中華文化博大精深，而成語也是源遠流長的一種文化經典。我們都知道古人說話是文言文，簡短精煉，往往會將一句話表達為一個成語，短短的字詞間濃縮了諸多意義。
如果我們在理解時望文生義，曲解了成語含義，甚至在運用時出現錯誤，就會鬧出不少笑話和誤解。那麼，有一個成語，我們經常用它，不知道你是否真正了解它的故事呢？
故事還得從一位唐代詩人劉禹錫說起，這句：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」便出自他手，還有《竹枝詞》、《楊柳枝詞》等也是他的佳作。
劉禹錫的詩作記述寫實，針砭時弊，他是才華橫溢的唐朝文學家、哲學家，有詩豪之稱。與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」。
往有有才氣的人也不乏真性情。劉禹錫中了進士後在京擔任監察御史，但是他放蕩不羈的性格，得罪了不少朝中之人，因此經常遭人排擠，被貶為蘇州刺史。
在擔任蘇州刺史期間，有一位李大人傾慕劉禹錫的才華，便邀請他來家飲酒，還拉來了幾位歌姬跳舞助興。劉禹錫詩興大發，寫了這樣一首詩《贈李司空妓》：
「高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘。
司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。」
「司空見慣」便由此而來，這也就是我們今天的成語典故。
司空見慣，意思是指某事常見，不足為奇。
司空是古代的官職名稱，主管建設，相當於後世的工部尚書，後來轉變為監察官，相當於現在檢察院的總檢察長。
而我們前面所說的李紳，他就是官任司空。說起李紳，他的詩可謂家喻戶曉，膾炙人口：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？」李紳也憑藉《憫農二首》被大家讚賞為「憫農詩人」。
李紳，出身湖州的官宦世家，年幼喪父，從小隨母顛沛流離，因此他非常理解底層百姓的苦難和辛酸，哀民生之多艱。可是人的命運就是這麼不可捉摸。
李紳功成名就之後，生活奢華鋪張，他的家中歌女成團，據說他吃雞隻吃雞舌，家中做一頓飯，僅僅一盤燒雞舌，可想而知費肉無數。李紳為官酷暴，苛政之下，百姓苦不堪言，紛紛外逃。
從劉禹錫的詩句來看，「司空見慣」就是指李紳李司空對於這樣的事，已經見慣，不覺得奇怪了。與司空見慣相近的詞語有：不足為奇、見怪不怪、不以為奇等，他們同樣也有出處。
不足為奇，釋義：不值得奇怪，指事物、現象等很平常。出處：明·施耐庵《水滸傳》第六十八回：「吳用見說；大笑道：『不足為奇！』」翻譯：吳用見到了，大笑著說：「不值得奇怪！」
見怪不怪，釋義：看到奇異的事物，鎮定自若，不大驚內小怪。出處：宋·洪邁《夷堅三志·己·姜七家豬》：「見怪不怪；其怪自壞！」翻譯：見到了奇怪的東西不大驚小怪，那麼奇怪的東西自己就會顯露。
不以為奇，釋義：並不覺得奇怪。表示這是見慣了的。出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十三屬回：「而且老太太時常提問案件，大家亦都見慣，不以為奇。」
雖然我們已經明白了這個成語典故，但有時候難免會用錯。如果是尋常的自然發生的事情，就不能引用，比如太陽從東邊升起，從西邊落下，這樣便不能說司空見慣。
但有些事發偶然卻又常常可能發生或見到的，這時候使用就比較恰當。比如：大街上的車輛比往日少多了，平常司空見慣的堵車現象今日蹤影全無。
在這個成語典故中，我們看到了非常明顯的兩個人物對比，看到了兩種截然不同的人生軌跡，同時也有了不同的人生感悟和思考。
李紳，體恤民間疾苦卻最終向權力屈服，置百姓於水深火熱之中，丟失了為官初心。
劉禹錫，被朝廷流放到巴山楚水悽涼地卻笑看人生，高歌時代強音，活出了豪氣，活出了錚錚鐵骨。
因此，不管我們人生處在順境或是逆境，不管外在環境如何，我們都不能忘記自己的初心，不要丟失自己的志向，人生要有豪氣與志氣，這樣才能成就真正的格局。
（全文完）
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