引言
誰見螳螂能拒轍，螢蟲七夕吞明月。織女心寬不作聲，牽牛一棒和空折。——釋印肅《頌證道歌·證道歌》
春秋時，齊國國君齊莊公有次在出獵的路上，看到一隻青色的小蟲，抬起兩前肢，威武地擋在他的馬車前。齊莊公覺得很有意思，問隨從這是什麼蟲子，隨從告訴他是螳螂。國君就是國君，齊莊公知道後，並沒有嘲笑螳螂自不量力，而是趁機搞起了宣傳，盛讚螳螂如為人必是勇士，令馬車繞過螳螂而行，以表敬意。這事傳到齊軍中為齊軍注入了「螳螂精神」，對後來齊軍威武，首奪春秋五霸之位起到了一定作用。
螳螂在地球上已經存在了至少四千萬年，它揮舞螳臂的動作很經典，希臘人覺得螳螂這個樣子像是在對天禱告，把它看作是連接神靈的先知。螳螂的行為並沒有先知的風範，反倒具有妖精的特徵。它為捕獵會調整身體姿態，把自己裝扮成花草、樹葉、水滴等，引誘獵物上鉤。螳螂有這樣的智能，為什麼還沒有進化出逃避不可抗拒力量的意識？也許它走的是威懾求存之路，以致恫嚇功能強化，躲避功能弱化，逃不掉也不想逃。堅持威懾的套路也讓螳螂冷酷無情，即使在風花雪月的時候，都會犯下同類相殘的「命案」。
牡丹花下死，做鬼也風流？
都知道母螳螂經常要吃掉自己的配偶，有時還沒有完事，就扭頭「深情一吻」，咀嚼起公螳螂的腦袋來。公螳螂都成了無頭屍，還伏在母螳螂身上意猶未盡。那種場面讓人看得三觀盡毀。其實，人類看到這樣的鏡頭也用不著有過多聯想，螳螂這種節肢動物很「單純」，除了生存和繁衍的本能衝動，不存在其他的情愫。在大自然中，每一口食物可能都是生命的賭博，不是刷刷手機就可以得到。
那對於送到嘴邊的食物，哪怕是同類，螳螂這種低等動物也不會放過。科學家做過實驗，飢餓的母螳螂和公螳螂親密過後，都會瞬間翻臉無情吃掉配偶，甚至飢餓感會壓倒繁衍本能，讓母螳螂跳過親密環節，直接吃掉公螳螂。而飽腹的母螳螂就比較「溫柔」，既會誘惑公螳螂親密，又會讓公螳螂安全離開。
雖然母螳螂在親密後，特別需要營養繁殖，但這個實驗證明母螳螂吃公螳螂並不全是繁殖的分泌物誘發，更多的是餓了就吃的簡單反應。事實上，螳螂不僅是在親密時才出現母螳螂吃公螳螂的情況，同類相食在螳螂中不分公母普遍存在。只不過親密時，母螳螂吃掉公螳螂的成功率要比平時高得多，於是這樣的場景人們也見得多，才會讓人以為螳螂同類相食只發生在親密時刻。
那母螳螂吃公螳螂時，公螳螂為何不選擇逃跑？公螳螂並不是甘願為繁衍後代獻身。在母螳螂釋放出引誘的體味後，刻在基因裡的雌威記憶，還是會讓公螳螂先在母螳螂附近踩點，等母螳螂不備時，才一躍而上。
在親密的狀態下，公螳螂再想逃生其實和黑寡婦一樣，跑不掉。螳螂和黑寡婦蜘蛛都是雌性體型比雄性大。黑寡婦蜘蛛雄性的體型最大也只有雌性的一半。公螳螂雖然和母螳螂的體型差距沒黑寡婦大，但也在母螳螂面前顯得小巧玲瓏。這類動物有同類相食的習慣，雌性又有繁衍需要發展出來的大體型，雄性就很難逃脫「牡丹花下死」的命運了。
這兩種動物中的雄性，如果能進化出擺脫雌性誘惑的能力，反而會造成物種滅絕。它們的低級本能保留住了大自然中這種較獨特的存在方式，這也算它們生命的價值吧。
結語
大自然萬物競發，物種豐富多彩。不管螳螂還是黑寡婦，都是自然的作品。也許它們的生存方式人類感到比較違和，但不擬人就沒有正邪之分。進入人類的視野，它們的行為不同的人有不同的眼光。齊莊公把螳螂看成勇士，而成語中螳螂又是不自量力蠢貨。不過，吃配偶的行為，擬人後的看法還是高度一致不認同，因為人類的感情不是生存、發展的障礙，而是區別於低等動物的標誌。了解這些物種的生命過程，更感為人的幸運。雖然人生有很多艱辛，但能作為人生於世上的機緣也彌足珍貴。
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