引言
咱們古墓派的門人，世世代代都是處女傳處女，我師父給我點了這點守宮砂，昨晚你（楊過）這麼對我，我手臂上怎麼還有守宮砂呢？——小龍女
相信大家都看過金庸筆下的《神鵰俠侶》，都會對一件事耿耿於懷，那就是小龍女曾失身於尹志平。雖然最終尹志平自盡，但是一塊「美玉」已不是潔白無暇，這應該是觀眾們心中的一個遺憾。
在文明發達的當代社會，人們對於女性貞潔早已不似古代嚴格以待，但還是有許多人將是否為處女視為女子德行的一部分。雖對這種看法不敢苟同，但既然現代都有這種想法，那在禮教更為嚴格的古代，更是有對此事的深入骨髓的看法。
守宮砂檢驗處子之身，純屬子虛烏有
在引文中有一種神奇的藥物——守宮砂，那何為守宮砂呢？
關於守宮砂的記載，在秦漢文獻中已經存在，多見於方術家神仙志怪之書，後亦載入醫典，但具體說法不盡相同。據西晉博物學家張華所著的《博物志》記載：
「蜥蜴或名蝘蜒，以器養之，食以硃砂，體盡赤。所食滿七斤，治萬杵，點女人肢體，終身不滅，唯房室事則滅，故號守宮。傳雲，東方朔奏漢武帝試之，有驗。」
意思是說，使用硃砂來飼養壁虎，它會全身變赤。等餵滿七斤硃砂，把壁虎搗爛成糊，用其點染處女的肢體，則顏色鮮紅。除非發生房事，否則終生不褪。由此，守宮砂既守護後宮的安寧，又保帝王的頭上不再泛綠髮光。
又據明代李時珍所著的《本草綱目》記載：
「以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。」
而壁虎在古代，又稱為「守宮」。所以總的說來，守宮砂就是一種以壁虎和硃砂為主要成分的化學物質而已。那什麼硃砂呢？
硃砂又稱辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，主要成份為硫化汞，但常夾雜雄黃、磷灰石、瀝青質等，有鎮靜催眠、解毒防腐的作用。東漢之後，因長生不老藥興起的煉丹術中，硃砂佔有極為重要的地位。
據晉葛洪《抱樸子·金丹》記載：
「凡草木燒之即燼，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。」
又有元代王子一的《誤入天台》記載：
「遠奢華，近清佳。火煉丹砂，水煮黃芽。」
值得注意的是歷代煉丹師雖將硃砂描述的玄之又玄，提到了氣、陰陽、五行、長生等等，卻從來沒提過貞操。那守宮砂真的能檢驗女子是否為處子之身嗎？
答案是不能。首先，由西晉博物學家張華編撰的《博物志》，其實是一本中國古代神話志怪小說集。該書共分十卷，分門別類記載了山川地理、飛禽走獸、神話古史，以及怪誕不經的神仙方技等等。
大家想在這種書裡記的事兒，能有幾分可信？
其次，據司馬遷的《史記》記載，
「武帝即位，廣徵四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。其人性格詼諧，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，但武帝始終視其為俳優，不予重用。」
俳優，古時以樂舞諧戲為業的藝人。東方朔的角色約等於郭德綱的同行，即說相聲，大家試想又有幾分可信？
而李時珍的《本草綱目》說的是將其內臟掏空，曬乾服用，可用於祛風、解毒、散結。主治關節疼痛、中風癱瘓、惡瘡等疾，但跟點臂守貞，沒有一點關係。
守宮砂是封建禮教對女子的一個縮影，為的是給女子套上「枷鎖」
在以男權社會為背景的中國古代，對女子貞潔的重視，主要出於對子嗣血脈純潔的要求，因為這關係到家族財產的繼承和對先祖神靈祭祀的聖潔，畢竟是個男人也不想幫別人養孩子。
大家是否聽過一詞叫「周公之禮」，其實就是對夫妻生活委婉的表達方式。相傳西周初年，婚俗混亂，周公為整飭民風，親自製禮教民，將說親嫁娶共分納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫七個環節，稱為「婚義七禮」。
據《史記·呂不韋列傳》記載：
「始皇九年，有告嫪毐實非宦者，常與太后私亂，生子二人，皆匿之。與太后謀曰「王即薨，以子為後。」於是秦王下吏治，具得情實，事連相國呂不韋。九月，夷嫪毐三族，殺太后所生兩子，而遂遷太后於雍。諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。」
秦始皇對於宦者謬毐與其生母太后的淫亂私情，毫不留情，不但夷殺繆毐三族，殺掉太后與繆毐所生的自己的兩個同母異父弟弟，而且將生身之母太后遷居雍地。如此處理，除了有維護自身統治地位的要求外，也不乏整飭世風的考慮。
懸絲診脈
古之刑律、家法固然嚴苛，但用此來約束人之天性、生理需求，效果實則並不明顯或者幾無作用。所以，在嚴格的法律層面約束以外，古之文人們還專門創設了一整套專門用來約束女性貞節、操守的傳統倫理道德。
即「三從四德」、「七出之條」；「餓死事小，失節事大」；尤其是宋朝出現「程朱理學」，用「滅人慾存天理」的核心理論，將對女性的約束上升到了一個新的高度。
俗話說：無規矩不成方圓。這些都是統治者以國家法令的形式，提倡女子貞節，禁止淫佚，以教化世風。
守宮砂下的亡魂，暗示著古代女子悲慘的命運
相傳，宋代剛剛建立，為安撫後蜀，一面減輕賦稅，一面提拔人才。有一名大財主，便趁此機會，花重金買了個京官。臨走時，家中都安排好了，唯獨對一名如花似玉的小妾不放心。就找到當地一座道觀，請觀主幫忙想主意。
觀主取出一瓶藥粉，說：「這是『守宮砂』，只要點一點在女人手臂上，不經房事永不會脫落。」財主十分高興，拿回去給各妻妾點好，就走馬上任了。再說他這名小妾，名叫何芳子，原是書香門第的千金。因連年戰亂，家道中落，才被賣到財主家。她年輕貌美，平時就很受其他妻妾排擠。
財主走後，那些女人對臂上的「守宮砂」碰都不敢碰。何芳子卻十分痛恨，認為這是一種恥辱，天天洗、天天搓。沒多久，「守宮砂」竟越來越淡，最後消失了。
這一來可隨了那幫婦人的意，將事情有的沒的、添油加醋寫信給了財主。財主一聽，這還了得！當下命人把幾名妻妾連夜接到京城。見著何芳子，不由分說，吊起來就打。一邊打，一邊逼問她姦夫是誰。
何芳子當然說不出來，挨到最後，竟被活活打死。要是在四川老家，打死個小妾，花點銀子可能就完了。如今可是天子腳下，人命關天，沒幾日就鬧得沸沸揚揚。
開封府聽到消息，立刻查了下來。先是開棺驗屍，見屍體皮開肉綻，滿身鞭痕，隨即扣押了財主。財主無法隱瞞，一五一十講了事情經過。
於是判官用財主剩下的「守宮砂」點在三名婦人身上，又牽來一條狗，讓狗舔舐。那狗三下兩下，就把「守宮砂」舔得乾乾淨淨。
開封府當即判何芳子清白，財主濫用私刑，免去官職，並處以重罰。由於牽涉到四川地方的安慰政策，連中央大理寺都出動了。可就在大理寺準備重判時，財主神秘死去，送他「守宮砂」的那個道人也投湖自殺。
何芳子千裡迢迢地從四川趕到汴京，卻含冤蒙屈地遊魂異鄉。人們同情她的遭遇，自發起了一座「貞女廟」。這座廟自宋代以來，每代都加以重修，歷時千年，至今仍矗立在河南開封南部。
一顆小小的「守宮砂」， 讓年輕的何芳子付出了生命的代價。在愚昧封建的古代，小小的一顆硃砂，仿佛一把屠刀， 不知道讓多少人用其對無辜的女人痛下了殺手，不知有多少鮮活的生命香消玉殞。
結語
在現代人看來，用守宮砂來檢驗處子之身實屬荒謬，但在以封建為特徵的社會當中，其特點保守、閉塞，就會形成一種習俗。
「守宮砂」到底會不會在女性初嘗禁果以後消失，誰也不能給出精準的回答，可也正因為這種不確定性，反倒給女性造成了十分嚴重的心理壓力，讓女性在這種心理暗示下嚴格遵守傳統倫理道德，不敢越雷池一步。
所以，「守宮砂」的真正作用並不在於能否精準驗證女性的貞節，而在於能讓女性始終保持著敬畏廉恥之心，保持著思想警示，在男女之間未成事實之前就因為頭上的「達摩克利斯之劍」而終止行為。