九州妖怪錄│貓妖

2020-12-06 騰訊網

【名稱】：貓妖

【類別】：貓妖

【特徵】：如家貓無異

【能力】：能言、詛咒、九命

貓妖，常與家貓無異，會人言，懂人語，通過修煉可以尾巴數量，且貓尾數量與貓命數量成正比。

民間素有貓有九命一說，但這九命的由來與貓的修煉密不可分。貓修煉九年會多生出一尾，一尾一命直至九尾。也就是說，貓妖想要擁有九命，必須要日以繼夜的苦修八十一年。如《上語錄》中言：「貓命有九，系通、靈、靜、正、覺、光、精、氣、神。」也是在佛家對民間「貓有九命」的說法的解釋。

正因有「貓有九命」的傳說，民間又有說法，貓死後不能入土，而是要吊在樹上，以免貓死而復生。這裡的「復生」其實就是詐屍，並非傳言「貓有九命」的說法，而是為了防止「魈」入貓屍成為貓魈。之所以貓屍會被「魈」盯上，極有可能是由於貓的先天靈氣，哪怕身死亦有靈氣殘存，也更利於魈的修煉。

貓天生有靈，其靈氣與狐相當，可即便如此，貓也不屑於修煉，九尾貓妖難得一見，就算是二尾貓妖也只是存在於鄰國的志怪傳說中。

貓為什麼不修煉呢？如果要問這個問題的答案，借用[清]錢泳《履園叢話》的故事：「新城王阮亭先生家子孫至今繁盛，舊第猶在。有一貓能作人言。一日貓眠榻上，有問其能言否，貓對云：「我能言，何關汝事！」遂不見。」

貓言：「我修煉與否，何關汝事！」給貓主子跪了。

當然就算貓不修煉，也擁有一項先天技能，那就是對危險的感知，以黑貓為重。民間素將黑貓視為不詳，認為很多災難和事故發生前都有黑貓出沒，是黑貓帶來了不幸。實則不然，是因為此地要有不幸發生，所以黑貓出沒以提醒人們及時合理應對。這樣的貓主子，你愛了嗎？

文獻記載

[唐]孫光憲《北夢瑣言》

唐左軍容使嚴遵美，一日發狂，手足舞蹈，旁有一貓一犬，貓忽謂犬曰：「軍容改常矣，癲發也。」犬曰：「莫管他。」俄而舞定，自異貓犬之言。遇昭宗播遷，乃求致仕，竟免於難。

[北宋]彭乘《續墨客揮犀》

鄱陽龔紀，應進士舉，其家眾妖競作，召女巫使治之。有一貓正臥爐側，家人指謂巫曰：「吾家百物皆為異，不為異者，獨此貓耳。」於是，貓亦人立，拱手而言曰：「不敢。」巫大駭，馳去。數日，捷音至，知妖異未必盡為禍也。

[南宋]洪邁《夷堅志》

呂徳卿親戚家一庖婢曰慶喜，置兔臘於廚，為貓竊食，而遭主母責罵，不勝憤憤。擒貓，擲於積薪之上，適有木義正與腹值，籤刺洞過腸胃流出，呌呼彌一晝夜而絶。後一嵗，此婢因暴衣失腳僕地，為銛竹片所傷，小腹穿破，灑血被體，次日而亡，殊似貓死時景象，葢貓報也。

[清]和邦額《夜譚隨錄》

某公子為筆帖式，愛貓，常畜十餘只。一日，夫人呼婢不應，忽窗外有代喚者，聲甚異，公子出視，寂無人，惟一貍奴踞窗上回視公子，有笑容。駭告眾人同視，戲問適間喚人者其汝耶？貓曰然。眾乃大譁，以為不祥，謀棄之。

[清]和邦額《夜譚隨錄》

永野亭黃門為予言，其一親戚家，喜畜貓，忽有作人言者，察之，貓也。大駭，縛而撻之，求其故，貓曰：「無有不能言者，但犯忌，故不敢耳。今偶脫於口，駟不及舍，悔亦何極！若牝貓則未有不能言者矣。」其家不之信，令再縛一牝者，撻而求其語，初但嗷嗷，以目視前貓，前貓曰：「我且不得不言，況汝耶？」於是亦作人言求免，其家始信而縱之，後亦多不祥。

[清]錢泳《履園叢話》

新城王阮亭先生家子孫至今繁盛，舊第猶在。有一貓能作人言。一日貓眠榻上，有問其能言否，貓對云：「我能言，何關汝事！」遂不見。

佛經《上語錄》

貓命有九，系通、靈、靜、正、覺、光、精、氣、神。

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傳播中華志怪文化，講述別樣妖怪故事。

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