觀現象,並不玄乎。因緣不是一成不變的東西,世上絕沒有一成不變的事物,一切都在運動和發展著,我們只要有一顆渴望真、善、美的心,有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求,我們就是「有緣人」。佛緣,是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待,不是做給別人看的。修佛是修心,佛無處不在,修佛不在表象,而在內心。佛不是要我們崇拜他,模仿他,表象的相近並不能代表本質的相同。
  • 「同是天涯淪落人,相逢何必曾相識」,曹德旺:我的用人之道!
    會懂得「至善親民」,它用的是「民」,不單單是某個人,泛指天下所有人,「以人為本」就是從那一篇開始,包含了所有與人相處之道。他說,《琵琶行》裡有一句「同是天涯淪落人,相逢何必曾相識」,這是我用人的政策。「你要以結因緣維護跟他的關係,你要關注他的發展,關心他的利益和他的前途,這就是我的用人之道。」
  • 夫妻姻緣,兒女因緣的真相,都逃不過這四種關係
    覺得從這副對聯中無論是看自己,還是看眾生,都能深深了解到這副對聯中蘊藏的人生哲學。對聯上寫的是:夫妻是緣,善緣、惡緣,無緣不合。兒女是債,欠債、還債,有債方來。這句話的意思是說,夫妻相遇相識相愛皆由因緣所致,相濡以沫,白頭偕老的夫妻是善緣,若婚姻生活散漫,婚後感情粗糙惡劣的夫妻,則是惡緣。
  • 佛教:「與佛有緣」的人,身上都有這3大特徵,看看你有嗎?
    「天雨雖寬,不潤無根之草;佛門廣大,不度無緣之人」,不是每個人今生都能有機緣與佛結緣,善根不足、福報不夠、障深慧淺的人,他是難以認同佛法的。這樣的人,任誰也渡不了,因緣未到。那什麼樣的人與佛有緣呢?並不是那些只知道天天守在寺院、守在佛像前,天天燒香磕頭的功利化的信仰者,不是表面上與佛菩薩距離的遠近,而是心與心的距離。
  • 佛教:求姻緣本身就是一種因果,因緣具足,果報必現
    關鍵的自己的用心,當今社會很多人為自己姻緣大事煩惱,常見在佛門中求姻緣的居多,怎樣才能求得好姻緣呢,本文就和大家分享佛教中求姻緣的原理與方法。雖然是從佛法的角度來求姻緣,但有些人並不一定有信仰和懂得佛理,也不一定希望所求的對象是學佛之人。但這都無妨礙,所謂有求必,只要對伴侶的要求和條件,合理,不含有私心都可以求。不學佛的人,也可以用來求不學佛的對象,心誠則靈。
  • 有緣相識就好好珍惜 若彼此已經分開就要學會放下昨天……
    有緣相識就好好珍惜,彼此分開都要懂得放下昨天。(示意圖)人生這一路下來,山一程水一程,揮手告別一個又一個的季節。我們都是歲月的過客,空手而來赤手而去,我們都是歲月的過客,空手而來赤手而去,或許領悟更多生命的意義……人生在世,悲喜參半,總是不能如意,只能選擇接受,風雨中走出另一個自己。人生這一路下來,山一程水一程,揮手告別一個又一個的季節,有太多的驛站,我們都只是路人,但如若能用明媚的心境邂逅,遇見的每一個瞬間,其實,都可以生動飽滿成一幀風景。
  • 有緣相識 喜歡他我卻躲躲閃閃
    有緣相識 喜歡他我卻躲躲閃閃 青島全搜索電子報   2016.07.19 星期二 ●傾訴人:劉月軍(化名)●性別:女 ●年齡:49歲●記錄:莫凡●時間:7月11日上午9時    1990年6月的一天,劉月軍(化名)與小陳(化名)在街上偶然相識,小陳大膽求愛,劉月軍默然接受。
  • 佛教:一切聚合離散都是因緣和合
    每一次創傷都是一種成熟;每一種成熟,都是幸福的預兆。一切聚合離散都是因緣和合,有緣千裡來相會,無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的,如白駒過隙,光陰迅速,日月如梭,人生苦短,要及時行善積德,存好心,說好話,行好事,做好人,我們才不會空過此生,就會在此生此世種下好因,將來有個好的結果。覺得自己受傷,就一定受傷,被自己所在意的東西所傷。
  • 佛教世界觀:萬事萬物都是因緣和合而生、因緣和合而滅
    我們可能產生疑惑:我們一向認為一切萬事萬物都是有的,但實際上,一切萬事萬物都是因緣和合而生、因緣和合而滅的啊!我們確實是一向認為一切萬事萬物都是有的,而且同時我們也承認這一切都是因緣和合而生,因緣和合而滅。