一個時代有一個時代的娛樂方式，一種感情有一種感情的表達形式。如果把古今作品對照閱讀，你很容易發現這一點。中國詩詞大會上一個題目，看似簡單，但其中卻涉及了非常豐富的知識，聽了嘉賓的精彩點評，覺得真是受益匪淺。題目是一個填字題，幾乎人人都會，百人團除了個別人外，也都答對了。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白的這首《贈汪倫》語言清新自然，想像豐富奇特，是膾炙人口，流傳千古的佳作之一。那麼，是不是人人都知道「踏歌」的含義呢？蒙曼老師對「踏歌」進行了解釋。踏歌是中國傳統民間舞蹈，又名跳歌、打歌等。從漢唐及至宋代，都廣泛流傳。它是一種群舞，舞者成群結隊，手拉手，以腳踏地，跺出鼓點，邊歌邊舞。唐人踏歌的類型有：踏地為節、連袂而舞；頓足踏歌、拍手相合；擇場跳月以擇偶等。所以，「踏歌」是又歌又舞，而且以舞為主。
踏歌那麼，這裡為什麼是「踏歌」而不是「唱歌」呢？主持人董卿認為，這是一首送別的詩，情感一定要有誇張的成分在裡面，才能表達人們那種深情厚誼、戀戀不捨。送別在古詩詞中是一個很重要的主題，有太多的古詩詞都來表達這一主題。蒙曼老師接著做了補充：送別有壯別，有惜別，有悽別……男女分別往往是悽別，像「海內存知己，天涯若比鄰」就是壯別，而李白的《贈汪倫》就是惜別。
康震老師接著補充：古代交通很不方便，比如說，今天我把你送走了，從北京送到南京去，在今天一會就到了，說不定明天又可以見面了。可古人一別，從北京到南京，路上一走就是兩個月，要再回來，又是兩個月。寄一封信一個月，「家書抵萬金」。所以古人分別後要再見面的機率不太高，所以就使離別變得格外珍惜，要大量去詠嘆它。
那麼，結合《贈汪倫》一詩看，汪倫是集合全村人來為李白送行，所以，這裡的「踏歌」就成為是一種隆重的送別儀式，這樣一個盛大的場面，一定會給李白留下深刻的印象，而這就成為了李白與汪倫深厚感情、偉大友誼的見證。「踏歌」一定是多人的行為，而「唱歌」可以是多人，也可以是一人。「踏歌」可能是當時的真實場面，也可能是李白的藝術誇張，但「踏歌」一詞，情意盡出，那是汪倫對李白的依依不捨，那是李白一生中難以忘懷的思念，其表達效果絕不是「唱歌」能夠達到的。所以，這裡只能是「踏歌」而不是「唱歌」。
結合這裡的分析，我們再來看劉禹錫的一首詩：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫《竹枝詞》）這首詩流傳到今天，有兩個版本，一個是「聞郎江上唱歌聲」，一個是「聞郎江上踏歌聲」。這兩個版本是通用的。但是，從我們前面了解的「踏歌」來看，「踏歌」用在這裡是不合適的，除非這裡的「郎」不是一個人。而且，「踏歌」也不可能在江上進行。如果是「唱歌」就很容易理解了，我們所見到的分析文章，分析到這兒，都不自覺地用了「唱歌」，而不是「踏歌」。所以，這裡如果不是當時劉禹錫用詞失誤，就是在流傳過程中出了錯誤。
古人是非常講究鍊字的，「吟安一個字，拈斷數莖須」。所以，詩詞中每一個詞的使用都不是隨意的，都是作者斟酌再三、苦心積慮的結果。「忽聞岸上踏歌聲」中，「踏歌」與「唱歌」不但意義不同，而且所表達的感情有天壤之別，所以，這裡只能是「踏歌」，而不是「唱歌」。
文中圖片來源於網絡，版權歸原作者。如不慎觸犯了您的權益，請聯繫刪除。