佛經中的須彌山真存在嗎？「日月系統」環繞須彌，在哪裡？存不存在？有待科學證實。輕易斷言已經被證偽，實際上是對現代天文學及佛教宇宙觀的雙重不了解。佛經中的須彌山，指的是「世界中心」。世，指的時間；界，指的是空間。「世界」這個詞本身就是來源於佛教的，指涉的是時空概念，不單是指空間概念。
佛教的「世界」，有「小千世界」、「中千世界」、「大千世界」的說法。而一個「小千世界」由一千個小世界組成，一個「中千世界」由一千個「小千世界」組成，一個「大千世界」由一千個「中千世界」組成，合起來稱為「三千大千世界」。
佛經中對一「小世界」的定義是「一日一月」，也即一個「日月」系統，這裡可以理解為恆星與行星所形成的一個太陽系，稱為「一小世界」。這裡的「月」對應的應當是行星，不要簡單理解為「月亮」。
「須彌山」處於世界中心，所以對應所指當然就是指「銀河系中心」。按照佛經中的說法，日月系統也即恆星系系統，處在須彌山的山腰。這應怎麼理解呢？
實際上指的就是我們可見的恆星世界，都大致處在同一個平面。這就像太陽系中的行星都大致處於一個黃道平面的道理。類似地，佛經認為「日月系統」環繞須彌山腰運行，相當於認為所有的恆星系都是處在銀河系的圓盤面上。
而佛經認為，須彌山是有上下區別的，基座是所謂風輪、水輪、金輪、地輪逐級構成的，而超越「四大部洲」日月系統之上的有三界諸天。整體形狀大體如圖所示，大體類似於上下兩個圓錐對頂的結構，如圖：